2010年3月6日星期六

農夫與魔鬼

(本文要隱藏的部分)

故事是這樣開始低~~

有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了,

他說:「我們要去擾亂一下,要不然魔鬼就不存在了。」

他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。

因為他看到那農夫每天辛勤地工作,可是所得卻少得可憐,但他還是那麼快樂,非常知足。

小魔鬼就開始想,要怎樣才能把農夫變壞呢?

他就把農夫的田地變得很硬,讓農夫知難而退。

那農夫敲半天,做得好辛苦,但他只是休息一下,還是繼續敲,沒有一點抱怨。

小魔鬼看到計策失敗,只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派了第二個去。

第二個小魔鬼想,既然讓他更加辛苦也沒有用,那就拿走他所擁有的東西吧!

那小魔鬼就把他午餐的麵包跟水偷走,他想,農夫做得那麼辛苦,又累又餓,卻連麵包跟水都不見了,這下子他一定會暴跳如雷!

農夫又渴又餓地到樹下休息,想不到麵包跟水都不見了!

「不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊麵包跟水?

如果這些東西就能讓他得溫飽的話,那就好了。」

又失敗了,小魔鬼又棄甲而逃。

老魔鬼覺得奇怪,難道沒有任何辦法能使農夫變壞嗎?

這時,第三個小魔鬼出來了。

他對老魔鬼講:「我有辦法,一定能把他變壞。」

小魔鬼先去跟農夫做朋友,農夫很高興地和他作了朋友。

因為魔鬼有預知的能力,他就告訴農夫,明年會有乾旱,教農夫把稻種在濕地上,農夫便照做。

結果第二年別人沒有收成,只有農夫的收成滿坑滿谷,他就因此而富裕起來了。

小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼,三年下來,這農夫就變得非常富有。

他又教農夫把米拿去釀酒販賣,賺取更多的錢。

慢慢地,農夫開始不工作了,靠著經濟販賣的方式,就能獲得大量金錢。

有一天,老魔鬼來了,小魔鬼就告訴老魔鬼說:「您看!我現在要展現我的成果。這農夫現在已經有豬的血液了。」

只見農夫辦了個晚宴,所有富有的人都來參加;喝最好的酒,吃最精美的餐點,還有好多的僕人侍候。

他們非常浪費地吃喝,衣裳零亂,醉得不省人事,開始變得像豬一樣癡肥愚蠢。

「您還會看到他身上有著狼的血液。」

小魔鬼又說。這時,一個僕人端著葡萄酒出來,不小心跌了一跤。

農夫就開始罵他:「你做事這麼這麼不小心!」

「唉!主人,我們到現在都沒有吃飯,餓得渾身無力。」

「事情沒有做完,你們怎麼可以吃飯!」

老魔鬼見了,高興地對小魔鬼說:「唉!你太了不起!你是怎麼辦到的?」

小魔鬼說:「我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已,這樣就可以引發他人性中的貪婪。」

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2010年3月5日星期五

買個奇蹟

怡君伸直身子,好把襁褓中的弟弟看清楚點。

他躺在嬰兒床裡,她聞到身邊桌上的藥味。

爸媽告訴她,弟弟病的很重。

她並不清楚弟弟到底有什麼問題,只知道他似乎不太高興。

他老是哭,現在也是。

她輕聲細語:〔弟弟,別哭了。〕

弟弟奇蹟似地不哭了,盯著他姊姊看,眼中泛著淚光。

她牽起他的小手,看著他肥肥的手指,滿是汗水的手指求救般地抓住她的一根指頭。

怡君安慰地緊握了一下。

這時,她聽到父母在隔壁房裡說話。

怡君雖然只有六歲,但她知道,當大人壓低聲音說話時,就是在討論重大的事情。

六歲的怡君很好奇,她親了親弟弟,踮起腳尖走到門邊去。

她父親說:〔開刀太貴了,我們付不起。我最近連帳單都付不出來。〕

她母親回答:[現在只能靠奇蹟來救了。]

怡君疑惑著:〔奇蹟是什麼?他們怎麼不去弄一個來?〕

她跑進房間,從存錢筒裡拿出一塊錢,她要去買個奇蹟給弟弟!

