金紙 的由來和種類

金紙是民俗上常用的貢品,有人認為破壞環境,有人深信不疑.古代最早使用金紙應該是東漢蔡倫.據說蔡倫發明紙張時,因為當時只有讀書人使用,而且生意不佳,為使生意變好, 便請人口耳相傳,(只要將紙張燒毀,能化為金錢給過世親人),因而有燒金紙的流傳,另一說法是蔡倫為了將紙廢料做好運用, 便請人口耳相傳,(只要將紙張燒毀,能化為金錢給過世親人),因而有燒金紙的流傳.

另一傳言是唐太宗遊地府時=傳言玄武門之亂,唐太宗殺死兄弟,後來當上皇帝,又因答應徑河龍王要看住魏徵卻沒做到,後來龍王索命,嚇倒唐太宗, 而昏倒期間便是唐太宗遊地府.遊地府期間被兄弟索命,經地府調解,才能回到陽間,因欠地府人情,為償還鬼債,便將北瓜和功德帣一起送給地府.功德劵後來延伸為金紙.

目前各地金紙種類繁多=

1太極金=大張有福祿壽三仙的圖像,是燒給頂先天大神.

2龍鳳金(神衣)=有龍奉圖像,是燒給頂先天大神.

3天金=金紙上寫天金 ,是燒給天上神仙.

4尺金=金紙上寫尺金,是燒給天上神仙.

5壽金=小張有福祿壽三仙的圖像,是燒給所有神明.

6福金=金紙上寫福字,是給土地或山神, 凡間的神明使用.

7財神金=印五路財神或八路財神,是招財神所用的金紙.

8土地公金=印土地公像,是招生意引土地公注意的金紙.

9雲馬=印有雲馬圖,是招募兵馬使用.

10神馬=印神馬圖,是招募兵馬使用.

11甲馬=印甲馬圖,是開壇作法使用.

12十二元神=印十二元神圖,是開壇作法使用.

13太歲=印太歲圖,安太歲或開壇作法使用.

14白虎=印白虎圖,開壇作法使用.

15鬼差=印黑白無常圖, 下地府開壇作法使用.

16天庫=紅色印龍圖形是補天財庫使用.

17水庫=藍色印龍圖形是補流動財庫使用.

18地庫=白色印龍圖形是補地府財庫使用.

19黃卦錢=類似黃色符紙,有一橫一橫的規則破洞, 給兵將或虎爺使用.常當開路錢使用,進香時常見.

20壽生錢=黃色印有福壽和經文,常用來摺蓮花.

21更衣白錢=一是印日常用品,一是粗糙白紙,是給鬼界的日常用品和零錢.

22蓮花金紙=金箔印觀音坐蓮或蓮花,是子孫給祖先.

23蓮花銀紙=銀漆印觀音坐蓮或蓮花,是子孫給祖先.另有一說是男燒金, 女燒銀.

24金紙=金箔紙是燒化給一般神和鬼.

25銀紙=銀漆紙是給鬼界使用.

26往生錢=黃紙印往生咒文, 是給鬼界轉化用的金紙.

其他因地方風俗不同也有一些不常見的金紙;如玉皇金,媽祖金,濟公金嬰靈金,貴人金,太子金,小人錢,天國錢,美金,港幣,信用卡,支票,金元寶,金條,等等.

燒金紙在民俗上存在很久,想要完全不燒金紙,或許陰陽兩界還有得談.


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拜拜時，為什麼要三拜?

民俗上並無明文規定次數,要拜幾下是依個人所需,為何人們都喜歡拜三下呢?

有這樣的說法:

1拜敬畏天神（宇宙之神）

再拜敬畏大地（母育萬物）

3拜敬畏人類（聖賢先哲－三人行有師）





人們拜拜的原因

理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」，拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。



拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。





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送神跟接神與拜法

送神日:十二月二十四日就是灶神離開人間，上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為，所以這天都要送灶神。一般送神的供品，都用一些又甜又黏的東西，如糖冬、湯圓等，目的是要「甜」灶神的嘴巴，好讓他回天時多說好話，「黏」灶神的嘴巴，讓他張不開嘴巴，難說壞話。十二月二十四日除了送灶神，今天也是眾神回天的日子，當天也須準備供品，金紙祭拜，希望眾神上天為自己說好話。送神後，接著就要大掃除，俗稱之「掃殘星」或稱「掃垢」，據說可除去一年的晦氣。


主要是牲禮（三牲）、水果、甜湯圓、甜粿、糖果、酒、燭等。傳統上特別重視甜食類的供品，希望讓灶君吃飽甜頭，不會向玉帝打人間的小報告；昔日原本供奉紙印製的神禡灶君在廚房時，還需將祭拜完的湯圓黏在灶名嘴邊，象徵使灶君嘴角生甜；或是將牲禮中的豬肉油抹在灶君嘴邊，再用酒淋灑在灶名臉上，希望灶君嘴角油膩、酒足飯飽之後，就不會向玉帝打小報告了。至中午過後，才可把灶君神像撕下來晒乾焚化，重新換上一幅新的灶君神像。


