中國報與慈仙壇塔羅牌占卜訪談

这是星期六在慈仙坛里塔罗占卜师与中国报Gelang patah区主任的访谈~刊登在21.10.2013的中国报A19版里～本壇推出買【新春黃金發盤】送【半年塔羅牌運勢占卜】活動～有興趣占卜的朋友可以聯繫預約占卜～Candy016-7312918.


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传统婚礼聘礼 不同文化寓意大不同

传统的中式婚礼流传到今天已经大走样。现代人的婚礼追求简单有很多礼节早已被忽视。古代民间的聘礼就很多讲究，透漏着不同的文化。

梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。

尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。

绣花鞋：鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰丽与芬芳。

如意：取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆之宝，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。

镜子：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿；纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

都斗：原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。

剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。

算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。



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功德箱裡的錢

黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯，一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。

白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。

小沙彌說：「師父，有人偷錢！」

師父說：「我知道。」

小沙彌說：「我們去把他抓住……」

師父說：「不用。」

小沙彌急了：「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」

師父說：「他不是小偷，那不是我們的錢……」

「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。

師父說：「那是人們放進去的錢，現在有人需要它，取出來，怎麼算是偷呢？」

小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。

等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」

師父點點頭，說：「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」

小沙彌點了點頭。

沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。

這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二楚。

小沙彌見了，說：「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」

師父說：「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」

小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。

等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。

此後，男人再也沒有來寺廟。

一年之後，男人再次踏進寺廟。

男人來的時候不是黃昏，而是上午。

男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，他打開皮包，掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴－－這男人也太慷慨了。

小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問男人為何這麼大方。

男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，非常需要錢，看到功德箱裡的錢，就打起了歪主意，功德箱裡的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。　

小沙彌把這事告訴了師父，師父說：「每個人都有困難的時候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，最終，我們也能得到加倍的回報。功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！」

後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，小沙彌專門負責管理這個功德箱。

每天，小沙彌都會往功德箱裡裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。

開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個月後，再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了，每天早上，功德箱裡都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，裡面就裝不下了。
那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。

不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人，不是每個人都有＂清高＂的資格！誰人不渴望一種尊貴？何謂大悲？同體即是大悲。

　　
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報長的話：


有一天，功德箱的事蹟傳入了一人耳裡，這人就想，這間廟的香火如此鼎盛，既然功德箱每天都有那麼多人捐錢，他若每天都拿一點錢來花用的話，根本不會有人發覺。

於是，這人每天一大早就來到廟裡拿錢，初時，只敢拿點小錢，但日子久了都沒人發現，他的膽子就愈來愈大，錢也愈拿愈多。

但時間久了，人們開始發覺不對，原本廟裡的開銷光靠功德箱裡的錢就已足夠，怎麼如今捐錢的人變多了，廟卻愈來愈窮，甚至有時還要向村民募款才能打平廟裡的開銷。
於是有人就開始私下觀察記錄每天捐款的人與取錢的人，經過數日的觀察發現，原來是村裡的某人每天都從功德箱中拿走許多的錢，且被他拿走的錢不但全用在他的個人享樂上，也從來沒有將錢奉還回來。

當這件事曝光後，村人們都覺得自己的善心被當成凱子，為了避免自己的善心又被貪婪的人利用，從此不再捐款，村人們也覺得人心險惡，不再對旁人有所信任，對人也都事事提防，當看到別人有困難時，都覺得對方是為了詐財而裝出來的。

原本人情味十足的村里，就因為個人的貪婪自私而變得冷漠。…本篇故事完。
其實 笑遊人間並不想在這篇溫馨的故事後，再編寫出如此險惡、奸詐的結局來。

只是因近日來，假油與食安問題的新聞不斷，看到那些黑心商人因為自己的貪婪與自私，利用人們對他們的信任從中謀取不當利益，引起社會的動盪不安，在看到本篇故事後心有所感才會 在故事底下再杜撰出一段故事來。

