2011年1月31日星期一

世界防治麻风病日及近年主题

来源:百度百科

世界防治麻风病日又称“国际麻风节”。1954年世界卫生组织为了广泛宣传麻风知识,消除人们对麻风的误解,改善麻风病人的生活待遇,促进消灭麻风病的伟大事业的发展,为人民造福,决定将每年一月的最后一个星期日定为“世界防治麻风病日”。中国麻风防治协会于1987年11月27日决定,自1988年起国际麻风节也作为中国麻风节。

法国慈善家、律师佛勒豪曾进行过32次环球旅行,访问过102个国家,游说各国首脑、企业家及民众,鼓励人们帮助麻风病人。1966年后,他又倡导成立了欧洲麻风病救济联合会和国际麻风救济会联合会。

目前,每年的麻风节活动由国际麻风救济会联合会的成员国组织参与。150多个国家和地区在这一天都要举行相应的纪念和宣传活动,目的在于让全世界的人都知道麻风是可以治愈的,人们对麻风病的恐惧和歧视不应再继续下去,社会和家庭都应当关爱麻风病患者,让他们在爱的关怀之中尽早得到合理的医治,并早日走出疾病的阴影,回归到温暖的社会中。

近年麻风病日宣传主题
2000年:消灭麻风病———新世纪使命
2001年:麻风防治与康复———全社会的责任
2002年:防治麻风病,社会献爱心
2003年:积极防治麻风,关爱畸残病人
2004年:关爱特殊的社会弱势群体
2005年:持续控制,共享文明
2006年:情系麻风病患者,温暖困难群体
2007年:消除麻风歧视,共建和谐社会

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2011年1月30日星期日

舞獅歷史及傳說

在廣州五羊城公園博物館,陳列了一件近二千年出 土古物,名字叫「年獸」,其形像酷肖一頭獅子,前額有角,據記載古代瘟疫流行,死人無數。一頭獨角獸出現後,瘟疫隨之而消失。此後,民間每逢秋收後或節日 等,配合九鑼大鼓,到各家門前舞動,以作辟邪。以上乃南方獅起源傳說之一。

另一傳說版本:古代唐明皇做夢時,夢見民間在慶典之日,舞動一頭類似獅子野獸、顏色悅目,配以八音鑼鼓等,於御前表演。夢醒之後,唐明皇命令下人照樣仿製,再作演出,故後人將獅子稱為「醒獅」。

真正的舞獅歷史源自漢朝,據史記記載,我國古代 就有扮獸作戲演出的方式,漢武帝通西域,與各國結邦,當招待各國特使來訪時,會以歌舞侍候,演員戴面具,扮鳥獸,載歌載舞,以示歡迎。然而,各國嘉賓觀看 扮獸行列中,獨缺獅子獸皮,原因是當時中國未有獅子獸類。後來經過文化交流,真獅子從西亞通過「絲綢之路」來到中國,馴獅舞蹈此種西亞古老雜技節目首次傳 來華夏,帶領真獅表演者,當時稱為「馴獅郎」,也一併隨來。

由於當時交通並不發達,真獅運到中國寥寥無幾, 此種驚險刺激之馴獅舞蹈,只能局限於皇宮內苑舉行,平民百姓無緣觀看,於是乎民間藝術家便根據書籍及傳聞記載,運用其藝術構思,進行塑造與裝飾,製成假獅 子,突出獅子寬闊前額,撅起鼻子、張開大口的外型,給人一種既勇猛又溫馴,既威武又充滿活力感覺。自此之後,便展開了民間舞獅的出現。

最早有關舞獅記載,出現於三國時期魏國,北魏期 間,人們於四月四日佛祖降生日子,將佛像從廟堂請出遊街,讓人瞻仰,以示敬意,就在遊行隊伍前面,排列了戴面具、穿獸皮者,裝成獅子模樣,邊行邊開路;此 舉亦具有鎮邪驅魔作用。因此,舞獅在南北朝時隨佛教而盛行。南北朝之後,其他鳥獸舞逐漸被淘汰,只有舞獅卻一直流行下來。

從晉到隋,舞獅活動逐步推廣,隋朝更流行鳥獸 舞,此種鳥獸舞一般在元宵佳節舉行。到唐代,無論在宮廷、軍營及民間,舞獅已成為節日喜慶不能缺少之活動,而最具規模者,要算一種名為「五方獅子舞」,此 種舞蹈以四人一組,分居東、南、西、北、中五方,每頭獅子前面由四名身穿彩衣,頭紮紅巾,手執紅拂之舞獅郎逗引,而獅子則根據舞獅郎之矯健身手作出協調, 表演各種舞蹈姿勢,場上擂動大鼓,尚有一百四十人組成歌舞配合,高唱胡人歌曲,圍繞五頭獅子,翩翩起舞,場面偉大,氣氛熱鬧。
明代開始,舞獅由戶外發展到室內,獅子製作有所突破,政用拱斗抬樑,替換中間柱子,形態更像一隻獅子,揮舞動作有所改變,活動自如,獅隊更能歡暢舞動。


獅子之流派及其特色
獅子分南方獅及北方獅兩種,較為流行,當然也有少數民族之地方獅。
南、北獅主要在造型及裝飾方面各有不同,配合地方色彩及慣性傳統舞法,風格迥異。
唐代詩人白居易曾賦詩形容獅子:「假面胡人假獅子,刻木為頭獅作尾,金鍍眼睛銀作齒,奮迅毛衣擺雙耳」。從文字探詩,此乃北獅之形像,東漢時代從波斯(伊朗)傳入真獅子,「馴獅舞蹈」乃從其獅模仿而得。
至於南獅,南獅頭非常注重配件與裝飾,以中國傳 統戲曲臉譜作借鑒,在獅頭前額、眉、眼、鼻、口、腮、耳、背、下頷等主要部分裝配毛料、絨球及鏡片,使獅頭造型更為豐富生動。在色彩方面,南獅艷麗奪目, 富麗堂皇,顏色以紅、黃、綠等原色為主,綴以黑色作調和,圖案以點、線描繪,使整個獅頭之色彩達至既強烈又輕快,既濃艷又統一的效果。
南獅又稱為瑞獅、醒獅,由於獅頭前額經常繪有「雲頭如意紋」,強調如意吉祥,醒獅乃吉祥之物也。

南獅更結合歷史人物特徵,表達於獅頭藝術上面。 黑面獅象徵三國時代張飛面,獅頭裝上黑色鐵角,牙刷硬鬚,綴以黑色絨球,將歷史人物張飛之驍勇剛烈,威武勇猛表露無遺。紅面獅以大紅為主,紅球黑鬚,顯示 關雲長忠勇威武,凜然重義的性格。黃面獅則以白色為主,象徵劉備之仁、勇精神。除外型之分別,於舞動時,傳統動作會從人物性格出發;張飛獅勇猛,關公獅持 重,劉備則相對較為柔和。



近代舞獅之演變
禮失求諸野,民俗國際化,獅藝源自中華,在星馬發揚光大。八十年代,星馬首先將南獅北獅融匯,將獅被改短,動作改以南獅北舞,創出多元化動作步法,構思難度高採青技術,增加賽事刺激性,並於十年前已舉辦首屆國際獅賽。

香港市政局於九一年將獅藝納入為體育項目之一,在過去十三年中,香港中國國術龍獅總會分別與市政局、區域市政局、教育署、香港旅遊協會、香港康體發展局、康樂及文化事務署全面發展獅藝,成功舉辦了五屆世界醒獅邀請賽,並在2003年舉辦「世界夜光龍醒獅錦標賽」,使香港成為國際舉辦獅賽的熱門地方。

龍藝、獅藝歷史悠久,有華人的地方,便有龍獅藝的發展。過往,"舞龍"、"舞獅"乃慶典、節日中常見的助興節目,為喜氣洋洋的場合增添熱鬧色彩,更喻意吉祥繁榮。然而,龍藝獅藝的發展已超越了傳統的助興功能,發展為一項體育項目。

近十多年來,香港中國國術龍獅總會在政府的支持下,推廣本地龍藝獅藝,更見成績。社會各階層,尤以青少年,甚至小學生,對 "舞龍"、"舞獅" 產生了濃厚興趣,而本地的龍藝水準亦日見進步。
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尾牙