準備供品：水果3或5樣、蔬菜裝婉裡面跟蔡碗差不多、糖果菜碗、

準備金紙：大壩壽金、壽生錢、寶運錢、金白錢也是給兵馬的、福金、壽金、刈金、雲馬、甲馬、主要是是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵所使用的盔甲和坐騎。最後燃放鞭炮，熱鬧的恭送諸神返回天庭

拜拜時間： 早上不能超過子時

拜拜順序：與一般拜神方式相同

原本送神後，當天家家戶戶要舉行一年一度的大掃除，因為只有送神後才可清理神龕，平日神明在避免觸犯，大掃除也含有掃除一年所累積的晦氣，稱為「清塵」或「清魨」。但若該年家中有喪事者，則不宜送神和清塵，民間相信如此會對死者不利，或煤煙會進入死者眼中，所以禁止。


接神要拜：神明
新 12月24日送神日，正月初四則是接神日，照理說，我們送的是灶神和太歲，接神也應該是接灶神和太歲。不過現在大家也沒分那麼清楚，反正新年能把諸神都接到家裡來，總是福氣的事。所以接神的時候，除了階級較低的地神或陰神等，所有神明大家都希望能來家裡常住。正月初四是民間的接神日，這天把神明迎接回來，繼續監查人間善惡。俗諺說「送神風，接神雨」，送神那天最好起一陣大風，使灶王藉風使力，免受旅途勞頓之苦，而接神這天最好是普降甘霖，使萬象復甦，展現蓬勃生機。或說「送神趁早，接神要晚」，早早把神明送上了天，就可以盡興放懷地多玩些時候，而到了接神這天就要延挨到下午以後，因為天上的神明不僅有護庇的慈悲之心，也有懲惡的監管作用，所以人們接神的心情真可以用「一則以喜，一則以憂」來形容了。而接神這天最主要的是接灶神，據說駐守於各家各戶的灶神都不同，因而送神、接神的時間可得視情況而定，最好是順著自家灶神的脾氣與性情來行事，才能討個「好年冬」的好采頭。


如何拜神明

準備供品：水果3或5樣、蔬菜數道像菜碗裝裡面就可以了、糖果菜碗十二碗菜六碗糖果六各十二婉碗接神日的供品，主要是牲禮（三牲：豬肉、雞肉、魚）、酒五杯放三牲前面、菜碗、甜料（如花生仁、紅棗、冬瓜糖、花生糖等）。


準備金紙：大壩壽金、壽生錢、寶運錢、金白錢也是給兵馬的、福金、壽金、刈金、雲馬、甲馬、主要是是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵所使用的盔甲和坐騎。最後燃放鞭炮

拜拜時間： 早上或是晚上子時

拜拜順序：與一般拜神方式相同



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佛家故事：傻和尚

清朝康熙時期，在一座小城熱鬧的街市上不知何時出現了一個和尚，沒有人知道這個和尚從哪裡來，也沒人清楚他的法名是什麼，只知道這個和尚整天瘋瘋傻傻，滿身污垢，遠看和乞丐無異。無論寒暑如何變化，他總是只穿一件破舊的衲衣。街市上的人都稱呼他為「傻和尚」。他與人說話從不正經，當時聽著總覺的是些癡言瘋語，可過後一些事情真的發生了，人們才話中真正的含意。

城中富家王少宰的母親蔣老夫人，常日裡吃齋念佛行善積德，經常接濟有困難的人，在城中頗受人尊敬。老夫人平時聽說過這位傻和尚，對這位傻和尚非常敬重。老夫人親自尋訪他，還有意把他請到家中。傻和尚一見老夫人，便十分高興的跟著她來到家中。老夫人天天把他奉為上賓，一日三餐盛情款待他。傻和尚在王少宰府上也彷彿到了自己的家，非常隨便，整日都很高興，常與老夫人對答。旁人十分不解，可老夫人卻顯的精神飽滿。

一日晚飯後，傻和尚突然嬉皮笑臉，像個孩童一般傻呵呵的到老夫人面前說：「太夫人，我今天……」太夫人見他這樣，便問道：「請問高僧今天想怎樣啊？」傻和尚猶豫了一下，大聲說道：「我今天晚上想睡你的床。」說完便哈哈大笑，一旁的僕人們大怒：「傻和尚，平日老夫人對你盛情款待，奉為上賓，今天你卻如此放肆，是何道理？當心我們像打狗一樣把你趕出去！」傻和尚不理不睬，依舊嘻嘻哈哈。老夫人沉思了一下，對僕人說：「不要多言，今天高僧如此放狂賣傻，我想必定有不可言表的禪機，今天我睡到別的臥室去，你們把我的臥室收拾好，給高僧安歇！」僕人看到老夫人這樣，也不敢多講什麼，只得依從，可心裡卻嘀咕著老夫人是不是傻了。