怡君跑到對街的超市,收銀台前的隊伍排得很長,怡君插隊進去,但大家並不介 意,有些人甚至還覺得好笑。

第一個和這個臉色紅咚咚的小女孩說話的人,是收銀台前的收銀員。

他臉上掛著燦爛的笑容問道:〔小妹妹,我可以為妳服務嗎?﹞

她說:〔謝謝,我要買個奇蹟。〕

收銀員說:〔對不起,要什麼?〕

〔嗯,我弟弟真的病的很重,我要買個奇蹟。〕

收銀員一頭霧水。

他對小孩沒什麼經驗,於是說:〔誰來幫助這小孩?我們沒賣什麼奇蹟啊。〕

一個穿著體面的男士問:〔妳弟弟需要什麼樣的奇蹟?〕

包括怡君在內,大家都轉過身來看他. 〔我不知道,我爸媽說弟弟病的很重。它需要動手術。〕

穿著體面的男士彎下身,示意要她走近一點。

他問:〔妳有多少錢?〕

怡君說:〔一塊錢。〕

這個男士他拿起一塊錢,道:〔我想,現在一個奇蹟大約就是這個價錢, 我們去看妳弟弟。也許我有你需要的那奇蹟。〕

幾個月後,怡君看著站在嬰兒床上的弟弟。

她的父母正和那位穿著體面的男士交談,原來他是位知名的神經外科權威。

怡君的媽媽說:〔大夫,我們還是不知道手術費是誰付的,你說是位匿名的善心人 士,他 一定花了一筆不少的錢。〕

醫生心想:〔沒有,只花了一塊錢和一個小女孩的信念。〕


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2010年3月4日星期四

土地的报答





步行过乡间,看到一位农天正在努力地锄田。我很久没看人用锄头挖地了,就坐在田埂上看农夫挖地。

农夫粗壮结实的上身赤裸看,他把锄头高高举起的样子,逆着光线,看起来就如同一座铜雕,真是美极了。

他也不管我看他,只顾自己锄田整地,一直整地到田埂这边,我看到他全身都被汗水湿透,连长裤都湿了,他友善地对我说:“掘一掘,要来种花生了。”我说:“很久没看见人拿锄头了,现在整地都是用犁土机呀!”农夫说:“这田地只有一小片,用锄头掘一掘,一天的工就好了。”“要歇一下吗?”我问着。“歇一下也好。”农夫扛着锄头走过来,伸手到我身后的草丛摸出一个大茶壶,倒了一杯凉茶给我。“过一个月来看,就可以看到土豆丛一片绿了,那时才好看。”农夫想着一个月后的画面,边说:“咱祖公在说,土地不会骗人,你种作一分力,它就长出一分的东西,土地和人相同,你给它疼惜和尊重,它就报答你,为你开花,为你结果。所以咱的祖公才说:“吃果子,拜树头;吃米饭,敬锄头。”

我听了农夫的话,非常感动,从此走在土地上,就处处看见土地的报答,看见了每一朵花都有土地那酬答知已的心。

种作一分力,它就长出一分的东西。这也不是佛的揭语吗?


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2010年3月3日星期三

2009年慈仙壇眾仙寶誕千秋慶典花絮



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那容下百种委屈的母亲大爱

(本文要隱藏的部分)

他六岁时,父亲以感情不和,和母亲离了婚,受到挫折的母亲很快就去世了。而后,父亲又给他娶回了一个继母。

继母比母亲年轻漂亮很多,且更会讨好父亲。这一切让他觉得,继母就是导致父母离婚乃至母亲死去的罪魁祸首,因此,他开始对继母充满了怨恨,尽管继母一直对他都很好。

更糟糕的是,一年多后,继母又生了一个漂亮的妹妹,他心中的怨恨就更深了。虽然,逐渐长大的妹妹总是跟在他身后,甜甜地哥哥长哥哥短地叫,但还是驱除不了他心头对继母和妹妹的怨恨与偏见,他总试图报复。

终于,有一天,妹妹在和他一起玩耍的时候,不慎掉进了一个废弃的水井里,当时只要他开口叫人,妹妹是完全可以被救出来的。

但,他迟疑了,心想,就让她在井里多喝几口水吧,然后再叫人把她救上来,好泄自己心头之恨。这么一想,他就先跑到一边玩去了,这一玩就把妹妹还在井里等人救的事给忘个精光了。

