2008年10月22日星期三
慈仙壇新春活動->補運蓮花燈會<-
“莲花,出淤泥而不染,它既是佛教文化最重要的物化符号,也是人们喜欢的花卉。它代表着努力修行、净化自我、杜绝污染、超凡脱俗、追求达到清静无碍的境 界。莲花灯,就是取自佛祖座下莲台,一片洁白无尘的莲花。”
自創廟開始,每年的農歷正月十六慈仙壇將舉辦補運蓮花燈會~祈福许愿 寄托美好祝福
据了解,所有的莲花灯,在投入使用前,全部都将由師傅主持专门的仪式,进行诵经祈福,为莲花灯赋予更深的意义:平安灯、事业灯、生日灯、文昌灯、招财灯、幸福灯、吉祥灯、爱情灯、婚姻灯……盏盏莲花灯,寄托你无限美好祝福。点燃莲花灯的意义包括消灾解危、福慧平安、棋祸不侵、疾病弗临、永享安康、居家安适等。点灯所造一切功德皆回向法界,一切众生,离苦得乐、国泰民安、世界和平
一盞盞的蓮花燈~象征保佑信徒們~『吉祥如意,幸福富貴,消災解難,永享安康』。
共有三種不同大小的蓮花燈~供眾信徒/公眾選擇~
小蓮花燈通常為個人祈福補運所點燃~祈禱新的一年里前途無量,個人財富健康運氣皆圓滿~諸事順利。
中型蓮花燈則通常為一家庭所點燃~祈禱新的一年里~家里的米缸常滿~家里老少皆和諧平安~夫妻如膠似漆~福氣滿滿~萬事順意。
大型的蓮花燈通常為商界友好們/家庭所點燃~祈禱新一年里財源更比水源長~荷包常脹滿~福氣運氣皆滿滿~萬事大吉利。
補運蓮花燈儀式開始
補運灯仪式开始后,善信香客们手捧象征着光明和智慧的莲花灯排成长队,在師傅主持专门的仪式,进行诵经祈福,为莲花灯赋予更深的意义带领下,围绕慈仙壇諸神殿缓缓绕行,形成一道转动的、明亮的的蓮花灯队伍。队头折返后恰巧队尾刚刚踏出慈仙壇。
大伙在師傅主持專門儀式進行誦經祈福~祈禱開年里撈個風生水起~想什么的什么~諸事圓滿。
大伙跟隨著師傅緩緩繞走佛祖殿前。
雙手提著蓮花燈~雙腳緩緩的跟隨隊伍繞走諸佛殿,心理虔誠的祈禱新一年里給他『發!發!發!』『萬事順意』『諸事圓滿吉祥』。
据了解,莲花灯代表智慧和光明,以一灯点千灯,意味着以佛法的光明照耀點燃者的心,照亮前途光明也把不好的運氣都補得圓滿。
其他的相關儀式
補完了運大家可以在柜臺查詢今年的本命年里,您是否有犯太歲~犯虎爺等等~
如果您今年剛好犯太歲/虎爺~別擔心~慈仙壇里有專人為大家化解。
拜太歲
太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。所謂犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖或相刑,民間統稱以上三種情況為犯太歲。
例:牛年生:值太歲 羊年生:沖太歲 狗、羊年生:刑太歲 馬年生:害太歲 龍年生:破太歲
2009年是己醜屬牛,對生肖屬羊、狗、馬犯太歲相沖相刑相害,多有不利!
依據傳統理論認為,屬相為“羊、狗、牛、馬”生肖命的人為犯太歲生肖,沖犯太歲者一年之內會有不少麻煩,甚至會有凶災與破財,原來以為很順利的事也老是出問題還易出意外的兇險,犯太歲的年份 常常被認為是一個不吉利的年份。為求心安理得,人們都會到供奉太歲的廟宇,作個太歲福來化解,以求平安順事,工商興盛,財運享通,萬事如意,而拜太歲必須在農曆正月十六日前完成,且非日日都可拜,最好挑選良辰吉日。
神殿上的就是『太歲』,如果您年歲里剛好犯太歲別忘了要『攝太歲』以求消災化解。
虎爺
是保佑小孩子的守護神。虎爺另稱虎將軍。自古以來,人們對自然界的崇拜除了神格化的人、植物之外,還有一類是我們熟知動物類型的神祇。動物神明與植物神明不同,植物神明是以鬼神靈魂附身在草木上,才會有神力;而動物神明則是動物本身具有神威神能,才將其神格化,建廟祭拜。有些信徒認為虎爺張著大嘴,是為了叼財寶而來,與傳說中虎爺會咬錢來的現象相呼應。
覺得小人多?怕小人?怕漏財?大家可以在柜臺專人的協助下查詢您是否有犯虎爺。
如果您今年年歲里犯虎爺,記得在柜臺買一份祭品(肉+蛋)和香紙供品~然后由師傅為您祈福與引導您拜祭虎爺。
之后在虎爺廟旁有專人引導您『燃點小人』,讓小人們都不敢靠近你~離你遠遠的。
文昌公
祭拜文昌帝君:
文昌帝君掌理考試命運,主宰士子的功名利祿。每逢大考,望子成龍、望女成鳳的父母都會陪考生前往文昌廟祭拜時,可參考攜帶以下之供品及物品:(自備)
供品:芹菜 ( 勤學、勤勞 ),蔥 ( 聰明 ),蒜 ( 精算 ),菜頭 ( 好彩頭 ),粽子 ( 包中 ),包種茶 ( 包中 ),熟蹄 ( 熟悉題目 ),發粿 ( 考運發 ),竹筍 ( 順利 ),油一瓶 ( 加油 ),桂花 (貴氣) 桂花葉12片、桔子葉12片 (祭拜後,考前泡水洗澡,可緩和緊張情緒)。
忌:鴨蛋 ( 0分 ) ,丸子 (完了 ) ,烏龍茶 ( 擺烏龍 ) 。
祭拜過的蔥、芹菜等可帶回家炒來吃。但不要和圓形的食物 (丸子、蛋) 一同炒,以免考個鴨蛋。
物品:考試當天要穿的上衣、准證影印本、考場名稱及地址。祭拜時向文昌帝君說明考生的姓名、地址、何種考試、准考證號碼、考區、考試日期等,請文昌帝君保佑。