這夜，和往日一樣，上下都安歇了，閒的格外安靜，更聲不時從遠處傳來。突然，「轟隆」一聲巨響，驚醒了所有的人。僕人急忙起來查看，發現老夫人臥室房頂塌了，臥房變成了一堆瓦礫。屋內傢具被砸的亂七八糟。這時老夫人聞聲趕來，面對著殘垣斷壁，不禁黯然淚下，歎聲到：「哎，我本應遭房塌壓身之劫，高僧也早已知道，他卻感念我與他的情誼，竟以身相替，這讓我該……」話未說完，卻聽的瓦礫廢墟嘩啦啦直響，只見傻和尚滿身塵土的從中間爬了出來，他拍打著身子，笑呵呵的向夫人走來。老夫人驚呆了，連忙走上前，關切的看著他，疑惑的問：「高僧，你沒事吧？」和尚拍拍衣服說：「沒事。」老夫人細細端詳，果真未傷一點皮肉，只是有些灰塵。他接著說：「您瞧，也不知道是誰這樣小器，看我睡您的臥室就氣成這樣，還把房子拆了，哎，多可惜，這麼好的房子！」說完便哈哈大笑。王府上下頓時明白了和尚想要睡老夫人臥室的緣故。幾年後，老夫人壽盡歸西，傻和尚便搬走了，誰也挽留不住。

看了這個故事，我想這個瘋瘋傻傻的和尚並不是真的傻，那可能是其修煉狀態所造成的一種現象。這位傻和尚預見到老夫人的臥房要垮塌，但又不能明說，所以提出要睡老夫人的房。幸虧老夫人悟性好，按傻和尚說的做了，否則真的是危險了。


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富在福慧之中

在佛经中，有这么一则故事──有一位土财主，虽然非常富有，但是内心却十分空虚，总觉得家里还少了什么似的。

有一天，妻子告诉他，家里现在唯一缺少的就是一位“儿媳妇”。土财主想了想：的确如此。但是，国内可以称得上门当户对的对象，只有国王的女儿；不过，如果要娶公主当媳妇，一定要比国王更富有才有面子。然而，要怎样才能得到更多的财富呢？

为了这件事，他每天茶不思、饭不想的，不久就病倒了。有一天，一个居士对他说：“老爷，我刚从西藏回来。据说西藏那个地方，有一个活佛很慈悲；只要您去求他，任何东西他都可以给您，能圆满您的心愿。”土财主问：“是真的吗？”居士回

答：“当然是真的！您要赶快起来准备，才能够早日达到心愿。”

土财主随即要妻子为他准备出远门的行囊，妻子疑虑地问：“你不是病得无法动弹吗？为什么还要急着出远门呢？”他说：“这种事不能等，要是被别人捷足先登，我就会失去机会。所以，我要赶快启程。”太太无法阻拦，只好立刻为他准备干粮、衣物。

土财主日夜不停地赶了五天的路程后，终于见到了活佛。他跪在活佛的面前，祈求活佛能够圆满他的心愿。活佛慈悲地说：“你想要求什么，我都可以给你。”土财主说：“西藏最多的就是土地；所以，我希望您能给我土地。”

活佛回答：“可以。你要多少呢？”土财主心想：要求多了，实在开不了口；太少，又枉费自己辛苦地走了五天的路。活佛见他难以启齿，便对他说：“这样好了！你只要在明天天黑以前回到我这里，凡是你走过的土地都属于你的。”

土财主一听，心中好欢喜！第二天天未亮时，他就动身出门去了。他跑呀跑的，一刻也不敢停下来；连口渴时，也舍不得停下来喝口水。唯恐少跑一步，就会少掉一块土地。

直到日影西斜、黄昏已近，他才百般不舍、无奈地往回跑。当他跑回到活佛的面前时，天色已黑。活佛问他：“你走了多远？这样够吗？”他疲累不堪地回答：“还不够多。”说完，竟然在活佛的面前倒下来、立刻断了气。

这位土财主和生命赛跑，拼命到连一口水都舍不得喝；直到抵达终点时，他仍然嫌不够。想想：人的一生忙忙碌碌地，到底是为了什么？难道只是为了追逐财富？

但是，大多数的人往往是“有一缺九”──当他有一百万时，就会想：只要我节省一点、努力一点，再赚个九百万，我就可以凑足一千万；有一千万时，他又会想赚足一亿......，内心永远也不会感到满足。

人生最大的目的，是要发挥生命的价值。我常说：“人生没有所有权，只有使用权。”我们在这个世间，除了懂得如何赚钱之外，更应该学会如何用钱、将钱用得有意义，这才是真正有福的人生。人生之富，要富在福慧之中；若是没有智慧，财富也会带来烦恼。看看那位土财主，为了追逐更多的财富，最后只得到“黄土一抔”而已


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