尾牙源自农历每月初二、十六拜土地公做“牙”(用供品“打牙祭”)的习俗,到农历年末腊月十六就称为“尾牙”。

每年月的初一、十五或者初二、十六,是台湾商人祭拜土地公神的日子,称为“做牙”。二月二日为最初的做牙,叫做“头牙”;十二月十六日的做牙是最后一个做牙,所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”,也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天,台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神(即土地公),还要在门前设长凳,供上五味碗,烧经衣、银纸,以祭拜地基主(对房屋地基的崇拜)。各商家行号也要在今天大肆宴请员工,以犒赏过去一年的辛劳。以前,如果老板在来年不准备续聘的员工,便在筵席中以鸡头对准他,暗示解聘之意。不过,这种风俗已绝迹。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外,按传统习俗,全家人都围聚在一起“食尾牙”。主要的食物是润饼和刈包。润饼系以润饼皮卷包豆芽菜、笋丝、豆于、蒜头、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄酱等多种食料。刈包里包的食物则是三层肉、咸菜、笋干、香菜、花生粉等,都是美味可口的乡土食品。

农历十二月十六日

解说:

福建人流传着在每一个农历月的初二和十六“做牙”的习俗。这一天的供奉对象,是地主或其他属阴类的神明;过後,人们也能吃献祭过的供品,一饱口福。

这一天,也是神坛“犒军”的日子。“犒军”的对象,如果属天兵天将的性质,可以选择在初一和十五;万一主神手下的兵马都是阴兵阴将,祭祀日就肯定落在属阴数(双数)的初二和十六日。

“做牙”的意思与吃喝有关系。广东人说的“打牙祭”,意思即是以吃、喝为乐,不过福建人“做牙”的对象首先是灵界,其次才轮到人类享用。人们要等到祭祀之後,才能分享曾经用来供奉灵界的食物。

福建人最重视在每年农历二月二日做“头牙”,以及在十二月十六日做“尾牙”二月二日是“社日”土地神之纪念日,是一年的第一次“做牙”,被认为是头牙,而十二月十六日,则是一年中最後一次“做牙”,称为“尾牙”。

福建人做“尾牙”特别隆重,这一日过後,也宣告时间就快走向另一个年份了。

习俗:

1)闽俗把做“尾牙”之後的日子,即农历十二月十七日到二十二日作为赶工结帐时间。所以,也称二十二日为“尾期”。“尾期”前可以向各处收凑新旧账,延後则就要等到明年新年以後才收帐了。

所以“尾牙”的饭吃完後,就有几天好忙。过了“尾期”,即使是身为债主的硬去收账,也可能会被对方痛骂一场,说不定还会被揍,也不能有分毫怨言。

2)商人和农人在“尾牙”这一天,除了供奉神明,也要招待自家的雇工与仆婢,对於来年是否继续雇用一个人,也要在本日作最後的决定。所以,这算是慰劳日,又是礼貌相送日。

3)薄饼原本是“尾牙”的必备食物。

意义:

1)“做牙”的习俗是宗教活动,其背面又其实是涵有神道设教的提示,告诉人们所有成就并非只是个人的努力和手段,同时间也有赏善罚恶的神明在身旁默默监视和扶助。

因此,人们应定时供奉和时时感激神明的庇佑,从而不骄不纵,以及服从为善施仁的社会规范。

2)过去的人价值观崇尚俭朴,农业时代的生活素质与物质享受也不比今日奢华。

“做牙”是为平日俭朴的饮食习俗提供适当的变化,定时加添菜肴,调剂生活。古人以宗教需要代替个人需要,并以此作为理由,去合理化上述的行为,如此便可以控制人们的思想和价值观,不会把饮食放纵视为合理。

3)家中尊长领导幼辈拜祭神明,与东主领导雇工卑仆拜祭神明的作用是一样的,都是通过这一宗教仪式,体现了互相的长幼有序和尊卑有分。同时,通过聚餐去平等共食相同的食物,又能加强一体的感觉,可以作为大家共同经历一段努力时间的纪念,并提供实质的慰劳。

4)“做牙”这种宗教活动的祭祀对象,是以慰劳土地福德正神以及本家的地主为主;它也在喻示着人们,生活美满的根源,是本身所依赖和生活的那片土地。

土地神是“自然与社区环境”的守护与操纵者,地主则是本宅的环境吉凶的守护与操纵者,所以他们是人们长期定时去供奉和祭拜的对象,而人们对神明的感恩与祈求,其实又是由於心理需要一个带来安全感和希望的对象。

尤其是从农矿经验中产生“土地生黄金”信仰的农业社会,令这一信仰观念更强。华人先辈到了南洋,依赖新的土地,又对自己脚下的新土地有着不可预知的旁徨,也混和对未来发生憧憬,这一背景足於让他们更重视这一信仰习俗。

马来西亚的一些非福建原籍的华人也“做牙”,即是基於这一心态。

活动:

1)企业单位,可以利用这一日,作为公司内部的恳亲会,并且以本日作为对有功劳的职员奖赏日,公司也可以藉此佳节为退休或离职的职员举办欢送会。

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2011年1月29日星期六

12生肖沒有兔 越南喜迎貓年

(東方日報)

中國迎金兔,越南慶貓年。農曆新年將至,對中國人來說今年生肖屬兔,但同樣慶祝農曆新年的越南,過的卻是貓年。有說是曆法傳入越南時,「卯兔」的卯字與「貓」音近似,因而兔年變貓年。

中越農曆過年習俗幾乎一樣,但十二生肖卻有一個不同,令原本屬兔的人到了越南便成了屬貓。有傳當年越南沒有兔,於是用貓代替。十二生肖故事也有越南版,雖 然貓沒參加比賽,但因為貓是老虎兄弟,虎被選了,所以貓也被選入十二生肖,居於虎後。不過較常見的說法是讀音的錯誤引進,因「卯兔」的卯字讀音與「貓」相 似,兔年在越南便變貓年。不過在越南語中有很多都是從漢語借詞,借錯意思的例子經常發生,如將「魁梧」當成形容小孩眉目清秀等等。

越南人多愛貓其實越南人本身也愛貓,當地就有很多愛貓人士,經常把養貓的照片上載互聯網,有時也會相約見面,交流養貓心得。河內也有開設貓咪咖啡店。但貓叫聲「喵喵」其實與越南語「貧窮」韻母是諧音,有越南人因此對野貓進入家中很忌諱。

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2011年1月28日星期五

中國新年:典故,由來,習俗


其 實對於新年的由來有很多不同的傳說,而其中以"年"為怪獸的流傳最為普遍。據說在古時,有一種叫做"年"的兇猛怪獸經常欺壓村民,"年"的外形十分巨大, 不但擁有比大象還要粗壯的身軀,還有跟獅子一樣威武的頭,力大無窮的"年",只要一聲怒吼,便馬上山搖地動。"年"平日只捕捉百獸為食,但到了冬天,由於 動物冬眠,所以"年"無法找到食物,便唯有下山覓食。初時,"年"以獵食牲畜為主,但其後甚至吃人,令山下村民受到莫大滋擾。

而 有一次,當"年"走到一條村內,剛巧當時有兩個小孩正比賽牛鞭子,"年"忽然聽到半空中響起啪啪啪的鞭聲,即嚇得望風而逃。當它走到另一條村時,又看見一 個房子門口正曬著一件大紅衣裳,年不知這是什麼,於是又立刻逃離這個村莊。其後,"年"去到另一條村,當牠探頭一看其中一戶的家裡情況時,被屋內燈火通明 的燈光刺得頭昏眼花,於是立刻荒忙逃跑。

村民漸漸發現"年"害怕三樣東西,一是紅色,二是火光,三是響聲。於是到了冬天,當"年"又會再次出現時,村民便在家門前張貼紅紙,並留在家裡通宵不睡, 敲打出各種的聲響,當"年"要入村獵食時,只見家家戶戶都有紅紙及火光,於是嚇得拔腿就跑,從此年便走進深山,不再出現。第二天天一亮,村民便出門互相恭 賀,並殺雞宰羊設


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2011年1月27日星期四

农历新年食物所代表的意义


年夜饭应慢慢食用,(代表长寿),而且每一道菜都要嚐一口为吉。。。

围炉的菜肴要选有吉祥之意思为佳,必吃的菜肴如下例:

长年菜:所谓长年菜大都是指芥菜,台湾高屏地区则以带根的菠菜代表,
在除夕前一夜,将整株的芥菜用清水煮食,又称『隔年菜』。

在料理时,不去头尾,取意有头有尾,不加细切,取意绵绵不断。
总之,吃长年菜就是希望长命百岁。
吃的时候,长年菜也要一根一根先头後尾,不能横食,也不能嚼断而食,这表示对父母祝寿。

韭菜:韭菜台语『久菜』也是期望长寿之意。
茄子:代表活力,所谓『吃茄才会嬲佻』。
芹菜:表示赚钱轻松或勤劳。

火鸡:岁末之拜拜及年夜饭,一定要有鸡,鸡者『家』也。吃鸡才会『起家』,
如果买一只火鸡,用水煮熟,拜拜完後,将火鸡肉撕成一条条来吃,有如嘉义之鸡肉饭,夫妻、家人一起吃火鸡,代表『作伙起家』。
且『鸡火』代表『钱财』也。