等到继母问他,妹妹在哪里时,他才惊出一身冷汗。

面对妹妹紧闭的眼睛和僵硬的身体,继母只是一个劲儿地哭,全然忘了责骂他,这让他一下子内疚了起来,他在心里想,快哭吧,哭好了,就骂我一顿,或打我一顿,那样就两清了。

可是,哭后的继母,还是没有责备他的意思,这让他的内疚感更强烈了,到后来,他的这种内疚感又转化为希望继母再生一个,那样的话,他就有了将功补过的机会,他一定会好好待下一个妹妹或弟弟,但是,继母一直没有再生。

失去亲生女儿的继母,一如既往地操持着家务,只是,对他既不太冷也不太热,他对继母亦是。他和继母,只有父亲在的时候,才会偶尔彼此说上几句不冷不热的话。

日子就在这种不冷不热的气氛中进行着。后来,他考上大学,走上社会,远离了父亲和继母。

见得少了,自然也就不用在情感上顾虑太多。他想,只要父亲在,他和继母就不会有太多的纠葛和情感上的变迁。

可没想到的是,父亲却突然患上了癌症,父亲咽下最后一口气时,他正在往家里赶的路上。关于父亲临终前交代了些什么,他一点都不知道。

办完父亲后事,同族的一个堂叔,把他拉到一边,说:“你父亲死时最不放心的就是你继母,他说:‘自己在的时候,你看在他的面子上,待继母还可以,他这一走,就保不准……’”

他知道父亲的意思,是要他待继母好一点。

为了让泉下的父亲心安,他也有意地向继母示好,更何况,他对继母也有很大的愧疚。虽然很少回去,但他也会隔三差五地给继母寄些钱,一年也会打上好几次电话,虽然通话很程序化、很简单,但毕竟都做过了。

要不是这次公司临时派他南下出差,火车正好要在他家附近的一个小站停靠五分钟,他可能很难会想起这么多的往事。

小站越来越近了,他的心一下子敏感了起来。

以前每次回家,父亲都会带着继母早早地站在站台上等他;每次走时,父亲和继母也同样会站在站台上,朝他使劲挥手。以前,他不在乎他们接送,尤其是继母。可今天不一样了,父亲没了,继母也不可能在。

他突然很想继母。继母也是母亲呀,继母在,他就不是一个没有母亲的孩儿……

火车就在他的这种复杂思绪中,在小站戛然停下,他推开窗户,想朝外看看。

这是寒冬腊月的凌晨四五点,长长的站台上,除了执勤的铁路交警,没有一个人,显得冷清而寂静,这让他更加伤感,他与故乡匆匆相遇,却又是这般的凄凉冷清。没有熟悉的亲人,也没有阳光的喧哗。

他在心里重重地叹了一口气,然后打算将视线收回,可就在这时,他突然看见前面的站台上,来了一个推着流动售货车的老妇人,她一边推着车,一边挨个敲乘客的窗口,以此来兜售车上的食品。

老妇人的头被一块厚实的毛巾包裹着,显得非常孱弱。因为没有戴手套,她推车的双手被冻得通红、发肿。买东西的人很少,因此,那老妇人很快就来到他的窗口前,就在他和老妇人对视的一刹那,他惊呆了!

她居然是自己的继母!她怎么会变成这个样子?她又是何时在小站当起了小商贩?

与此同时,继母也很快认出了他,她情不自禁地说了一句:“我在这卖了四年多的货,天天想看我儿,今天,今天真看到了……”

还没有等他回应继母的话,火车已经开始缓缓启动了,此时的继母也一下子慌了,不再说话,而是拼命地朝他手里塞矿泉水、饼干、鸭爪、方便面,一边塞,一边推着车跟着火车跑。

可火车还是跑起来,弱小的继母很快就被甩开了,再也看不见了。

就在那一刹那,他所有的矜持和自尊,轰然倒塌——他把头伸出窗外,朝继母的方向,大声地喊着:“妈——妈!”

编者:爱的世界很小,小到两个人就窒息;爱的世界很大,大到可以装下百种委屈。因为逝去母亲的痛,让他种下了对她的恨,以致亲手害死了她的女儿!然而,她的心里,满满的都是他这个非亲生儿。这样的母爱,多么的让人心疼!


