門前大忌

門前有十四大忌，須注意：

1.凡立門柱，皆宜到地，不可架空為之，則吉。

2.門扇高於牆壁，多主哭泣。

3.門口有水坑，家破伶仃。

4.大樹當門，主招天瘟。

5.牆頭直衝門，當被人論。

6.交叉路夾門，人口不存。

7.眾路相沖，家無老翁。

8.門被水射，家散人啞。

9.神廟對門，常病時瘟。

10.水路衝門，悖逆子孫。

11.糞屋對門，癱瘓長浸。

12.橋口向門，家退遭瘟。　

13.門前直屋，家無餘谷。

14.門下水出(或挖井水)，財源不聚，門著井水，家遭邪鬼。
諸葛武侯墓：雙桂清風


Real time visitors:






read more...

2009年慈仙壇慶中元照片集

此原為版頭上2009年慈仙壇慶中元照片集～現在下架置于此。

Real time visitors:






read more...

陽宅知識建議

陽宅知識建議:
一、陽宅的形勢:

1、好陽宅多地基方正，看起來順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東大西小，定主財物人口有損失、傷害。

2、富貴人之住宅，多屋形端正嚴肅，氣象豪雄，牆垣周密，四壁光明，天井明潔，建築規矩而集中。反之屋小而高，前無依，四邊無靠，孤寒之宅。建築物，東倒西歪，棟析梁斜，風雨入室，主屋中人有病痛。

3、房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建築不整齊，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主財兩退。

4、屋矮地闊，主一代發福。

5、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。

6、臥室與客廳的建築法不同，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大。

7、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠者曠。

8、屋前擔近，則宜矮，前簷稍遠，則可略高。

9、住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主凶。

10、建築物如中間為舊屋，兩邊再來築新屋，主人無遠志發展，反之，二邊為舊宅，中間重築新屋，主發達名利，新故各半，則吉凶參半，建築物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人。

11、屋子只有一半的人居住，主人散，樑柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反覆。

二、樓:

1、樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。

2、樓不可築於正屋之上，亦不可築於客廳之上，最好樓築於後廳之上（指平房）。

3、屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人凶，右壓右屋住的人凶。

三、房屋的間數:

房間總數喜單數，忌雙數，三間吉，四間凶，五間可能有一間沒人住的，七間就有二間凶的。

四、門和路:

1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。

2、大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內（現今公寓式房多無中門），關係略輕，只要不是本命主凶方即可，總門者，各棟臥房之總門路，亦宜避免凶方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有凶向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。

3、旁門系指各臥房之門，亦喜吉，方忌凶，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。

4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。

5、凡開腰門，必需將羅經格定，量准丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋簷，量至前棟之前簷，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。

6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。

7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主凶，街道直衝門者凶，大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。

8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。

五、陽宅之禁忌:

１.房屋前高後低，主出孤寡。
２.房屋前後等高，中間起高樓，主婚姻有三角關係。
３.四邊有屋，中間天井出入無牆，主人口有凶亡。
４.房屋左右低，中高，主家宅不安。
５.屋門前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭板，暗中置有簷架，主人有病耗。
７.屋後如箭暗沖，主不利人口。
８.屋後兩旁有直屋，主不吉。
９.前正屋的後邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利於子女。
10.房屋前後屋簷，下水滴在階簷上者，主血病。
11.一屋連開三門如品字者，主多口舌。
12.門前左右有小塘、水池、主哭喪。
13.門前有亂石，主不吉。
14.住屋前後不宜有寺廟。
15.大門前有路三條成川字，主不吉。
16.床上置有棋柱，主不利小兒。
17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18.房門上轉軸透出，主不利生產。
19.二屋二門正對，主家宅不和。
20.屋前簷水滴後簷，兩層屋相連不宜。
21.臥房前不宜堆假山、土石，主女人墮胎。

六、坑:
不論居鄉村或都市，若於住宅來龍處，開一坑，則於宅主不利，小則官非人命，
坑居東北主不發文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正
西主出孤寡，居西北不利於老年人。

七、坑廁:
坑廁皆為出穢之物，位居本命之凶方，鎮住凶神反而發福，如命以西為吉方，則南為凶方，東為忌方，則坑廁位於東南方為吉，反之若出穢之物位於本命之吉方，制住吉神反凶。

八、香火、神位:
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，凶方必有咎。

九、床位:
1、安床不宜擔梁，後擔金屬陰，主夢魅壓，前擔金屬陽，主有噯氣疾。
2、床位以房門為主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化難生恩。
3、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光為吉。
4、床忌與房門相沖，趨避之法，可屏風擋住為佳，陽宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。

十、梳妝台:
現臥室家俱多有梳妝台的設置，梳妝台最好與床同方，忌與床對向，主夢魅，災病不吉。


Real time visitors:






read more...