豆干:吃豆干会做官。
肉丸:徵一切圆满。

鱼:中国年俗吃鱼代表年年有鱼,年年有余,亦即年年均有剩余钱财。
一般人在年夜饭上,不敢吃鱼,把鱼留在盘上,留到年初一,表示年年有余。
若想吃鱼最好,大年夜要准备两条大鱼,一条吃到肚子,一条留到年初一,让肚子中有余也。

年糕:台语称为『甜粿』,代表『甜甜蜜蜜』好『过』年,年糕亦有『年年高昇』之象徵,糕与高谐音。

发粿:发椪,就自然能够发财走好运。
菜头粿:有『好彩头之意』。
菜包:讨个好彩头,希望有个好开始,以祈求金银财宝,富贵福禄滚滚而来,源源不绝。

花生:表长寿。
吃『豆』活到老老老,长命百岁也。

瓜子、银杏栗子等:都是果实的种子,代表植物旺有好收成。

冬瓜糖、糖果等:『甜』代表甜好过年。
甜点也表示希望甜甜好过年。

枣子:代表年年好,因枣与好押韵之说。
柑橘:象徵甘甜,年年甘,年年吉利。
凤利:引喻『旺来』。
多吃油炸食物,也象徵家运兴旺的意思


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2011年1月26日星期三

民俗專家:「福」字不宜倒貼


(東方日報)

每 逢 新 春 佳 節 , 家 家 戶 戶 都 會 在 門 上 貼 上 大 大 的 「 福 」 字 , 有 些 人 喜 歡 將 「 福 」 字 倒 貼 , 意 為 「 福 到 」 。 但 對 民 俗 文 化 有 研 究 的 中 國 文 聯 副 主 席 、 作 家 馮 驥 才 表 示 , 大 門 上 的 「 福 」 字 有 「 迎 福 」 和 「 納 福 」 之 意 , 而 且 大 門 是 家 庭 的 出 入 口 , 是 莊 重 和 恭 敬 的 地 方 , 所 貼 「 福 」 字 應 該 正 貼 , 不 宜 倒 貼 。

馮 指 不 知 緣 何 而 起 , 近 年 倒 貼 「 福 」 字 蔚 然 成 風 , 而 且 愈 演 愈 烈 , 但 不 是 所 有 「 福 」 字 都 要 倒 貼 , 尤 其 是 在 大 門 上 。

馮 驥 才 強 調 , 大 門 上 的 「 福 」 字 有 「 迎 福 」 和 「 納 福 」 之 意 , 而 且 大 門 是 家 庭 的 出 入 口 , 是 莊 重 和 恭 敬 的 地 方 , 所 貼 「 福 」 字 須 鄭 重 不 阿 、 端 莊 大 方 , 故 應 正 貼 。 他 指 出 , 在 中 國 的 民 俗 年 畫 中 , 沒 有 將 大 門 上 的 「 福 」 字 倒 貼 的 , 但 像 時 下 把 大 門 上 的 「 福 」 字 翻 轉 過 來 , 顯 得 頭 重 腳 輕 、 不 恭 不 正 , 有 點 滑 稽 , 有 悖 於 中 國 「 門 文 化 」 和 「 年 文 化 」 精 神 。

馮 驥 才 表 示 , 民 俗 傳 統 中 , 倒 貼 「 福 」 字 主 要 出 現 在 水 缸 和 垃 圾 箱 上 , 這 是 因 為 這 兩 處 的 東 西 要 從 面 倒 出 來 , 為 了 避 諱 把 家 的 福 氣 倒 掉 , 便 把 「 福 」 字 倒 貼 。

電 話 短 訊 拜 年 氣 氛 轉 淡
另 一 方 面 , 馮 驥 才 也 感 嘆 , 傳 統 節 日 味 道 變 淡 了 。 以 春 節 為 例 , 年 畫 、 鞭 炮 、 祭 祖 等 , 都 從 新 年 的 活 動 中 撤 出 。 有 人 說 , 如 今 過 年 只 剩 下 吃 年 夜 飯 、 看 春 節 聯 歡 晚 會 和 拜 年 , 而 拜 年 還 變 成 了 「 電 話 拜 年 」 、 「 短 訊 拜 年 」 。 馮 驥 才 認 為 , 「 春 晚 」 已 成 了 一 種 「 新 民 俗 」 , 它 有 三 方 面 符 合 過 年 的 要 求 , 包 括 家 庭 式 的 、 歡 樂 和 熱 鬧 的 、 熬 夜 式 的 。

有 網 民 表 示 , 「 『 倒 』 也 罷 , 『 正 』 也 罷 , 本 來 就 是 一 種 文 字 遊 戲 , 不 管 怎 麼 貼 , 只 要 自 己 心 舒 服 就 行 了 」 。


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農曆新年一二三

中國傳統文化中的新年,是指農曆正月初一,又叫陰曆年,俗稱「過年」。這是中國人最隆重、熱鬧的傳統節日。農曆新年的歷史悠久,據傳起源於殷商時期。按照農曆,正月初一稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗稱大年初一。農曆節氣非常准,新年到,意味著春天將要來臨,萬象復甦草木更新,新一輪播種和收穫季節又要開始。
  
中國傳統文化中,過年時有一些固定的風俗習慣:
  
大掃除
  
「臘月二十四,撣塵掃房子」 ,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏濬明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
  
辦年貨
  
然後就是家家戶戶準備年貨。年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品,都要採買充足,還要準備一些年初一走親訪友拜年時贈送的禮品,小孩子要添置新衣新帽,準備過年時穿。
  
年畫、燈籠和鞭炮
  
貼年畫和貼春聯都起於貼門神。年畫早在堯舜時期就已出現了。年畫中以門畫起源最早,它是由古時的門神畫演變而來的。
  
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它講究工整、對偶、簡潔,抒發美好願望,是中國特有的文學形式。每逢新年,無論城市還是農村,家家戶戶都願意精選幅大紅春聯貼於門上。相傳這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
  
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位;「框對」貼於左右兩個門框上;「橫披」貼於門楣的橫木上;「春條」根據不同的內容,貼於相應的地方;「斗斤」也叫「門葉」,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。
  
農曆新年的另一名稱叫「過年」。在過去的傳說中,「年」是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽,百草不生;年一過,萬物生長,鮮花遍地。年如何才能過去呢?需用鞭炮轟,於是有了燃鞭炮的習俗。
  
閤家團圓,熬年守歲
  
農曆新年是個歡樂祥和的節日,也是親人團聚的日子,離家在外的孩子在過年時都要回家歡聚。過年的前一夜,就是舊年的臘月三十夜,也叫除夕,又叫團圓夜,在這新舊交替的時候,守歲是最重要的年俗活動之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守歲,共享天倫之樂。
  
北方地區在除夕有吃餃子的習俗,餃子的作法是先和面,和字就是合;餃子的餃和交諧音,合和交有相聚之意,又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣,甜甜的粘粘的年糕,象徵新一年生活甜蜜蜜,步步高。
  
敬神佛和拜年
  
待新年的鐘聲敲過,街上鞭炮齊鳴,響聲此起彼伏,家家喜氣洋洋,新的一年開始了,男女老少都穿上新年新裝,先敬神佛,再給家族中的長者拜年。拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康;長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
  
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,也充滿各地的大街小巷,一些地方的街市上還有舞獅子,耍龍燈,演社火,游花市,逛廟會等習俗。這期間花燈滿城,遊人滿街,熱鬧非凡,盛況空前,直要鬧到正月十五元宵節過後,過年才算真正結束了。

(轉載自明慧網)(h

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2011年1月25日星期二

過年啦~來看看新年的一點一滴

農曆新年~

以前的人都在門外掛著兩個門神的圖呢!