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2010年3月2日星期二

生活中需要时刻保持平常心

三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。

小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”

师傅曰:“不着急,随时。”

种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。

小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”

师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”

刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”

师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”

半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”

师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”

几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”

师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”

外界是不断变化着的,这就要求我们随时保持随性的心态;挫折会影响一个人追求的脚步,这就要求我们时刻保持随遇而安的心态;得失欢悲本事生活的常态,这就要求我们学会随缘;经历过挫折与努力之后必定收获成功,即使面对成绩也不骄不躁,这就叫随喜。

不以物喜,不以己悲,时刻保持一颗平常心,人生才能保持精诚而朴实的本质。


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二零一零年虎虎生威蓮花祈福補運燈會



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2010年3月1日星期一

正月十六 相公生


北方在晚上有「放偷」的習俗。放偷是起源於遼金之時,以前,遼金兩國,嚴禁偷盜,一經查獲,除依法論罪外,更須按照所偷的東西的價值加上數倍賠償。但是在正月十六「放偷」的夜晚,官府既不禁止,也不逮捕,物主也不捉賊,只能在發現之後取回失物,所以每到了這天晚上,人們必須嚴加戒備,以防失竊,你偷我東西,我也偷妳一些,彼此嬉鬧。


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2010年2月28日星期日

正月十五 元宵佳節

元宵节 各地怎么吃





吃元宵

  正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中"滚"成的,或煮司或油炸,热热火火,团团圆圆。
  
观 灯

  汉明帝永平年间(公元58——75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
  元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。
  宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
  到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
  灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。

中国的情人节

  元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。
  在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福,唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。
  欧阳修(生查子)云:去年元夜时,花市灯如书;月上柳梢头,人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道:众里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境,而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

送孩儿灯

  简称“送灯”,也称“送花灯”等,即在元宵节前,娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家,以求添丁吉兆,因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有,陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯,头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对,希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安。


  走百病

  元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病"”散百病"参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。
  随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
  正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动,这里列举二三。
  祭门、祭户古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的方法很简单,把杨树支插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。

  逐鼠

  这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了。于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。


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恭賀新禧

慈仙壇恭祝各界善男信女們:

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新年快樂~恭賀新禧~金玉滿堂~富貴雙全

商家買賣*生意滔滔,一本萬利

打工朋友*步步高升,平步青云

俊男美女*駐顏有術,青春美麗

求學的朋友*名列前茅*聰明伶俐

戀人夫妻*恩恩愛愛,白頭偕老

祝愿大家:



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虎虎生威~2010年蓮花轉運祈福燈會

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2010年犯太岁生肖、人士



寅来丑去年更岁,斗换星移日转轮。
流年虎年,属虎的值太岁;寅申相冲,属猴的冲太岁;寅巳相刑,属蛇的刑太岁;寅巳相害,属蛇的亦害太岁。所以,2010庚寅虎年,最需要注意的人士就是属 虎、猴和蛇这三大犯太岁生肖。犯太岁者心情不佳,人事不和,会感到工作压力大,环境不理想,受外在条件制约,有很大的压迫感。又犯太岁之年易生变化,易有 迁移、外出、结婚、生子、分手等事。

【值太岁】流年太岁与所属生肖相同,代表该年的运程有变动,易烦恼,不易远行,易有病痛等。
【冲太岁】流年太岁与所属生肖相冲,代表该年的运程可能会比较波动,工作会感到吃力,琐事多。
【刑太岁】流年太岁与所属生肖相刑,代表该年是非较多,易有官非破财等无妄之灾。
【害太岁】流年太岁与所属生肖相害,流年害太岁往往在工作上有获益,切勿因财失义而一败涂地。

  “运逢太岁宫,灾患雾云浓,若值生官运,喜事乘春风。”
“太岁当头,无福便有祸,无喜必有灾,一喜破九灾,无喜百事来。”
属虎的人士2010年是本命年,要特别注意兄弟、朋友、合作伙伴的关系。凡事要丑话说在前,合约要白纸黑字,不要事后埋怨。2010年生肖属虎的人士遇事一定要客观、冷静的处理问题,设法让自己有一种置身事外的智慧!此外,还要多加注意自己的健康问题。属虎的人士2010年是是大变的一年,从乐观角度而言,是否极泰来,弃旧换新;从悲观角度而言,是盛极至衰,淘汰本有的局面。

  属蛇的人士在2010年里,既“刑”又“害”,双重打击。“刑”为刑伤、刑罚。小心官司、小人、抄牌、罚款、自己的专业失手、有不高兴的事发生、自己或亲人健康问题等。“害”为陷害。易被陷害、投诉、朋友出卖、合作破财、食物中毒、被误导而损失等。其实,属蛇的人士在2010年里财运还不错,只要打醒十二分精神作战、乐观行善,可得贵人相助。

