这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
中国民间神话传说中专司婚姻之神 .又称月下老人。据说月老手执一书，书中记有天下男女姻缘；随身一袋，内
装红线以系夫妇之足，此即为俗语“千里姻缘一线牵”的出处。月老今已成为媒人的代称。
Real time visitors:
copyright (c) 慈仙壇 2009-2010
read more...
）
。
。
。
？
認真忙碌查閱座位圖的慈仙壇靚仔籌委主席，是不是很"yan dao”呢
？
？
咦？在漆黑一片空地處的理事們在幹嘛呢？原來大家在忙著搭建明晚所需的平安橋，大家的合作無間不消片刻時間就搭建好平安橋而本壇主席忙著拿抹布東擦西抹確保這平安橋整潔乾淨閃亮如新
。
。
理事們為等下的敬拜神明及標物開光儀式做準備，大家專心一致的各自準備著所需的紅包糖果，敬拜神明的棉花餅(也稱為羅迪花/Roti花)，搬出所需的旗幟，整理好蠟燭等等。
。
。
。
。
。
在南院禮堂入門口處的理事們也沒閒著，大夥在忙著擺放代表著慈仙壇眾位仙法師公的神牌，架設好所需的桌子和扇子等等。
有人說了冷笑話嗎？）
在會場裡YB巫程豪醫生與眾人們握手致意。
。
眾尊貴的議員嘉賓們及大會主席獻上精彩絕倫的致詞，感謝Pulai區的議員代表為大會獻上致詞及給慈仙壇帶來了一萬零吉的大利市贊助本壇添購所需的科技物品～也感謝YB巫程豪議員獻上致詞及報效精美的“平安如意”為標品～還有EON BANK的代表除了為大會獻上致詞之外也在現場售賣“蝴蝶按摩器”而每架按摩器所得款項將捐獻二零吉給予本壇，所有的按摩器售賣完畢後Eon Bank另捐一千零吉給予本壇作為建廟基金。
今晚的平安晚宴在晚間十一點左右圓滿落幕，感謝所有出席晚宴的嘉賓善信們～晚安，再見咯～別忘了要出席明天在本壇的過平安橋儀式祈求吉祥圓滿如意以及觀看精彩的木偶戲演出
今晚慈仙壇將舉行過平安橋的儀式，大家有沒有好奇為什麼要過平安橋呢？其意義到底是什麼呢？
小朋友和大朋友在廟前目不轉睛的觀賞着精彩的木偶戲演出。
這就是放著各別不同牌子的文書部門，善信們在過平安橋前請到詢問處
）
約定您，慈仙壇未來裡的慶典大家要來一起共同參與哦