發糕~裂縫越多財富越多呦

我們最喜歡的紅包

年年有[魚]過年大家都要吃魚

 

舞龍舞獅在新年假期中是很重要的娛樂活動。

過年ㄟ傳說

關 於 過 年 的 來 歷 。 有 許 多 不 同 的 傳 說 。 其 中 , 以 年 為 怪 獸 的 說 明 , 流 傳 最 為 普 遍 。

相 傳 在 遠 古 的 時 代 , 我 們 的 祖 先 時 常 遭 受 一 種 怪 獸 的 威 脅 。 這 隻 兇 猛 的 野 獸 叫 做 「 年 」 。

年 的 頭 和 獅 子 一 樣 威 武 , 身 軀 比 大 象 還 要 粗 壯 。 力 大 無 窮 , 牠 只 要 一 聲 怒 吼 , 馬 上 山 搖 地 動 。

年 平 時 捕 捉 百 獸 為 食 。 到 了 冬 天 , 牠 找 不 到 冬 眠 的 動 物 , 食 物 短 缺 , 牠 就 下 山 騷 擾 民 宅 。 一 開 始 只 是 獵 食 牲 畜 , 到 後 來 甚 至 吃 人 。 百 姓 們 被 年 驚 擾 得 不 得 安 寧 。

時 日 一 久 , 人 們 逐 漸 發 現 這 頭 年 獸 的 弱 點 。 原 來 牠 害 怕 三 樣 東 西 , 一 是 紅 色 , 二 是 火 光 , 三 是 響 聲 。 因 此 人 們 就 想 了 個 辦 法 ,

到 了 冬 天 , 年 也 要 出 現 時 , 家 家 戶 戶 都 在 門 裡 還 通 宵 不 睡 , 敲 敲 打 打 的 弄 出 各 種 聲 響 。

這 天 夜 裡 , 年 正 要 進 村 獵 食 , 只 見 家 家 戶 戶 門 前 都 有 紅 色 及 火 光 , 嚇 得 回 頭 就 跑 。

人 們 看 見 年 跑 了 , 膽 子 一 壯 , 更 加 勁 的 敲 打 器 具 , 一 路 追 向 前 去 。 年 嚇 得 跑 進 深 山 , 再 也 于 敢 出 來 了 。

第 二 天 天 一 亮 , 大 家 高 與 得 出 門 互 道 恭 喜 。 還 張 燈 結 彩 , 殺 雞 宰 羊 , 飲 酒 設 宴 來 慶 祝 。

為 了 紀 念 這 次 的 勝 利 , 以 後 每 到 冬 天 的 這 個 時 間 , 家 家 戶 戶 都 貼 紅 色 的 對 聯 在 門 上 , 並 點 燈 燃 燭 , 敲 鑼 打 鼓 , 晚 上 通 宵 守 夜 , 第 二 天 早 上 也 互 相 祝 賀 道 喜 ,

這 些 習 俗 一 代 代 的 流 傳 下 來 , 就 是 現 在 的 過 年 。

起源

過年習俗源自何時很難考究,不過一般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動(臘祭);

一說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農曆的正月是一年的開始,而正月上旬或中旬,大部分情況正好是春季的開始

(少部分情況立春是在農曆臘月下旬)。節日的時間相信和農業勞作影響有關;甲骨文和金文中的年字都有穀穗成熟的形象。

農曆一年的最後一天(月大為30日,月小29日),稱之為「除夕」,除夕晚上全家人團圓吃年夜飯(農曆一年中最後一頓飯)

年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜(守歲)的習俗,表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。

什麼是年獸?

是一種傳說生物。相傳在遠古時代,有一種頭如獅子身如壯牛的凶惡怪獸叫「年」,一年四季都在深海裡,但逢新舊歲之交,

便出來糟蹋莊稼,傷害人畜,百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊裡為非作歹,被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。

到了另一處,又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了「年」怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。

每至年末歲首,人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈,院子里燒柴禾、攏旺火,用菜刀剁菜肉,發出聲音,

把「年」嚇得逃回海裡,不再危害人畜。

除夕的活動

除夕 是 一 年 的 最 後 一 天 , 具 感 恩 及 全 家 團 圓 的 重 要 意 義 。

當 天 下 午 , 家 家 戶 戶 都 要 辭 年 , 以 感 謝祖 先 及 神 明 這 一 年 來 的 保 佑 。

除 夕 夜 , 異 鄉 的 遊 子 一 定 會 趕回 家 團 聚 吃 年 夜 飯 , 即 使 未 能 回 家 吃 團 圓 飯 的 家 人 ,

也 要 替他 擺 一 副 碗 筷 , 以 表 示 全 家 團 圓

吃 過 年 夜 飯 , 是 小 孩 子 期 待 的 時 刻 , 因 為 可 以 拿 長 輩 分 賞 的 壓 歲 錢 了 。

接 下 來 全 家 一 起 守 歲 , 迎 接 新 年 到 來 。

正月習俗

初一場,初二場,初三老鼠娶新娘,初四神下降,初五隔開,初六挹肥,初七七元,初八原全,

初九天公生,初十有食食,十一請子婿,十二查某子返來拜〈女兒歸寧〉,

十三食諳糜〈吃稀飯〉配芥菜,十四結燈棚,十五上元暝、十六相公生。

習俗滴介紹~

大年初一的第一件事是祭祀祖先、敬拜諸神,之後家中的年輕人必須跟長輩「拜年」。

當天另一個重要活動,是穿上新衣走訪親朋好友,並祝賀「恭喜發財」;

此時,也是一個和解的好時機,所有的新仇舊恨都必須在年節時分暫擱一邊。而新年假期中另一個特殊景象就是舞龍舞獅,

我國自古就視「龍」為吉祥的象徵,並深信龍掌管降雨,因此舞龍可以保祐來年風調雨順、五穀豐登;

此外,亦傳說龍跟獅子的頭可以驅逐邪魔。

大年初二是出嫁女兒回娘家的日子。假如是新婚夫婦,丈夫必須伴隨妻子返家送禮。

根據一個有趣的傳說,大年初三是「老鼠娶親」的日子,入夜以後,家家戶戶必須早早熄燈就寢,以便讓老鼠家族舉行婚禮;

此外,人們並在家中各處灑鹽、米,稱為「老鼠分錢」。

大年初四,所有的歡樂趨於平靜。當天下午,家庭主婦準備祭品迎接灶神及他的隨扈從天廷返回。

灶神的歸來象徵著自由的結束,生活的一切又要回到神明的監視下。

因此,我國有句俗諺:「送神永遠不會太早,迎神永遠不會太遲。」

大年初五,新年的慶祝活動已接近尾聲,大夥返回各自的工作崗位。供桌上的供品都被拿下來,生活也漸漸恢復正常。

大年初九,是玉皇大帝的生日,所以人們會在庭院或寺廟的中央準備祭品為玉皇大帝慶生。

過年食物ㄟ簡介

就如同其他的節日般,食物在春節期間亦扮演非常重要的角色;春節的飲食習俗除追求色香味俱全以便犒賞自己及家人,

更重要的意義在於祈福並討個好兆頭。舉例而言,在除夕夜的年夜飯中,魚是不可或缺的重頭戲,因為魚象徵著「年年有餘」;

韭菜則代表「永久」;蘿蔔有「好運」的意思,而魚丸及肉丸則代表「團圓」。

此外,年糕意味著「步步高升」,水餃則因為形狀像金元寶,春節吃水餃意味著為來年累積財富。

過年會有誤差的原因

在西洋的曆法中,只分春分、夏至,秋分與冬至四個節氣,對應太陽在黃道上,兩次穿越赤道與最北與最南的四個時刻,

以作為四季的中心。而我國農曆裡則把節氣分得很細,定出了二十四節氣,相鄰兩節氣對應太陽在黃道上運行15度。

它們的名稱大都反應物候、農時或季節的起點與中點,很明顯是以方便農耕為考量的曆法。

由於節氣實際反應太陽運行所引起的氣候變化,故二十四節氣為陽曆的自然衍生的產物,與陰曆無關。

地球繞橢圓軌道公轉,在近日點附近(冬至)的運行速度較快,而在遠日點(夏至)附近運行速度較慢,所以以地球的觀點,

太陽在黃道上運行的速度也是冬快夏慢,運行15度所須的時間自然有別,因此兩節氣之間所經歷的時間長短也不同。

冬天的節氣較密,而夏季的節氣較疏。二十四節氣的劃分完全按迴歸年的長度。

為了調合迴歸年(陽曆)與朔望月(陰曆)之間的差異,農曆把二十四節氣中,雙數的叫中氣,單數的叫節氣,

而且規定每一個中氣標定在一個農曆的月份,例如雨水必定在正月,春分必定在二月,穀雨必定在三月,其餘依此類推。

另月名也必須和相對應的中氣相合。

朔望月一般比太陽在黃道上運行30度的時間短,故經過數月後,按朔望月排出來的月份,就有一個輪不上任何中氣,

而這個月在農曆裡就定為「閏月」,由於它沒有月名,所以仍沿用上一個月的月名,而稱為閏某月,

例如著名的1995年閏八月。此種置閏的方法,可以保持季節與月份相差不會太遠。

新年飲食的保健

一、攝取均衡的飲食,除了雞鴨魚肉外,記得準備幾道深顏色的蔬菜及水果

,補充纖維質與維生素。

二、烹調時,注意少油、少鹽、少糖的大原則,因為年節食物中的香腸、臘肉、

燻肉…等均為高鹽食物;一次攝入太多鹽量,會增加心臟、腎臟的負擔。

三、減少脂肪的攝取量,少吃油炸類的糕餅點心及肥肉,選擇瘦肉或魚;亦須

注意花生、瓜子、腰果、核桃的攝取量,因為此類食物均屬高油食物。

四、注意食物的新鮮與衛生。

五、避免暴飲暴食。

當然各類慢性病的病人,一定要記得平日的用藥,飲食要節制,避免病情惡化。

例如︰糖尿病人要注意甜食,勿吃脂肪過多的食物,保持定時定量,避免暴飲暴食。

高血壓病人宜清淡飲食,少吃香腸、臘肉、燻肉、板鴨、酸菜、雪裡紅…等,勿過量飲酒,多吃新鮮蔬菜和水果。

痛風病人勿喝酒,少吃油炸類食物。控制體重者,要特別注意甜食及花生、瓜子、腰果、核桃…等所有高熱量的食物。

腸胃不好的人,要少吃紅燒肥肉、年糕、酸筍絲、花生、瓜子、腰果、核桃…等不易消化的年菜;