  属猴的 人士冲太岁,是2010年里犯太岁最严重的生肖,是一个变动很多的年份。“冲”为冲击、冲动。流年受冲,必有冲象,如搬家、搬公司、转工、亲友反目、大 病、破财、外出、与人结怨等。地支寅申相冲,金来克木,所以属猴的人士并不适宜从事一些带有危险性的玩意,如滑雪、溜冰、开快车等。属猴的人士在2010年驿马星驰,要面临人生的转变和考验,只要保持心境开朗,自可一笑而过,逢凶化吉。

  “太岁主一年之祸福,大多有不测之灾,损伤,诸事欠顺,远行少去,注意安全。”
庚寅年太岁姓邬名桓,凡跟太岁同姓或同名者都犯了忌讳,所以姓名中有“邬”或“桓”字者的人士也要多加留意,是犯太岁。此外,出生日的八字为“庚寅”的人士也属犯太岁一族,流年与日元重复会有不利的影响。

凡是出生年份為寅或申、巳的信士,均應安奉2010年太歲。

方法:
可以到大家可以在2010 年开年的农历十六到慈仙坛来,海外或外坡的朋友可以經過匯款的方式再把個人資料一起知會本壇經查證后在蓮花燈會的當天就會有專人為您提著寫上您個人資料的 蓮花燈跟隨師傅繞著走~當然歡迎大家到本壇这里有专人免費为大家查看是否有犯太岁~有师傅为大家祈福和拜太岁及其它等等的各種祭拜祈福等~本壇七時準開壇祈福~于當天本壇將提 供餐點供大家食用。

据了解,所有的莲花灯,在投入使用前,全部都将由師傅主持专门的仪式,进行诵经祈福,为莲花灯赋予更深的意义:平安灯、事业灯、生日灯、文昌灯、招财灯、 幸福灯、吉祥灯、爱情灯、婚姻灯……盏盏莲花灯,寄托你无限美好祝福。点燃莲花灯的意义包括消灾解危、福慧平安、棋祸不侵、疾病弗临、永享安康、居家安适 等。点灯所造一切功德皆回向法界,一切众生,离苦得乐、国泰民安、世界和平

蓮花燈:(大)RM 336(建議商界友好們/家庭所點燃~祈禱新一年里財源更比水源長~荷包常脹滿~福氣運氣皆滿滿~萬事大吉利。)

(中)RM 136 (建議有家庭的朋友點燃,愿新一年里米缸常滿~家里老少皆和諧平安~夫妻如膠似漆~福氣滿滿~萬事順意)

(小)RM 48 (建議個人祈福補運所點燃~祈禱新的一年里前途無量,財富健康運氣皆圓滿~諸事順利。)

溫馨提醒:如果您是以匯款的方式請另加上RM36~這RM36將作為紅包給予代您提蓮花燈祈福的相關人員。

以上的蓮花燈及法會的各種祈福款項部分將作為建廟基金~慈仙壇感謝您的慷慨解馕。
银行汇款如何购买交流?

答:方法如下:您汇款后直接发信至cixiantan2001@hotmail.com告知汇款日期、汇款银行、汇款金额、邮寄地址、姓名、邮编、电话等。以手机: Mr Pua (+6017 770 1260)短信等方式告知均可,留言如下

格式:
我已经于XXXX年X月XX日邮政汇款XXX元  

內容為:
1.中文姓名(多少人數就多少姓名)
2.出生的 (農歷)年,月,日 (如不清楚請放置吉或者寫上陽歷生日)以及時辰。
3.款項數目
4.聯絡方式(最好的聯絡方式是電話號碼)以及Email/地址(方便儀式之
后慈仙壇送上相關的資料,收據及照片等等。

慈仙壇感謝您的慷慨解囊。






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2010年2月27日星期六

正月十四 接灶神




  民间旧俗接灶神是祭灶的一部分。

  祭灶的风俗由来已久,各地也有所不同。一些地方的习惯是“送廿三、接十四”。腊月廿四是灶神(也称灶君、灶王爷)上天向报告人间一年的善恶功过之日。腊月廿三,家家户户都会以各种方式祭送灶王爷上天,希望灶王爷“上天言好事,下界保平安”。正月十四,各家又会迎接灶君回来。