沖、煞是什麼？

在風水當中我們常聽到沖、煞這兩個名詞，那到底沖、煞這兩個名詞代表的是什麼呢？

沖、煞

其實就是環境因素所造成的一種「能量激流」，可能是水的急流、風的強勁。



又是風又是水的，其實講破了就是「氣流」與「能量流」的關係

有時候這些氣流、能量流，會因為山形、地勢、建築、街道、馬路，而造成「能量激流」。

大自然間所有的運動，都是「能量」、「氣」的運動，大自然有氣，人類也有氣。

當一個人的「氣場」又強、又旺盛，他就能夠抵抗外來的「能量激流」，也就是沖和煞。

但有誰能夠保證每個人每天的氣場都是強又盛的呢？這時候風水師就派上用場了。

風水師是替您瞭解，這些「能量激流」的來龍去脈，改變「能量激流」對人體的傷害。

這就是請風水師來的最大作用，將沖、煞的「能量激流」避掉了，而引來好的「能量激流」

這才是真正，風水的效益。


Real time visitors:






read more...

陽宅中易見的沖煞

一、天斬煞：對面兩棟樓之間的隙縫，正對自己家宅則為天斬煞，易犯頭病、中風。

二、鐮刀煞：在天橋邊的房子容易遇到此煞，易有心、肺上的損害。


三、開口煞：大門正對電梯、樓梯，有如老虎開口之像，須做玄關或安麒麟擋煞化之，但若是持刀業如：醫生、理髮、鐵匠、宮壇、殯儀等較無此忌。


四、穿心煞：從前門可直通後段家內，易有口舌，可用布、珠簾緩衝此煞。


五、刺面煞：門外對著赤土山坡或壘石的擋土牆，凹凸不平的石壁皆在此煞當中，犯者易有官司、口角、兇煞等。


六、白虎煞：屋外右方有兇險之物，如大型角鐵、T霸、鷹架、玻璃、或裁鐵廠、或地勢漸高此為白虎起高峰，老婆欺老公之像，女人強勢且女人易犯刀劫之厄。

懸針煞：在室外較不常見，一般會在臥室及客廳當中。裝潢尖銳而形如直刺座椅或床位，如現代流行的BB燈管。如果安在睡床頭頂，受射的部位較易生病或犯藥針之煞。所以臥房建議以內嵌燈為主，若光源不足再加抬燈或間接燈即可。亮廳暗房」所以主臥室使用柔和的光線，也有助情緒上的調整。


剪刀煞：呈三角形，三角在形勢上為火，如剪刀般又為"金相"則火金相剋。

為住宅則易身體有心臟、高血壓之疾也易犯口舌，若為店面，宜為理髮、布行、米店、打鐵、機械

一樓化煞即可，三角尖點種植花木，以短型灌木為主，如七里香、茶花樹、茉莉、薔薇、蓮蕉、金桔


香豔耐旱為主，蔬菜為溼軟之土且須施肥，恐有惡臭招穢，所以不適合。


Real time visitors:






read more...

什麼是道教開光？

開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。

開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。

故而開光是神像被供奉前，必不可少的儀式。

佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。

而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，

儀式中含：

清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，

使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，

方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇祐平安。

與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。

摘錄自：北京白雲觀


慈仙壇 is licensed under a Creative Commons Attribution-No Derivative Works 2.5 Malaysia License.


Real time visitors:






read more...