寫出這樣的故事來，只是想提醒眾人，一個安逸、穩定、和樂的社會基礎在於「相信與感恩」。

因為我相信你，所以相信你所做的一切都是出於良善而非貪婪，就如同本篇故事中，師父相信從功德箱取錢的那人是因為他有困難有急需，並不是貪圖享樂才來盜取功德箱中的錢財，而取走功德箱中的錢的那人，在走出困境後，抱持著感恩的心，將錢奉還並再捐出更多的錢來幫助更多的人。

社會就是在相信與感恩不斷的循環下走向安逸、穩定與和樂。

而一個安逸、穩定、和樂的社會之所以會走向混亂，全是因為少數的老鼠屎，利用他人的信任，並從中謀取利益或傷害他人。

要知道有句俗話說的好：學好三年、學壞三天，同理，建立彼此之間的信任需要許久時間，但瓦解信任卻只需一眨眼的功夫，不要讓一時的貪婪，讓好不容易建立起來的信任在瞬間瓦解。

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老人房裝飾的六大風水要點

一、老人房的位置
　老人上了年紀後，大多睡眠不是很好，精神較弱，需要安靜的環境修身養心，所以老人房一般不要位於屋子中央，或家人活動頻繁的位置，以免影響老人的休息。

　傳統風水理論認為，西北方代表家中老父的位置，有利於老人各方面的運勢。所以位於西北方位的房間，特別適合老父親居住；但西北方位比較陰冷，對怕冷的老人來說，一定要加強保暖。

從方便的角度而言，老人房宜臨近浴廁，方便他們如廁。


二、老人房的裝飾色彩
　老人房的色調應以淡雅為首選，切忌顏色太濃烈或太陰冷。
　老人們在經歷了人生的風風雨雨後，老年時大多希望平靜地安度晚年，沉穩寧靜、樸素平和的色彩比較適合老人的心境。所以老人房的色彩不能太強烈，以免刺激老人的神經，不利於他們的健康；過於陰冷的顏色，則會加深老人心中的孤獨感，長時間在孤獨抑鬱的心理狀態中生活，必定會嚴重影響老人的健康。


三、老人房的裝飾材質
　老人的體質、抵抗力都已經不在強盛時期，所以對居室裝修的材質方面也有更多的要求，要力求天然、環保，減小污染。

　裝飾材料方面盡量少用金屬和復合工程塑料，而要多用一些天然的材質，比如木材、竹材、石材等，地板最好用防滑地磚、木地板等。


四、老人房的床
1、老人睡床高低要適當
　老人的睡床，高低要適當，以方便老人上下床起臥，也方便老人躺在床上時也能方便拿取物品，也可以預防老人不慎摔傷。

2、老人睡床不宜太軟
　老人的睡床宜偏硬一些，最好是硬床板加上厚墊子，既對健康有益，也舒適。軟床對於患有風濕、腰肌勞損、骨質增生的老人家來說，反而不利健康。

3、老人睡床下忌放太多雜物
　老人們戀舊，不喜歡處理老舊物品。長期積累下來，很多東西都堆在了床底下，這樣容易藏污納垢，不利於衛生狀況。


五、老人房的擺設
1、老人房宜擺放一些寓意吉祥的物品
　老人的心理調節很重要，寓意吉祥的物品在風水上產生的積極作用有助於其身心健康。
　象徵長壽、健康、平安的書畫作品、工藝品，以及吉祥物都可以在老人房間擺放。

2、不要擺放魚缸等陰氣較重的裝飾品
　魚缸雖有調節室內溫度、濕度的作用，在風水上還有招財的作用，但對老人來說，卻有濕氣太重之嫌，最好不要在房間擺放。
　還有的老人把父母的照片、牌位放在自己的房間內，經常和他們念叨，這些都屬於陰氣較重的物品，對整個屋子的風水會產生不利影響。