  送灶神比较隆重,而迎接时略逊于送灶神。迎接灶神还将换上新灶符。


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2010年2月26日星期五

正月十三 上灯日


正月十三民歌稱:「十三食暗糜(稀飯)配芥菜」,是說自除夕開始到今天,所有的美味佳餚都已經吃完,只好喝稀飯吃芥菜。另外,古時的人們也在這天晚上,在廚房點燈,稱為「點灶燈」,一連五夜,到元宵節為止;人們也在這一天開始磨糯米,搓湯圓。

又稱為上灯日

  元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重开宵禁,命点千盏花灯,张灯三夜,成为一时之盛。到了北宋乾德年间,放灯时间又增至五夜。起于十四,止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜,即将谜语系于灯上,使人们在赏灯之际伴以猜谜,更添情趣。“灯谜”一词即源于此。明永乐七年,宫廷下诏“元宵节自十一日始,赐节假十日。”成为历代最长的灯节,也形成了全民性的节日。到了清代,灯节假日改为四天,但盛况不减。从正月“十三上灯,十四试灯,十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。


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2010年2月25日星期四

正月十二 搭建灯棚





正月十二民歌稱為「十二漏屎」,意思是說人們自除夕開始,一直到今天,每天都是吃一些油膩的東西,吃壞了肚子。

另外廣東一帶的民歌說「十二搭燈棚」,意思是說從即日起元宵节将近,村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯,做元宵赏灯的各种准备工作了。




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太歲是什么?

2010虎年即將到來,很多朋友都在意2010年是不是會犯太歲,是不是一切不好的事情都會落到自己的身上,包括健康,財運,情感運勢等各個方面都會變差呢?這個問題暫不回答,相信很多人都聽過“太歲”這個詞,也知道犯太歲等不好,但可能並不知道究竟什麼是“太歲”,這裡先給大家介紹一下到底何為“太歲”。

一般都知道“誰敢在太歲頭上動土” 這句話,但卻很少有人知道“太歲”是何物。據史料記載,“太歲”是古人假定的一個天體,和歲星(木星)運動速度相同而方向相反,“太歲”到了哪個區域,就 在相應的方位留下有一塊肉狀的東西,這就是“太歲”的化身,古代天文學家很早就發現木星(古人又稱它為“歲星”)繞天走一圈正好12年(其實是大約12 年),故用歲星來紀年。但是由於歲星運行的方向與太陽運行的方向不一致,於是天文學家就根據歲星假設一顆“太歲星”,假設它也用12年繞天球走一圈,但行 走的方向與歲星相反,這就是“太歲紀年法”。後來經過不斷的演變,“太歲”被神化,成了神的名字,且是眾神之魁,太歲神在地,與天上的歲星相應而行,它在 中國傳統的“擇吉術”中有十分重要的地位,挖土時(如安葬、建房等)要躲避太歲的方位,不然就要遭受禍害,所以平常都用“竟敢在太歲頭上動土?”來質問膽 大、無所顧忌的人。在現在科學上也有一種生物叫“太歲”,據專家介紹,太歲是一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌 特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”,並稱其為“本經上品”。有專家認為,“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本,是“人類和一切動物的 祖先”。

由於眾星座中有不同位置,而這些位置古人亦以天干地支代表,而地支:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”即各星星座位置,亦即每年生肖。有刑、沖、破、害,故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑衝破害的效應,而出現所謂的犯太歲了。

2010 年之太歲為庚寅,姓鄔名桓。相傳太歲主一年之禍福,犯太歲者大多有不測之災及損傷,諸事欠順對財運身體都不利,官場的朋友易降職,遠門不去,注意安全。
太歲共有六十名,而每年即由一位主管當年之神,管治民間百姓當年內發生之事變。若是開罪或沖犯,則會帶來以上之效應。所以俗話說:「太歲當頭坐,無災恐有禍;太歲現身來,無疾恐破財。」我國相傳如犯太歲之人,可用拜太歲之祈福方法來消災解難。

什麼是犯太歲:

人的出生生肖與太歲有著刑衝破害的不利關係,因恐冒犯太歲,故便有拜太歲的風俗傳統,其生肖與太歲刑衝破害其實是來自算命的程式,亦即天星十二宮位的關係。而十二生肖的刑衝破害亦有其不同的力量及影響,現簡介如下:
刑:刑即滿的意思,即生肖五行過旺,旺極而衰的現象,刑亦殘缺及轉衰之象。
沖:沖即沖著而來的意思,有相戰的味道,是四種之中最猛烈碰撞的一種。
破:破即有散亂及移動之象,破不及沖及刑的碰撞猛烈,是較為輕微的一種冒犯。
害:害即與另一個生肖不能相合,命理稱為破合,即強行分開。
2010年是庚寅屬虎,對生肖屬申、巳犯太歲相沖相刑相害,多有不利!
依據傳統理論認為,屬相為“申、巳、寅”生肖命的人為犯太歲生肖,沖犯太歲者一年之內會有不少麻煩,甚至會有凶災與破財,原來以為很順利的事也老是出問題還易出意外的兇險,犯太歲的年份常常被認為是一個不吉利的年份。
為何要“拜太歲”?