少吃葷腥油膩或粗糙堅硬的食物,避免加重腸胃負擔。

結論

傳統 年 節 的 習 俗 雖 傳 承 了 數 千 年 之 久 , 其 就 現 代 社 會 而 言 , 仍 具 有 多 重 意 義 。

首 先 是 環 境 的 清 理 及 佈 置 , 可 加 強 居 家 衛 生 並 且 增 添 新 的 氣 象 ;

而 祭 祖 及 拜 神 , 反 映 了 中 國 人 一 向 所 講 求 的 孝 道 及 倫 理 , 為 感 恩 的 一 種 表 示 ;

除 夕 夜 圍 爐 , 則 達 成 全 家 團 圓 , 共 同 度 過 重 要 時 刻 的 願 望;

拜 年 、 回 娘 家 , 更 維 繫 了 人 與 人 之 間 的 情 誼 。

至 於 一 些 看 似 迷 信 的 禁 忌 , 其 實 可 視 作 前 人 維 繫 和 諧 , 調 節 生 活 的 方 式 。

因 此 將 年 節 中 適 合 於 現 代 生 活 的 部 份 善 加 保 存 , 並 發 揚 光 大 , 應 是 我 們 致 力 的 方 向




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2011年1月23日星期日

中国新年(春节)风俗与典故

小年,即每年农历腊月二十三或二十四,它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶. 扫年,即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生.北方人以腊月二十三为小年,称“扫房”;南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘”.这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。

祭灶,即祭送灶神升天.古代,科技不发达,人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”,一说糖瓜是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口.祭祀时,将供奉一年的灶神像揭下,焚化,算是送祭升天.至今民间仍有“糖瓜祭灶,新年来到”之说。

除夕 是指每年农历腊月的最后一天(今年公历二月六日),它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是 “旧岁至此而除,新年明晨而始”,故此期间的活动都围绕着除旧部新,禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项:吃团圆饭,祭祀,守岁。其中最有特点的还是守岁。

守岁 俗称“熬夜”,即除夕之夜,达旦不眠。传说,远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”,它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜,危害百姓。后来,人们发现它的弱点是怕火光,怕声音,于是人们便在除夕之夜,通宵不眠,燃起火堆,焚烧青竹,使其发出爆响,年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过,守岁还有一项重要的工作:包饺子,而且还必须包素馅的饺子,这是为了希望在新的一年里“素素净净,平安顺利”。还有人在饺子里放糖,花生等物,吃到糖者意味着生活甜蜜,吃到花生者意味着长寿。

注意,守岁还有不少禁忌,如禁扫地,过小年时,平时很难触及的角落都要打扫干净,而进入除夕至大年初一早晨,即使地面再乱也不能扫,习惯上认为那样会“破财”。再如,禁用剪刀,禁说“没有了”凡此种种,都是人们盼望吉祥的心理反映。

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2011年1月22日星期六

城隍庙与城隍爷

每座城市都有城隍庙。“隍”,本来指没有水的护城壕。古人认为神保佑着人们,从而产生了城隍爷及其庙。明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚,做了皇帝后,他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王,职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯,从而与当地的官署衙门同等级别,使城隍庙兴旺起来。
    因为城隍爷是人们心目中的阴间长官,所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓,除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣,这是人所共知的。杨椒山是明代大臣,因弹劾奸相严嵩,被捕入狱,死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新,在明朝永乐时任浙江按察使,铁面无私,人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元,均是忠臣良将,对百姓宽厚仁慈。郑州的城隍叫纪信,在刘邦被项羽围困期间,扮刘邦假降,刘邦则趁机冲出城门。纪信被项羽怒焚,百姓念其忠烈,尊其为郑州城隍。
  
    最使人感兴趣的是上海的城隍爷,近百年来,供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠,供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙,相沿成习,霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住过。传说他是一个孝子,因其母感叹未见过金銮殿,故专门建了一座象金銮殿的建筑。被人告密,皇帝派员来查,他就连夜将殿改成金山神庙,躲过了一场灾祸。清军南下时,遭到上海地区人民的强烈抵抗,清军将领原准备屠城。屠城前夜,清军将领梦见了秦裕伯,秦警告他不准杀人,这才取消了屠城计划。因秦裕伯“显灵”,救了上海百姓,故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后,市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像,被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。这三尊城隍爷在“文革”中被“扫地出门”。现已尊神归位

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释迦如来成道日

来源:Netor纪念网


【释迦如来成道日】释迦如来成道日在农历十二月八日。
据说释迦牟尼成佛之前,曾经修苦行多年,饿得骨瘦如柴,决定不再苦行。这时遇见一个牧女,送他乳糜食用。他吃了乳糜,恢复了体力,便端坐在菩提树下入定,于十二月八日“成佛”。

夏历以十二月为“腊月”,所以十二月八日称作“腊八”。中国汉族地区,将这一天作为释迦牟尼的成道日,于是“腊八”成了佛教节日。<<百丈清规>>说:“腊月八日,恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰,率比丘众,严备香花灯烛茶果珍羞,以申供养。”寺院在这天举行诵经,并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事,用香谷和果实等造粥供佛,名为“腊八粥”。早在宋代,每逢十二月初八日,东京开封各大寺院都要送七宝五味粥,即“腊八粥”。孟元老<<东京梦华录>>记载,十二月初八日,各个寺院送七宝五味粥让门徒斗饮,称之为“腊八粥”,又称“佛粥”。宋代大诗人陆游诗中说:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”也说的是腊八送粥之事。

“腊八粥”不仅为僧侣享用,民间也很盛行。周密<<武林旧事>>说:“八日,则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥,谓之,’腊八粥’。”<<燕京岁时记.腊八粥>>说:“腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等,合水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄,以作点染。”<<燕都游览志>>也说,十二月八日,民间作腊八粥,以米果杂成,多者为胜。

据说腊八粥传自印度。<<西域诸国志>>说,天竺国十二月十六日为腊,而<<唐书.历志>>以十二月为腊月,所以八日为腊八。李福<<腊八粥>>诗说得很详尽:“腊月八日粥,传自梵王国。七宝美调和,五味香糁入。用以供伊蒲,藉之作功德。僧尼多好事,踵事增华饰。此风未汰除,歉岁尚沿袭。今晨或馈遗,啜之不能食。吾家住城南,饥民两寺集。男女叫号喧,老少吞声泣。问尔“泣何为”?答言“我无得”。此景亲见之,令我心凄恻。荒政十有二,蠲赈最下策。悭囊未易破,胥吏弊何极。所以经费艰,安能按户给?吾佛好施舍,君子贵周急。愿言借粟多,苍生免菜色。此志虚莫偿,嗟叹复何益!安得布地金,凭仗大慈力。眷焉对是粥,跻望蒸民粒。”这首<<腊八粥>>,写得悲凉凄切。诗人看到荒年民不聊生,对饥民寄予深切的同情。虽然当时官方在开元、瑞光两寺设粥厂救济贫民,但杯水车薪,根本无法解决灾区的困境,“腊八粥”未必真能作功德。


【佛教常识--佛教的基本教理】
佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经,在中国之所以有许多宗派的出现,大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。
不过,佛教的教理,有一个基本原则,那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟,悟到一个缘生的道理。
所谓缘生,就是因缘所生,也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章,能够达到读者的手里,能够使得读者明白一些有关佛教的问题,这中间的关系(因缘),看来简单,实际则复杂之极;文字的来源及修养,知识的累进及吸收,作者的健康热忱及见解,加上文具的制造及运用,文稿的 检字排版及印刷,邮件的寄发及传递,最后还得有读者自己的兴趣知识及精神,才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系(因缘)的举例,尚是粗浅而明显的,若要更进一步的考察,每一个关系的单元上,也都连带著许多的关系,这种关系连带关系的现象,便是因缘。事物的出现,是由于因缘的聚何合,事物的消失,是由于因缘的分散,这就叫作缘生缘灭。