月下老人

唐朝的時候，有個人叫韋固，年輕時有一天旅行到宋城。當天晚上，韋固到街上閒逛，看到一個老人坐在路邊，身旁放了一個大袋子，正在翻閱一本又大又厚的書。韋固很好奇，就問他：「老伯伯，你正在看什麼書？」「這是一本記載天下男女婚姻的書。」

　　「記載天下男女婚姻的書，那您這袋子裡裝的又是什麼呢」「這袋子裡裝的是紅繩子，是用來繫夫妻的腳的。無論他們是仇人也好，或者是遠在天涯海角，我只要把這個紅繩子繫在他們的腳上，他們一定會結成夫婦。」「您說的是真的嗎？這麼說，我的婚姻大事，老伯伯您也知道嗎？」
　　 「當然知道，你未來的妻子，就是市場北面，那個賣菜老婦的女兒。」「老伯伯，您是說我的妻子是賣菜人家的女兒？」「是啊，我可以帶你去看看。你看，那邊攤子後面有個小女孩兒，就是你以後的太太，你看到了沒有啊？」
　　「什麼，就是他，幾歲了？」「今年兩歲了。」「才兩歲，那麼小！」「過幾年就長大了嗎！」「那我要等多久，才能結婚？」「你等不及了啦？」「那女孩看來又寒酸又醜陋，您為什麼給我安排這樣的婚姻呢？」「你現在別嫌她，以後你一定會感激我的。」老人說完，就不見了蹤影。
　　韋固回家以後，心裡非常不高興，他想：「我是個有錢人家子弟，怎麼能娶這又貧窮，又醜陋的女孩兒為妻呢！我一定要想個辦法讓這女孩消失掉。阿福！阿福！」「少爺什麼事？」「你到菜市場去，在菜市場北面有個賣菜的攤位，是個姓陳的老人開的。她有個兩歲的女兒，你去替我把他殺了。」「為什麼呢？」
　　「因為有人為我算命，說她就是我未來的妻子。你想，他那種身份，怎麼能配得上我呢？」「少爺，我怎麼忍心，她才兩歲大，我，」「你一定要這樣做，難道你要讓我韋大少爺一輩子在朋友面前抬不起頭來嗎？好啦，別囉嗦，事情成功以後，我會重重獎賞你的。」「是少爺，我去就是了。」「事情如果辦不成，就別回來見我！」
　　於是僕人照著韋固的指示到了市場。由於他心情緊張，找到了目標後，一刀刺去，只傷到小女孩的眉；又因為市場的人太多了，他不敢再刺，立刻逃走了。過了十四年後，相州刺史王秦把女兒嫁給韋固。這個女孩年約十六，七歲，長得端莊秀麗，但在眉間有一道傷痕。。。韋固覺得很好奇，有一天終於忍不住問她：「你眉看上怎麼會有一道傷痕呢？」「我是郡守的義女，十四年前在宋城時，媽媽帶著我在市賣菜。有一天，在菜市場被一個壞人刺傷，幸好只傷在眉間，就是現在這條刀痕。」「宋城的菜市場？你是說是宋城的菜市場？」「對呀，怎麼了？」「我，那個殺你的人就是我。我真該死，我真該死！」
　　「是你？你為什麼要這麼做？」於是韋固便把十四年前的往事全部說出來。他覺得很對不起妻子，心中十分慚愧。想不到妻子一點兒也不怪他，反而安慰他說：「你不要再難過了，事情過去就算了，以後我們應該好好相處，這樣才對得起那個老人的一片心意。」「謝謝你，你真好。」夫婦兩人為此驚嘆不已，同時對那位月下老人有說不盡的感激與懷念。


慈仙壇 is licensed under a Creative Commons Attribution-No Derivative Works 2.5 Malaysia License.


Real time visitors:






read more...

道教拜神用品

拜神用品 豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、飯類、餅乾、酒、鮮花。
拜祖用品 豬肉、雞、魚、水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、鮮花。
拜五鬼用品 豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。