學子們在開年里都希望今年里成績金榜題名~百尺竿頭更進一步對嗎?如果覺得以上的物品麻煩攜帶~學子們可以到書局買一份文房四寶和香紙供品供奉文昌公~愿學子們的成績在新一年突飛猛進。
光明燈
點光明燈的意義:
點光明燈是『點燈供佛』的意義,主要是在傳達對佛菩薩的敬意,感恩佛菩薩為眾生指引離苦得樂的道路。點光明燈供佛一方面可獲得諸佛菩薩的加持、消除業障;一方面藉點光明燈提醒自己,要時常聽經聞法修行,增長自己的福報和智慧。藉由點光明燈供佛因緣,從此「諸惡莫作,眾善奉行」。懺悔過去種種錯誤的行為,從今以後不再犯;進而能行種種利益眾生之善行,自然匯聚善緣,災難漸漸消弭,這才是消災解厄、祈福轉運的方法,也是佛教點光明燈的真正意義。
光明燈的起源:古時候有一貧窮的女子,身無分文,遂剪長髮買油點燈供佛,至心虔誠,油不斷燈燄不滅光明照耀。傳統所說「長明燈」或「無盡燈」,寓意燈火不熄,慈光普照,破除黑暗,永渡眾生的意思。也意謂:教義不絕,傳繼有人,人途永輝。
新年開春時,大家別忘了去廟里點「光明燈」,以祈求一年順遂,照耀前途之意,祈願並期勉信在未來一年精神昂揚,奮力進取。
被點然后的光明燈將放置在佛祖的神殿上為自己培植福德、獲得諸佛菩薩的護佑,運勢增長,趨吉避凶,不論事業、健康、求職、家庭、婚姻、工作…皆能光明順利。
點光明燈可讓自己運勢增長,趨吉避凶,亦可保佑一家和氣,掃除霉運,讓你事業、健康、求職、婚姻、工作…光明順利。
以上所獲得的款項將全數作為建廟基金,慈仙壇感謝您!
欲獲取更多詳情請聯系:(Email:cixiantan2001@hotmail.com)
特別感謝:
新東方韻律操和眾善信門生協力配合
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2008年10月21日星期二
莲花灯传说
在很久很久以前,上天有一位美丽善良的莲花仙子,因为她把莲花的种子偷偷地撒在人间,违反了天规,受到了严厉的惩罚,天帝罚她去苦海受难。临行前她想到人 间的黑暗,就把她多年用的一盏《莲花灯》变成了一粒种子,藏在花篮底下。当她走过人烟稀少的,我们祖先居住的地方,就把她的宝灯——那粒种子,放在高山的 崖缝里。她俯视人间落下了伤心的泪珠儿,泪珠落到了山崖底,顿时变成了一潭清澈碧透的潭水,绕着山湾,使这里有了俊山秀水。
人 们欢呼的声音惊动了水潭里的恶龙,它伸出头了来一看:啊?“莲花灯”又长出来了!它顿时气得火冒三丈,猛地蹿出水面,恶狠狠地向《莲花灯》扑去,不料由于 心太急偏离了方向,却一头撞到了山崖上,顿时脑浆迸裂,一命呜呼!气死了虐妖,人们欢天喜地,奔走相告,可人们却再也找不到莲花姑娘了。
也有人说:“那是莲花姑娘的化身。”
温馨小故事:民間傳說,一隻混入仙班的白鶴,常常借巡天的機會,調戲民間婦女,終於便被凡人利箭射傷;玉帝不分對錯,為了維護天威,命花燈仙子下凡焚燒凡間,花燈仙子為民間的真情所動,設計以燈代火的佈局,蒙騙玉帝。從此之後,人間便把花燈會習俗流傳下來。
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莲 花 与 佛 教
一花一天堂,一草一世界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净,心是莲花开。在 翻读佛经书籍时,人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”,把寺庙称为“莲舍”,把和尚的袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲华合掌”,至于和尚手 中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说,用莲子作念珠比用槐木珠要好,同样掐念一遍,所得之福,可多“千倍。莲花已与佛教结下了亲密的因缘,成了佛国的 象征与圣花
佛陀有四德,佛经也给莲花总结为“四义”,与“四德”相应。据《华严经》载,“大莲华者,梁摄论中有四义: 一如莲花,在泥不染,比法界真如,在世不为世污。
二如莲花,自性开发,比真如自性开悟,众生诺证,则自性开发。
三如莲花,为群蜂所采,比真如为众圣所用。
四如莲花,有四德:一香、二净、三柔软、四可爱,比如四德,谓常、乐、我、净。”
莲花喻菩萨十种善法:
1.离诸染污。菩萨修行,能以智慧观诸境于一切法,不生贪爱,虽处五浊生死流中,而不为生死过失所染,比喻莲花出于水而不为污泥所染也。(五浊者,即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊)
2.不与恶俱。菩萨修行,唯欲灭一切恶,生一切善,于身口意,守护清净,不与纤毫之恶 共俱,比喻莲花,虽微滴之水,而不停留也。