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2011年1月21日星期五

一切福田不離方寸

一位非常有名的堪輿師(俗稱風水先生),他曾受富商重金請託,尋找一塊旺地以安葬富商父親的遺骨,於是多方找尋、勘察。

一日,走過一段奇陡無比的山路,等到爬到山頂,早已上氣不接下氣、口乾舌燥。

適巧此處有人設一大茶缸,缸上寫著「奉茶」二字,似乎料到行人至此,最需要的就是「茶」。

但打開缸蓋舀茶時,發現茶面上浮了一層稻殼,不管再怎麼小心舀,茶杯內還是舀進數十粒稻殼。

所以,喝茶時,必須吹開稻殼,慢慢地、小口小口地喝。

他一面喝,一面心中抱怨:「既然奉茶,為什麼還要這樣整人?我也來作弄他一番。」問過路人,知道這缸茶是住山坳處一家破落戶的老人所為。

這位風水先生從高處往下望,山坳處在堪輿學上是個不好不壞的地方,但屋旁的平地,卻是凶地。

風水先生因為剛才喝茶時的懊惱,來到這戶人家,故意告訴老人家,隔壁的空地是塊吉地,為了表達自己的謝意,願意免費定樁看方位。

這位奉茶的老人自是喜出望外,連聲稱謝,並且依著他定的方位,簡簡單單蓋了間新草屋就搬進去了。

十幾年後,風水先生想起這件事,想知道結果究竟如何,特地從老遠的地方來看個究竟。奇怪?草屋不見了,取而代之的是一棟豪華的別墅。

懷著重重疑問,風水先生按了門鈴,開門的正是那位老人。老人看到他非常高興,迎他進屋親切招待。

不待風水先生詢問,老人自己就滔滔不絕地說:「自從先生幫我看了這個吉地後,家中一切大小事都平安順利。三個兒子出外經商,個個賺大錢,因有許多客人來訪,孩子說舊房子太簡陋,才改建成這棟別墅,可是我們仍不敢更改先生所定的方位,這一切都歸功于先生的恩賜!」

臨走前,風水先生把積存在心中十多年的疑惑說出來:「為什麼要在茶水內放進稻殼呢?」

老人笑呵呵地說:「一般人爬陡坡到達山頂時,都已氣喘如牛,這時,若猛喝水一定會嗆到,咳嗽不停。所以,我故意加入洗乾淨的稻殼,這樣,喝水前,一定得吹個兩三下,把稻殼吹開,如此緩衝一下再喝水,就不會被水嗆到了!」

風水先生至此才恍然大悟,口中自言自語地說:「原來如此!原來如此!」

從破落的草屋到豪華別墅,凶地卻成為吉地,絕不是因為風水,而是「福人居福地」。

由於善的心念,而得到良善的回饋,這就是福報。

福報是由修善而來,修善則積福。

所謂「禍福無門,唯人自召」,是禍、是福,端看種的是善或惡的因,絕沒有天上掉下來的福報。

終歸一句話「風水十年轉,唯獨人心千古不變,人心為善,凶地變福地,人心為惡,福地變凶地,風水精髓在人心」。

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2011年1月20日星期四

態度的魔力

「態度」是一件奇妙的東西,它會產生神奇的力量。

美國哈佛大學的一項實驗,證實了[態度]的魔力。

若干年前,羅伯特博士在哈佛大學主持一項為期六週老鼠通過迷陣吃乾酪的實驗,其對象是三組學生與三組老鼠。

他對第一組學生說:「你們太幸運了,因為你們將跟一群天才老鼠在一起。這群聰明的老鼠將迅速通過迷陣抵達終點,然後吃許多乾酪,所以你們必須多準備些乾酪放在終站。」

他對第二組學生說:「你們將跟一群普通的老鼠在一起。這群平庸的老鼠最後還是會通過迷障抵達終點,然後吃一些乾酪。因為牠們智能平平,所以期望不要太高。」

他對第三組學生說:「很抱歉,你們將跟一群笨老鼠在一起。這群笨老鼠的表現會很差,不太可能通過迷障到達終點,因此你們根本不用準備乾酪。」

六個星期之後,實驗結果出來了。天才老鼠迅速通過迷陣,很快就抵達終點:普通老鼠也到達終點,不過速度很慢:至於愚笨的老鼠,只有一隻通過迷障抵達終點。

有趣的是,其實根本沒有什麼天才老鼠與笨老鼠,她們全都是同一窩的普通老鼠。

這些老鼠之所以表現有天壤之別,完全是因為實驗的學生受了羅伯特博士的影響,對他們態度不同所產生的結果,學生們當然不懂老鼠的語言,然而老鼠知道學生對牠們的態度。

此一實驗證明了態度的神奇力量。

你用什麼態度去面對你的人生,你就會有什麼樣的人生。

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報長的話:
人生是一個大考場,我們永遠摸不清,旁人在考我們什麼?

就如,文章中,表面上是考學生訓練老鼠闖迷宮,實際上考的卻是學生們的學習態度,從中研究,態度對一個人、一件事的影響程度。

人若抱持著正面,積極的態度,那不管碰到什麼問題,他都會想盡辦法、用盡各種手段去解決,但若抱持著消極的態度在生活,那碰到問題時只會怨天、怨地、怨別人或想各種藉口在推托。

而,除了面對事情的態度外,看事的角度也是很重要。

就如,愛迪生在發明電燈前失敗過無數,當別人在安慰他時,他卻說:「我從來沒失敗過,我只是發現許多不成功的方法。」
 

別人是被失敗不斷的打擊而失望,而愛迪生卻因為又明白了一種不成功的方法而高興,呵,真是有趣的觀點,只要將不成功的方法都挑出來了…那最後就會成功。

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大 寒

同小寒一样,大寒也是表征天气寒冷程度的节气。近代气象观测几记录虽然表明,在我国绝大部分地区,大寒不如小寒冷,但是,在某些年份和沿海少数地方,全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。大寒时节,我国南方大部分地区平均气温多为6℃至8℃,比小寒高出近1℃。"小寒大寒,冷成一团"的谚话,说明大寒节气也是一年中的寒冷时期。所以,继续做好农作物防寒工作,特别应注意保护牲畜安全过冬。

  对于某些作物来说,在一定生育期内需要有适当的低温。冬性较强的小麦、油菜,通过春化阶段就要求较低的温度,否则不能正常生长发育。我国南方大部分地区常年冬暖,过早播种的小麦、油菜,往往长势太旺,提前拔节、抽苔,抗寒能力大大减弱,容易遭受低温霜冻的危害。可见,因地制宜选择作物品种,适时播栽,并采取有效的促进和控制措施,乃是夺取高产的重要一环。
小寒、大寒是一年中雨水最少的时段。常年大寒节气,我国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加,华南大部分地区为5至10毫米,西北高原山地一般只有1至5毫米。华南冬干,越冬作的这段时间耗水量较小,农田水分供求矛盾一般并不突出。不过"苦寒勿怨天雨雪,雪来遗到明年麦。"在雨雪稀少的情况下,不同地区按照不同的耕作习惯和条件,适时浇灌,对小春作物生长无疑是大有好处的。

  "爆竹声中一岁除"。春节不少年份是在大寒节气内。节日期间,哈尔滨冰灯晶莹绮丽,广州花市万紫千红,"天府"红梅斗寒盛开。辽阔的祖国大地,气象更新,人们将欢庆一年一度的传统佳节。

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2011年1月19日星期三

星夜

有一個年輕人,在路上與他在大學時期的教授巧遇,老教授關心地殷殷詢問年輕人的近況。

年輕人經昔日的恩師這麼一問,彷如久旱逢甘霖一般,將自己從離開學校,進入目前工作的公司之後,所有遭遇的不順利情形,一五一十地對老教授盡情傾訴。

老教授耐心地聽著年輕人的抱怨,好不容易等到年輕人告一段落,老教授才點點頭,說:「看來,你的狀況似乎不是十分理想;不過,重要的是,你有沒有想過要改變這種現況,讓自己過得好一點呢?」

年輕人急忙回答:「我當然想要過得更好呀!教授,有什麼訣竅嗎?」

老教授神秘地笑了笑:「的確有訣竅,你明天晚上若是有空,到這個地址來找我!」

說著,老教授遞了張名片給年輕人。

第二天晚上,年輕人來到老教授的住處,那是在市郊的一處簡陋平房。

老教授看到年輕人,高興地在屋外擺了兩張涼椅,要年輕人坐下來陪他聊天、看星星。

老教授言不及義地和年輕人聊了半晌,年輕人毛燥了起來,急著要老教授告訴他,如何方能使自己過得更好。

老教授微笑指著天上的星星:「你可以數得清,天上有多少星星嗎?」

年輕人抓了抓頭:「當然數不清了,這和我有什麼關係?」

老教授望著年輕人,語重心長地道:「孩子,在白天,我們所能看到最遠的東西,是太陽;但在夜裡,我們卻可以見到超過太陽億萬倍距離以外的星體,而且不只一個,數量是多到數不清的。」

年輕人若有所悟地,時而抬頭看看星星、時而低頭沉思,想著教授所說的話。

老教授繼續道:「我知道你的處境不順利!