　
五牲
五牲牲醴皆為整隻敬獻，包括全豬、全羊、全雞、全鴨及魚一條。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。
※也有以豬頭加一豬尾來代替全豬。
四牲
略加烹煮過的豬肉一大塊、雞一隻、鴨一隻(或鴨蛋)、海鮮一味。通常只用在喜慶、神誕時。由於四」是雙數，因此禁止用在喪事上。煮熟豬肉一份、雞一隻、鴨一隻、魚一條。[拜神、祖先]
※四牲在陳列上無固定排法。
三牲
略加烹煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀時用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分為半生熟的三牲與全熟的三牲；半生熟的三牲用於祭祀神明，全熟的三牲用於祭拜祖先。
※三牲在供桌上的排法為，豬肉居中，雞與魚置於兩旁。
小三牲
是三牲的簡化，可用雞蛋代替雞，生魚、用一小塊豬肉[一至三兩]代替一大塊豬肉。通常用來「謝外方」或犒勞天兵神將。
生三牲
未加烹煮過的三牲，一般用來祭祀虎爺。
全牛
殺好後未去毛之整隻牛。[孔子誕辰祭祀用]
全豬羊
殺好後已去毛之整隻生豬、羊。[大型祭祀、還願、喪祭用]
菜碗
用來供奉神明，一般要準備六樣、十樣或十二樣的素菜。
飯菜
用來祭祀祖先或孤魂，一般要準備六樣、十樣或十二樣。
五齊
冬粉(屬水)、木耳(屬木)、香菇(屬火)、筍乾(屬土)、金針(屬金)。[拜天公、大祭祀用]
六齊
冬粉、木耳、香菇、筍乾、金針、桂圓、薑、糖、紫菜、、六種即 可。[拜天公用]
山珍
香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、、晒乾素食品，一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]
海味
食鹽、海菜、海帶、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。
五味碗
以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]
七味碗
以七只碗各裝七種不同熟食品的祭品，有如油飯、豬肉酒、麻油雞、湯圓、甜米糕、花生湯、、。[農曆七月七日住家陽台拜七娘媽用]
三果
以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]
四果
指的是四時（春、夏、秋、冬）之應時水果，而非四種水果。祭拜時選擇當季水果數樣祭拜即可。祭神時，水果種類以一種或三、五種為宜，取單數為要(單數為陽數)。
五果
柑、橘、香蕉、甘蔗、蘋果合稱五果，一般在供奉天公時使用。另外，香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁也稱五果，分別代表招、你、來、高、昇之意。
五子
桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子，一般用在祭祀織女星。瓜子、花生、核桃、棗子、桂圓。[拜織女用]
發粿
發財之意。[年節之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]
年糕
年年步步高昇之意。[過年拜神、祭祖用]
米糕
拜神求改變運勢之意，拜完食用。
湯圓
圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位拜神佛用，冬至用甜、鹹 味皆可。
油飯
為生育禮俗的特殊食品，如滿月時祭祀孩童的守護神或七娘媽、註生娘娘等。
清茶
用來供奉神明或祖先等，一般供三小杯，也有只供乾茶葉，常年不撤供。茶能清心、陶情、去雜，因此自古人們就將茶視為「神」物，並認為供茶敬神是至為虔誠的表現。
甘蔗
代表甘甜美好、節節高昇之意。結婚時，男方須準備一對有頭有尾的甘蔗，與新娘一同到女方家，表示能像甘蔗一樣，「繁殖生產」。拜天公時繫兩根甘蔗在桌旁祈求錢財能夠節節高昇。除夕及過年時將削好又切塊的甘蔗拿來祭祀神明及祖先，祈求新的一年事業光明節節向前，吃甜的比吃苦的日子多。
蘿蔔糕
好采之意。
紅龜粿
吉祥、圓滿、喜慶之意，種類有圓型、桃型、圈型。
麵線
指紮上紅繩或紅紙的麵線，任何神佛誕辰皆可做為供品，祈祝聖壽無疆。
鮮花
花也就是「華」，寓意華麗，又與「發」諧音，希望愈祭愈發。一般選用的花有：松、榕、水仙、 菊花、蘭花、牡丹、梅花、桂花、蓮花、劍蘭、萬年青、玉蘭、茉莉、夜來香....等。
※長刺的花則避免使用。
酒
祭神用三小杯，祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜時所使用的酒以米酒最為普遍。
注意事項
※蕃茄、芭樂、釋迦、李子這四種水果禁止用於祭祀。此外，許多人不以蓮霧做為供品，因為蓮霧的底部有個凹口，被視為漏財的象徵。

※祭祀所供的魚其頭、尾及鱗鰓不可去除，完整的魚表示全心全意的敬奉神明。

※忌用牛肉、狗肉、鰻魚、苦瓜等祭神。

※祭祀完上位神明的供品，可再用來祭祀下位的神明，最後可用來祭祖先或孤魂。


慈仙壇 is licensed under a Creative Commons Attribution-No Derivative Works 2.5 Malaysia License.


Real time visitors:






read more...