六、老人房的裝飾要求
1、隔音要好
　年輕人覺得音量大才夠刺激，老年人卻喜歡安靜，對聲音比較敏感。
　所以老人房的裝飾，首先要保證防噪音的效果，隔音效果要好，使老人少受外界影響，在安靜的環境中修養身心。
2、通風要好
　相比較年輕人和孩子，老人待在房中的機會要多的多，所以臥室對他們來說，幾乎是老年生活的重心。而潮濕陰冷對老年人來說，是足以影響其生活質量的，也容易讓老人心理上產生不適感。
所以在裝修中一定要注意通風問題，保持居室的乾燥清新，冷暖設備也要周全，保證老人的身體健康。
3、裝飾風格簡單
　老人房的佈置以簡單為宜，室內保留足夠大的空間，方便老人在室內的活動。
　老人們喜歡養些花草、鳥雀來怡情，簡單的裝飾也方便老人擺放花草鳥雀。
　這樣的生氣，是老人所需要的，也給老人增添了生命的樂趣。
4、傢具要穩當
　老年人身體已經不太靈活，為了他們的安全和方便，選擇傢具時候一定要考慮周全。一般來說，櫥櫃不宜太高，抽屜不宜太低，以免老人取物不方便。
　在為老人選購傢具時，以木質為佳，少一些稜角並特別注意其穩定性，擺放時候則要盡量靠牆，方便老人撐扶。
5、燈光宜明亮
　老年人的視力呈逐漸下降趨勢，明亮的燈光不僅可讓老人便於生活；從風水的角度而言，也可讓老人從心理上產生溫暖的感覺。


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12星男最想娶回家的老婆

在多數男人的眼中，集美貌和智慧于一身、才華和能力於一體的百分百女人，自然是再理想不過的人生伴侶。可畢竟婚姻不能雞蛋裡挑骨頭，因為人無完人，所以男人對未來老婆的選擇，就不能抱著完美主義的心態，寄予過高的期望，其實，放平心態，娶個條件不壞、溫柔體貼、對人親切的80分女人也能收穫幸福。那麼，令12星男頗為心動，最想娶回家的女人又各會是啥類型呢？這就來說出他們的心聲！（請參考太陽及上升星座）


牡羊男：能跟自己一起做白日夢
隨著時間的流逝，一段婚姻註定會展現它原本的姿態：柴米油鹽醬醋茶的人間煙火裡，戀愛時的浪漫和激情被慢慢消磨。本就野心大、愛幻想又無法忍受枯燥生活的牡羊男，內心難免會溢出一些不切實際的幻想，若老婆能跟自己一樣，懂得在乏味的日子裡做做白日夢來找樂子，那麼，牡羊男對未來也會更有信心走下去。


金牛男：知性美的女人是我的菜
知性的金牛男，挑老婆會更看重對方的內在，所以也就更加中意集成熟與理智、溫和與謙恭、智慧與優雅於一身的知性女子。感情豐富的她們，充滿知性的柔和魅力，明白自己需要什麼；工作上中性，但感情上又極具女人味。這樣既不同于小女孩似的單純、又不同于小女人式的狹隘的女人娶回家，金牛男才會更安心。


雙子男：能包容“人格分裂”的我
雙子男內心住著兩個自我，一個好動、一個喜靜，或一個懦弱、一個逞強。這樣的喜怒無常，導致他們這一秒可能還在笑嘻嘻地甜言蜜語取悅另一半，下一秒可能就把表情立馬調成“別來煩我”的模式了，這麼說雖然有些誇張，但不可否認的是，雙子男的確需要包容力極其強大的女人，來治癒自己的“分裂性人格”。


巨蟹男：孝敬父母的老婆最善良
注重家庭生活的巨蟹男，十分顧家又孝順父母，他們自然希望自己的另一半也能跟自己一樣，用一片孝心來回報父母、公婆的愛。因此，賢良淑德、孝敬父母（但非“愚孝”）的女子娶回家當老婆，懂得感恩父母的養育之恩、又懂得體諒公婆的勞苦，而且還會給子女樹立一個良好的榜樣，巨蟹男怎麼會不滿意呢？