  民間還有拜太歲的習慣。太歲神是年歲之神。道教經籍中說,太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這就是說,人的一生的吉凶禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病,每一年運氣的順當或者不利,也都是由太歲神處理的。

因此,我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太歲都安排在農曆春節的日子裏,目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裏,獲得太歲神的關懷。所以新春里歡迎大家到慈仙壇參與蓮花轉運祈福燈會,祈求新一年里太歲與眾神護佑平安順利蓮花燈轉好運轉動厄運拋的效能。




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2010年2月24日星期三

正月十一 子婿如意/打新婚/請紫姑



其實正月十一的傳說繁多:

十一是在初九慶祝「天公生」剩下的食物,除了在初十吃了一天外,還剩下很多,所以娘家不必再破費,就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒,民歌稱為「十一請子婿」。

也另稱為打新婚

福建永定县坎市镇是闽西有名的一个大集镇。卢姓万人之众,已在此繁衍生息五百余年。“打新婚”就是他们的独特民俗。
  据老一辈人说,卢姓人的五代开基祖林婆太百年辞世,正月十一日出葬,棺木抬到现在的“打新婚”地点时,突然天降雷雨,待雨过天霁,抬棺木的人回来,到处寻觅不到棺木。大家认为,这是天赐婆太的好“风水”,便在此处修筑林婆太坟墓。林婆太年高百岁,儿孙满堂,子孙为取吉利,定于林婆太棺木不见的正月十一,在她的墓前给新婚夫妇打新婚,以祈人丁兴旺,美满幸福。
   每年正月十一或元宵节,上年结婚的卢姓青年男女,女的挂绿披红,男的红光满面,在一群男女青年的簇拥下,互相拉着手,来到他们祠堂门前的林婆太墓地前,由一个多福、多寿、有威望并经大家公推出来的族长给新郎新娘“打新婚”。
   “打新婚”开始时,鞭炮齐鸣,雷铳轰响,“十班队”演奏传统优美乐曲;跳采茶灯的,踩高跷的,舞龙灯的,玩狮子的,舞动起来;围观的群众十里八村涌来,人山人海。待用香烛、三牲敬过五代开基祖林婆太后,福寿族长手拿一个打面木槌,逐一在列好队的新郎新娘左肩上轻滚打下,再从下滚打上右肩,边滚打,边讲些祝愿他们夫妇新婚美满、白头到老等的吉利话。被木槌滚打过的新郎新娘则向族长敬上一个小红包。不过,族长拿着木槌滚打新郎新娘时,有的新郎新娘故意躲闪,使得族长追着滚打、气喘吁吁,逗得围观的群众哈哈大笑。更有围观青年不时取笑新郎新娘,令他们更加害羞,脸红过脖。
   五百余年来,这一民俗在此一直流传至今,成为一方美谈。

又稱為“请紫姑日”(有的地方为正月十四)。

  最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾,遭原配的嫉妒,并在正月十五这天被害死在厕所里,天帝怜悯,封她为厕神。

  但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神,而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性,才得到女性的崇拜,把她奉为弱女子的保护神来祭祀。


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2010年2月23日星期二

正月初十 有食食/老鼠嫁女

正月初十 老鼠嫁女

初十是天公生的翌日,家家戶戶還剩有昨日祭拜天公所流下的豐富佳餚,可以飽食,所以民歌稱為「初十有食食」。

也另稱為贺老鼠嫁女

  旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动,亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异,有的在正月初七,有的在正月二十五,不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根,名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜,怕惊动老鼠。前一天晚上,儿童将糖果、花生等放置阴暗处,并将锅盖簸箕等大物大敲大打,为老鼠崔妆,第二天早晨,将鼠穴闭塞,认为从此以后属可以永远绝迹。
还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉,也不为惊扰老鼠,俗谓你扰它一天,它扰你一年。