3.戒香充满。菩萨修行,放诸戒律坚持无犯,以戒能灭身口之恶,犹香能除粪秽之气。故经云:戒香芬馥,广布充满,比喻莲花开敷,妙香广布,遐迩皆闻也。
4.本体清净。菩萨因持戒故,身心清净虽处五浊之中,而能无染无著,比喻莲花生时虽处污泥浊水,而自然洁净无所染也。
5.面相熙怡。熙,和乐貌。怡,喜悦也,菩萨心常禅悦,则面无颦蹙,诸相圆满,见者悉皆欢喜,比喻莲花开时,令诸见才心意快然而生喜悦也。
6.柔软不涩。柔软则随顺,不涩则无滞,谓菩萨修慈善之行,复于闭法无所滞碍,充于内而形于外,故体常清净,柔软细纱而不粗涩,比喻莲花,体性柔软而复润泽也。
7.见者皆吉。菩萨修行成就,形相美妙,凡所见者咸获吉祥,比喻莲花,芬馥美妙,人或眼见及梦见者皆吉祥也。
8.开敷具足。菩萨修行功成,智慧福德,庄严具足,比喻莲花开敷而其华果具足也。
9.成熟清净。菩萨修因既圆,妙果成熟,而慧光发现,能使一切有情见闻之者,咸得六根清净,比喻莲花成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根示得清净也。(六根者,即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。)
10.生已有想。菩萨初生之时,诸天人等咸乐护持,以其必能修习善行,证菩提果,比喻莲华初生之时,虽未见花,凡诸人众,咸生已有莲花之想也。(梵语菩提,华言道)
以上的类比,内容虽无针对性,可比性也不大,但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华。
莲花这主要跟佛教的教义有关系;
《大正藏》经典说,莲花有四德,一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气,只是莲花有一特殊的生态是其他植物没有的,因此承担了佛教的象徵使命。
世间花卉先开花后结实,莲花则在开花同时,结实的莲蓬已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。
佛法平等,不论过去现在未来,天地万物时空,方位大小多少,人与人,如此如彼,穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花,独享“福报”,成为净土世界的花朵。
莲花还有“出污泥而不染”的特质,表示诸佛菩萨既和光同尘,又在尘不染尘的修德。
莲 生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污 秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说:“ 比如莲花,出自污泥,色虽鲜好,出处不净。”《从四十二章经》说:“我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝 莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上,或手执莲花,表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人 要做到出自尘浊而不为污染的境界,不是一件容易的事,需要相当高的觉悟和定力,这就需要修持和守戒,开发佛性,消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰,还 能降魔成佛,就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄,宗教意味很浓,其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了,参透了,自然凡事都看得 开,不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒,在精神上自然摆脱了苦境,变得轻松愉快。所以佛教中的莲花,代表一种智慧的境界,即所谓“开悟”。《无量寿轨》 说:“是菩萨(观音菩萨)作是思维,一切有情身中,具有此觉悟莲花,清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云:“论凡夫心如合莲花,圣 人心似开莲花……问:‘何故众生心性譬莲花乎?’答:‘《秘藏记》云:莲花部吾自身中,有净菩提心清净之理,此理虽经六道四生界死泥中流转,而不染不垢, 乃名莲花部。’《疏十二》云:‘观莲花不观余花耶?’此亦有意,如世莲花处污泥之中,生处虽说恶,而莲花体性清净,妙色无比,不为诸垢所染。凡夫变复如 是,虽种种不尽三毒过患无量无边,亦此莲花三昧甚深,果实皆生其中,即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,就出现了佛性。
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