獅子男：各種條件都極佳的女人
獅子男對戀愛對象的選擇並不挑剔，只要大體上過得去便可，但對於婚姻，他們可是會抱著不折不扣的現實態度去認真挑選的，唯有各方面條件都極佳的女子（外貌、身材、家世、個性、能力），獅子男才看的上眼，覺得娶這樣的她當老婆，在親戚朋友面前才“拿得出手”，而自己那強烈的自尊心也能得到極大滿足。


處女男：身心只能我獨佔的女人
有完美主義傾向的處女男，是典型的感情潔癖患者，他們無法忍受老婆身體上或精神上的一點點感情不潔。因此，在挑選人生伴侶時，情史豐富的女子果斷排除在外、異性緣甚好並且愛跟男人聊天互動的女人根本不屑，唯有那種身心都絕對純潔的女子，處女男才願把一顆懸著的心放回肚子裡，歡歡喜喜把她娶回家。


天秤男：優雅不凡又聰慧的女人
天秤男同處女男一樣，也是完美主義者，對結婚對象的選擇十分嚴苛，若對方達不到自己的標準，他們便絕不會輕易跟對方步入婚姻殿堂。而一個女人是否有良好的修養、不凡的氣質、較高的知識水準、智慧的處世原則，天秤男會特別看重，因為他們可不願攜一個上不了場面的老婆，畏畏縮縮地出現在眾人的視線之中。


天蠍男：只要全心全意愛我就好
天蠍男是為愛情寧可丟“麵包”的愛情至上論者。在他們看來，結婚的意義在於收穫愛情的甜美果實，只要愛的那個女人對自己投入了深深的關切、濃厚的愛意，用心地經營這份感情，即使對方學歷低或家境、身材不夠好，再差的結婚條件，天蠍男都不會介意。因為他們堅信，愛情有了，房子會有的、麵包也會有的。


射手男：幽默風趣的伴侶很難得
有遠見的射手男，能夠預見婚後生活的本來面貌：結婚初時的激情和浪漫早已被雞毛蒜皮的件件瑣事消磨殆盡，而他們本身又很討厭生活陷入這樣的低谷。因此，他們理想的結婚對象是那種講話風趣，充滿幽默細胞的女子，而不是那種嘮叨不停的怨婦，因為詼諧的老婆能給自己帶來更多的樂趣，更能驅散生活的煩惱。


魔羯男：甘當綠葉的女子挺美麗
思想傳統、保守的魔羯男，有點大男子主義，他們希望的婚姻模式是“男主外，女主內”，自己在外辛苦打拼，賺錢養家，老婆專心在家相夫教子便好，不需要像個男人一樣抛頭露面。抱持著這樣想法的魔羯男，更希望找一位賢良淑德、甘當“綠葉”的女子當老婆，在“家”這個大後方，給自己無盡的支持和鼓勵。


寶瓶男：獨立堅強的女人最宜娶
雖說男人一般都很喜歡小鳥依人型的女子可以讓自己去照顧、去保護，但“不走尋常路”的寶瓶男，偏偏更青睞獨立堅強的類型。因為相當重視夫妻雙方自由的寶瓶男，不僅希望擁有自己的私人時間和空間，能得到對方的理解，同時也希望老婆也能有自己的交際圈、喜歡的事可做，而不是形影不離地，黏在自己身邊。


雙魚男：安於平淡的女人很喜歡
性格柔弱的雙魚男“淡泊名利、安於平凡”的處世哲學，頗有桃源隱士的境界。對於未來老婆的期待，雙魚男是這樣想的：有一顆寬容的心，不會對自己期望過高，能樂意、踏踏實實地跟自己過小老百姓柴米油鹽醬醋茶的平凡日子。因為雙魚男可不喜歡老婆動輒抱怨自己的“不爭氣”、拿成功人士的例子來壓制自己。