  老鼠嫁女的传说

  “老鼠嫁女”的民间传说,在我国很流行。但是,各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

  在江南一带的民间传说中,说老鼠是害人的,不吉利,所以旧历年三十夜要把它嫁出去,以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六,这天晚上,家家户户炒芝麻糖,就是为老鼠成亲准备的喜糖。

  在北方,老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不响,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、 “蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒,好早些起来行动;吃 “蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响,似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

  在老鼠嫁女夜晚,湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛,意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

  “老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”,过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画,表现一伙老鼠掮旗打伞,敲锣吹喇叭,抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”,头戴清朝的官帽,手摇折扇,双目注视着一只大金箱,显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆,招摇过市之时,等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟,其中之一已被猫的利爪抓住,另一只则咬在猫的嘴上。此时,坐在花轿里的“新娘”,自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。


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2010年2月22日星期一

正月初九 天公生



正月初九是天界最高神祇「玉皇大帝」的誕辰,俗稱「天公生」。「天公」就是「玉皇大帝」,道教稱之為「元始天尊」,是主宰宇宙最高的神,每逢祂的生日,人們都會舉行祭典以表慶賀,自午夜零食起一直到當天凌晨四時,都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式,相當隆重,在正廳「天公爐」下擺設祭壇,一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再疊高八仙桌為「頂桌」,桌前並繫上吉祥圖案的桌圍,後面另設「下桌」。

「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座(象徵天公的寶座),前面中央為香爐,爐前有紮紅紙麵線三束及清茶三杯,爐旁為燭台;其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形,外染紅色,打龜甲印,以象徵人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。

在祭拜天公之前,全家大小都得齋戒沐浴,初九當天,更禁止家人晒衣服,尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶,以表示對玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的,一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時,必須用全豬或全羊。友些虔誠的家庭以為在家裡祭拜還嫌不足,會連夜趕往各地的天公廟禮敬,像台南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等,每年的農曆大年初八便燈火通明,熱鬧非凡。

天公生當日也有「安太歲」的儀式,當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中,寫上自己的姓名、年歲,再添一點香油錢,委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法:年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐,寫上「太歲星君到此」,再每日供奉即可。


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2010年2月21日星期日

正月初八 順星

顺星

初八是祭拜「星君」(俗稱順星)的日子,這是北平特有的風俗,其他各地均不見。依照星象學家的說法,每個人每年有一位星宿值年,一年的命運如何,全操在那位值年的星君手裡,而正月初八正是眾星君聚會之期,在這天祭拜星君,便有可能得到星君的垂祐。

人們在家祭星(或到廟裏去)大多在黃昏以後,天上星斗全部出現之時舉行。祭星時使用燈盞,全家人按長幼順序燒香向天空星宿和自己的本命星君祈禱,求其保佑,然後將所有燈盞散置於門戶井灶之處,稱為「散花燈」或「散星」,以辟除不祥;清朝時於正月初八在北京白雲觀舉行祭星大典。

人們在年節期間的吃喝玩樂,一般而言,在正月初五就已經結束了,但還是有人一直過下去。到了初八,才算是恢復了正常,所以稱為「初八完全」。


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2010年2月20日星期六

正月初七 人日

大年初七 人寿年丰



初七是人日(根源於道家的說法,到漢朝已非常流行),亦稱為七元。東方朔的占書云:「歲後八日,正月初一占雞,二日占犬(狗),三日占(豬),四日占羊,五日占牛,六日占馬,七日占人,八日占穀…」,故初七稱為人日。

「荊楚歲時記」中記載兩漢魏晉時,人日是一個重要的日子,用彩紙或金箔紙剪成人形,貼在屏風上可保人口平安,也有人把它戴在髮間,既是裝飾也可以避邪。

人們相信正月初七,如果天晴,則表示人丁興旺。臺灣地區的人家在神祇前點七支蠟燭,供奉生果三至五包,以麵線為祭品,祭祖拜神,祈求一家人都能長壽,以「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」等七種蔬菜在人日混食,可袪病避邪,此即所謂過七元。

這種在漢以後才發展出來的七草羹儀式,並沒有廣泛地流傳下來,到唐時可能已演變成五辛盤,選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃;而七草的儀式傳到了日本變成七草粥,到今天仍是重要的慶典。

又有傳說:人日多陰。好像天穿了洞,要幫它補一補,以免天雨成災,所以要煎些鹹的或甜的(如年糕)去祀神,叫做「補天穿」。


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