但若是年輕時便一帆風順,終其一生,你也只不過看到一個太陽;重點是,當你的人生進入黑夜時,你是否看到更遠、更多的星星?」

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報長的話:
人類進步的基礎是建立在成功與失敗的經驗上,成功的經驗使人抱持希望往前走,失敗的經驗則使人拿之為借鏡不在犯錯。

初出社會的年輕人,應不僅僅只是追求成功的哲學,有時失敗反而能從中學習到更多的經驗,這些經驗都將累積用以面對往後更大的波折。

成功與失敗尤如黑夜與白天,它能使我們看到這世界不同的面貌,也能感受到人情的冷暖。

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2011年1月18日星期二

待人「微軟」一點

有一個小男孩養了一隻烏龜,這天,他想盡了辦法要讓這隻烏龜探出頭來,可卻怎麼樣也沒辦法。

他試著用棍子敲牠,用手拍打牠….,但任憑他怎麼敲,怎麼拍,烏龜都動也不動,氣得他整天嘟著小嘴,好不開心。

後來他的祖父看到了,笑了一笑,便幫他把烏龜給放到一個暖爐上面,不一會兒,這隻烏龜便因著溫度而漸漸地把頭、四肢、尾巴給伸出殼外。

男孩開心地笑了。

最後,祖父對小男孩說了一句話:「當你要別人照你的意思去做,去改變時,不要用攻擊的方式,而要給他關懷與溫暖,這樣的方法反而更有效。」

可不是嗎?

就像故事中的男孩對待那隻烏龜一樣,很多時候我們期待別人聽進自己的意見,或是要別人照自己的意思去做、去改變時,也常常會用一些比較激烈的手段與言語。

然而,套一句故事的最後祖父所講的話:「當你要別人照你的意思去做,去改變時,不要用攻擊、批評…的方式,而要給他關懷與溫暖,這樣的方法反而更有效。」

《聖經》上有一句值得省思的話:「回答柔和,怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」

待人「微軟」一點!

待人「微」和、柔「軟」一點,適時適度地給別人一些微笑與溫暖,不但不會讓您的建議被打折扣,反而還會讓您的話語與理念更能嵌入人們的心坎兒裡。

發怒,往往是愚者的行徑,待人「微軟」一點,會有更意想不到的效果。

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2011年1月17日星期一

12星座1月17日~1月23日運勢預測(太陽)

◎牡羊座


整體運勢:經過短暫的休息之後,顯得容光煥發,活力充沛,本週牡羊們在各方面的表現都很優,還可能有機會遠行洽公,在追求事業的路途中,還可能會有浪漫的邂逅。


人際與財運運勢:本週在金錢運勢上也頗有所嶄獲,但是仍然會因為衝動性的消費而小破財,若能讓心情愉快也算不錯啦!差旅途中有機會發展新戀情,已有伴侶的牡羊,要多關心伴侶,不要只在意自己的感受。


工作與學業:與夥伴之間的默契十足,工作表現不凡,業績蒸蒸向上,能充份發揮你優異的好口才,爭取到不少合作的案件,你會發覺自己具備很多的潛能,而且野心勃勃,很吸引那些有權勢地位之人對你的注意。


◎金牛座


整體運勢:有機會嘗試新事務或參與休閒活動,可以讓金牛們從其中獲得許多樂趣或是新的啟發,算是滿開心的一週,不過,也會遇到一些牙尖嘴利的朋友,老是喜歡跟你抬槓,害你心情起伏不小。


人際與財運運勢:家人是金牛們的穩定力量,多抽出時間與家人共處,就算遇到再怎麼不順心的事,都可以迎刃而解的;至於金錢方面,金牛們是嗅覺靈敏很知道往哪個方向開發,還滿會賺的。


工作與學業:金牛們最近工作量大,肩負許多重責大任,常常要跑很多的行程,出席各種活動,不過,工作之餘倒是接觸到許多新奇的人事物,讓你大開眼界,也是難得的機會。


◎雙子座


整體運勢:本週雙子們稱得上是諸事順遂的,工作上一帆風順,讓你感到開懷,不過,人無遠慮必有近憂,凡事一定要抱著居安思危的審慎態度,防範見縫插針的小人攪局,才不至於樂極生悲。


人際與財運運勢:本週人際互動頻繁,受到很多朋友的邀約洽商合作事宜,雖然說金錢運伴隨著人際運勢而來,但若受邀合夥,仍需三思而行,本週會有金錢進帳,口袋還算充裕。


工作與學業:工作績效十分良好,所有正在進行中的案子,都能照著自己心意達成預定目標,週末大概都將結案,劃下完美句點,受到肯定之餘,接下來的新工作,就更加大意不得,以免讓競爭者有機可乘。


◎巨蟹座


整體運勢:雖然前一陣子所遭遇到的障礙或不合理待遇,大部份都能得到妥善的解決,但是本週的運勢仍有些起伏,尤其是在工作方面意外枝節的發生,仍然需要有心理準備,行動上也不免有受制於人的壓迫感。


人際與財運運勢:本週金錢運勢不錯,工作待遇有可能獲得調整,會有一筆不錯的進帳可以入袋,若一時還沒有其他的投資意願,最好是看緊荷包;金錢運來自別人的關照或提攜,所以在人際關係上的耕耘是值得投資的。


工作與學業:許多小挫折是可以一一克服,雖然,可以有較大的揮灑空間,不過,極欲在工作有所表現的巨蟹,倒也會發現有很多事情,是不太能完全按照自己的意思去做,最好先做詳細的推衍,比較不浪費時間。


◎獅子座


整體運勢:獅子們在本週仍有忙不完的事情,人際運勢佳,很有說服力,忙碌之餘也能夠給自己一些喘息的空間,去陪伴家人或把你的熱情投注在情人身上,戀愛運勢也逐漸升高,心中充滿的暖意。


人際與財運運勢:愛熱鬧的獅子們人際運勢亦十分活絡,會參與許多的餐敘及聯誼活動,有機會認識志同道合的新朋友;金錢運看似不錯,進帳頗多的樣子,其實,在社交活動上的花費不眥,也存不了錢。


工作與學業:運勢暢旺,虛心聽取建議,能夠順利推展計劃,業績亮眼,知名度大增,若想開發新客源,也是很好的機會點,你的親切與誠懇,將贏得不少信賴,提案都能夠爭取高度的支持。


◎處女座


整體運勢:本週煩雜的事務減少許多,運勢似乎更為順利,讓你增添了不少自信心,可有更穩健的表現,不想老是跟工作談戀愛的處女們,是修補感情裂痕的好時機,坦誠的面對情人,把你想要表達的話向他傾吐罷!


人際與財運運勢:獲得很多的賺錢資訊或賺外快的機會,投資理財的方向正確,進財的機率相當高,不過得要看準目標,做好分析調查,再加上前輩們的經驗傳承,就可以愈來愈上手。


工作與學業:獲得很多的賺錢資訊或賺外快的機會,投資理財的方向正確,進財的機率相當高,不過得要看準目標,做好分析調查,再加上前輩們的經驗傳承,就可以愈來愈上手。


◎天秤座


整體運勢:本週還算能保持心平氣和,想到春節即將來臨,又可以跟情人或好友一起旅遊度假,應當可以激勵秤子們的士氣,同時為了拼年終獎金,就算再忙都充滿鬥志。


人際與財運運勢:到了週末,就算再怎麼忙,秤子們也不會放過逛街血拼的機會,為了排遣工作壓力,你也會邀約好友或是協同伴侶出去玩樂一番,讓心情High到極點。


工作與學業:忙碌的工作中,會有突如其來的小狀況使得進度無法按照既定的流程準時完成,還真是令人頭大,好在最近秤子們已練就了很好的耐性,雖然壓力頗大,卻也不減工作的熱忱。


◎天蠍座


整體運勢:精神並不是很充沛,不要一下子想做太多的事,目前的狀況似乎也不適宜蠍子從事太多的活動,雖然滿腦子的計劃與點子,但要執行的話,可是千頭萬緒,不知如何開始。


人際與財運運勢:多與夥伴溝通才可能達成共識,千萬別因為私心或疑慮而隱藏個人真實的想法,因而錯失了簽約締盟的最佳時機;工作忙碌的蠍子,很容易將壞情緒發洩到親密愛人的身上,讓對方保受委屈而心懷不滿。


工作與學業:工作較提不起勁,不但效率低,推展起來也波折重重,你的想法與理念可能跟其他人差異頗大,彼此容易各執己見而發生爭執,建議你多跟同學或夥伴研究切磋,不要獨自悶著去解決問題。


◎射手座


整體運勢:愛情的際遇頗多,會認識令你心儀的異性,射手們的情緒是相當亢奮的,只不過,最近手頭上的案子太多,有些分身乏術的射手,很可能心有餘力不足,沒有時間經營感情,只能藉由網路表達心意。


人際與財運運勢:射手們最近雖然金錢運勢不錯,能從多種管道賺錢,卻也容易成為散財童子,有很多人會鼓動你從事其他投資,對於這些建議,該如何掌握與拿捏,做好理財規劃,也是射手們需要學習及加強之處。


工作與學業:工作能量十足,射手們十分努力的拼事業,各項計劃都進行得十分順利,接下來待進行的案件就暫時不必急著推動,只宜預作前置佈署,也適合拜訪合作商家,洽談下一季的活動。


◎魔羯座


整體運勢:會經常需要東奔西走,固然讓你開發出許多機會,卻也頗有事業與家庭不能兼顧的煩惱,如果能夠忙裡偷閒,不妨減緩腳步,試著調整一下過於單調呆板的生活。


人際與財運運勢:辛勤努力工作的魔羯們,年終獎金會是一筆不小的收入,除了努力賺錢,也要懂得花錢,這一週,為了紓解壓力或是經營關係,你可能時常動不動就請客,是否值得,就需要考量了。


工作與學業:友善的態度會為你贏得幸運的機會,正在找工作或是想換跑道的魔羯們值得掌握;手邊的工作多到爆,會有趕時間的壓力,精神是相當緊繃的,不過,魔羯們的敬業精神十分令人欽佩,總是能夠如期交差。


◎水瓶座


整體運勢:理想與現實之間總是有模糊地帶,溝通的方式很重要,瓶子們的口才一向便給,腦海中迴蕩著的創意,稍加整理就可以藉著良好的說服力,爭取到想要的機會。


人際與財運運勢:跟同行的互動關係,本週可能處於既競爭又需要合作的矛盾態式,利用這一陣子不錯的社交運,積極建立你的人脈,多去搜集你要的相關資訊,若有機會,也適合短期的旅遊或學習來加強工作實力。


工作與學業:所有的計劃要先審度其可行性,然後透過不斷的說明,團隊之間就能取得很好的默契,而瓶子們一向感到自負的理念,因而能得到夥伴們的認同,友善謙虛的態度,適時化解了原先的誤解與對立。


◎雙魚座


整體運勢:經過上一週的韜光養晦,本週雙魚們感到活力無限,工作的運勢逐漸攀升,是辛苦而忙碌的一週,但是收穫卻十分理想,這讓雙魚們感到滿意,社交運勢就有些起起伏伏,不見得盡如你意。


人際與財運運勢:你的財運與事業運有關,工作順利,錢財就跟著進帳,上司與長輩的支持,會帶給你良好的財務運勢,也要能多聽聽夥伴們的建議,過於主觀會遭致反彈,聰明的雙魚應當能掌握機會,經營群我關係。


工作與學業:在工作上會展現強勢的主導性,也能夠有所表現並達成目標,但是過程中是會有許多突然冒出來的小狀況,打亂了你預定的進度,而且還必須不斷的反覆與對方溝通,常搞得自己滿頭包。

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光環

古代有位大將軍,武功顯赫,極負盛名,當他過八十大壽時,有人問他,這一生當中最值得回味的是什麼事?

他答道:「有一天午后,我身著便服,行經橋頭時,身旁走來一位小女孩,輕聲跟我說話。」

大家聽到這裡,紛紛好奇地問將軍,那小女孩有沒有向將軍行禮致敬?說了什麼話?

將軍笑著說:「小女孩向我提出了請求。」「什麼請求?」眾人問。

將軍道:「小女孩滿心期盼的對我說『請你帶我過橋,好嗎?』」

大家聽了都覺得這小女孩真是有眼不識泰山啊!

將軍繼續說:「平常我穿著大將軍的官服,大家對我百般禮遇;那天我終於做了一個平凡人,可是卻仍然得到那位小女孩的信任。這是我終生引以為傲,且不能忘懷的一件事!」

備受他人禮遇的,往往是一個人外表的光環。

當褪去這圈光環之後,還能為人肯定,這才是一個人的真正價值所在。

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報長的話:
看這故事,再思考古人與自己,確實…風華一時的光景並不一定常使我們想起,有時反而是那看似平凡簡單的事卻使我們懷念不已。

外在的光環是別人付予的,而內在的光環則是由己身行為所散發的。

外在的光環 ( 頭銜、財富、身份…物質…等 ) 終有褪去的一天,而內在的光環 ( 熱情、愛心、良知、智慧…等 ) 反而會隨著時間愈長愈愈顯光亮。

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2011年1月16日星期日

餃子的來歷

對於餃子的來歷,史料記載和民間傳說頗多。

餃子原名"嬌耳",是我國醫聖張仲景首先發明的。

相傳東漢末年,“醫聖”張仲景曾任長沙太守,後辭官回鄉。正好趕上冬至這一天,他看見南洋的老百姓饑寒交迫,兩隻耳朵凍傷,當時傷寒流行,病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐,便在當地搭了一個醫棚,支起一面大鍋,煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材,用面皮包成耳朵形狀,煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕,抵禦了傷寒,治好了凍耳。從此鄉里人與後人就模仿製作,稱之為“餃耳”或“餃子”,也有一些地方稱“餛飩”或“燙麵餃”。

餃子源於古代的角子。早在三國時期,魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中,就提到這種食品。據考證:它是由南北朝至唐朝時期的"偃月形餛飩".和南宋時的"燥肉雙下角子"發展而來的,距今已有一千四百我年的歷史了。有關史料記載說;'元旦子時,盛饌同離,如食餛飩,名角子,取其更歲交子之義,這說明新春佳節人們吃餃子,寓意吉利,以示辭舊迎新。近人徐珂編:"中有餡,或謂之粉角——而蒸食煎食皆可,,以水煮之而有湯叫做水餃。"千百年來,餃子做為賀歲食品,受到人們喜愛,相沿成習,流傳至今。

餃子在其漫長的發展過程中,名目繁多,古時有"牢丸""餛飩""餃餌""粉角"等等名稱。唐代稱餃子為"湯中牢丸";明末稱為"粉角";現在,北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫"餃子".南方不少地區卻稱之為"餛飩".餃子因其用餡不同,名稱也五花八門,有豬肉水餃,羊肉水餃,牛肉水餃,三鮮水餃,紅油水餃,高湯水餃,花素水餃,魚肉水餃,水晶水餃等等此外,因其成熟方法不同,還在煎餃,蒸餃等,因此,大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。
餃子是我國人民喜愛的傳統食品。它的制法是先用麵粉做成薄而軟的餃子皮,再以鮮肉、白菜等切碎,拌以佐料為餡,包成後下鍋煮至餃子浮上水面即可。其特點是皮薄餡嫩,味道鮮美,形狀獨特,百食不厭。

餃子原名“嬌耳”,是我國醫聖張仲景首先發明的。

東漢末年,各地災害嚴重,很多人身患疾病。南<--adv_content-->陽有個名醫叫張機,字仲景,自幼苦學醫書,博採眾長,成為中醫學的奠基人。張仲景不僅醫術高明,什麼疑難雜症都能手到病除,而且醫德高尚,無論窮人和富人,他都認真施治,挽救了無數的性命。

張仲景在長沙為官時,常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行,他在衙門口壘起大鍋,舍藥救人,深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉後,走到家鄉白河岸邊,見很多窮苦百姓忍饑受寒,耳朵都凍爛了。他心裏非常難受,決心救治他們。張仲景回到家,求醫的人特別多,他忙的不可開交,但他心裏總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法,叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚,架起大鍋,在冬至那天開張,向窮人舍藥治傷。

張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋裏煮熬,煮好後再把這些東西撈出來切碎,用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”,下鍋煮熟後分給乞藥的病人。每人兩隻嬌耳,一碗湯。人們吃下祛寒湯後渾身發熱,血液通暢,兩耳變暖。吃了一段時間,病人的爛耳朵就好了。

張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年出一,人們慶祝新年,也慶祝爛耳康復,就仿嬌耳的樣子做過年的食物,並在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食,在冬至和年初一吃,以紀念張仲景開棚舍藥和治癒病人的日子。

張仲景距今已近1800年,但他折“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一,人們吃著餃子,心裏仍記掛著張仲景的恩情。今天,我們用不著用嬌耳朵來治凍爛的耳朵了,但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食品。

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