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玄天上帝由來

有關玄天上帝的由來，典籍記載非常多，有一說指玄武為原始化身、太極別體。上三皇時，下降為太始真人；中三皇時，下降為太乙真人；至黃帝時，下降為玄天上帝。

相傳淨樂國王與皇后結婚多年而無後嗣，有一日，皇后在夢中吞日，懷胎十四個月後，終於在黃帝紫雲元年（西元前二六六年），亦有人說是隋文帝開皇元年（西元五一八年）， 三月初三 午時，誕生了玄天上帝。

玄武生而神靈，七歲時，已能日夜誦讀經文，三年後，古籍典冊記憶在心，天文地理無所不通。十五歲時，勤務修行，不願只當一國之君，造福一國之民，並發願要救護天下蒼生，因而放棄王位，進入山洞修煉元真，感動了玉清聖祖紫虛元君，親授無極上道，做為玄帝修行的根基。

紫虛元君復指示玄帝東渡中元國土，尋訪起自乾兌方位的山峰地理，入山修行，才能歸根復位，上為三境輔臣、下作十方大聖。玄帝領命拜別父母，輾轉來到太和山紫霄峰，隱居修煉。

玄帝在山中修煉，歲月如梭經過四十年。年邁父親思念玄帝，派了五百壯兵前來太和山探尋玄帝，因為山領險要，又遇澗水高漲，寸步難行，雖欲強行橫渡，皆無功而返，一直到第九次，才上山見著玄帝，啟傳王命回過繼承王位。

話說玄帝專心修道，無意還朝，五百壯兵受其感召，眾人心悅誠服，一齊頓悟，決心追隨玄帝左右學道，隱其山中待玄帝功成果滿昇真之後，皆證仙道，即今五百靈官者是也。

玄帝在太和山潛心修道四十二年後，是足五十七歲，終於默會萬真，體得上道，於黃帝紫雲五十七年（西元前二六○六年）歲次甲子年 九月九日 功滿道備昇舉金闕，太和山即今武當山。

玄帝圓道，昇騰九清之後，玉皇上帝?令其鎮守北方，統攝斗、色、女、虛、危、室、壁等北方七星，頂戴森羅七座，坐鎮北方為上帝，兼管諸天掛甲兵，左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武，坐管千里虛空內，立照十方世界中。訖明太祖時?封為玄天上帝。

玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

由來與信仰

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。

而玄天上帝不僅僅統率所有水域的安全，祂還是北極星的化身，可指引船隻航行於正確方向，不會迷失於海上。

玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。

至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。北宋開寶年間，玄武神降於終南山。太平興國六年（ 981 年）封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年（ 1014 年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝。


玄天上帝誕辰

玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節 三月初三 ，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。


台灣的玄天上帝小傳說

台灣的北帝，一般被稱為玄天上帝，簡稱上帝公。在台灣的傳說中，玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。一日，屠夫忽得神明指點，決定放下屠刀，潛心向道。為表示修道決心，他開腸剖肚丟入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），因而得道。

但得道之後，肚變作龜仙、腸變作蛇仙，龜蛇兩仙四處作祟。於是玄天上帝就向醫療之神保生大帝借寶劍鎮壓兩仙（一說是向呂洞賓借），並以他的屬官，三十六官將給保生大帝作為抵押，終於收服龜蛇。

事畢，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。這就是台灣民間塑像中，玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。假如他一放下劍，劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。而保生大帝廟，則配祀三十六神將。但是現今的台灣廟宇當中，玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。

也因為這個傳說非常風行，在台灣，肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神，故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。

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酱油的由来与文化

酱油是把豆、麦煮熟，使其发酵然后加盐而酿制成的液体调味品。色泽红褐色，有独特酱香，滋味鲜美，有助于促进食欲。是中国的传统调味品。

酱油最早是由中国发明的。现在已知在距今2000多年前的西汉时，中国就已经比较普遍地酿制和食用酱油了，此时世界上其他国家还没有酱油。但考虑到酱油和酱的制造工艺是极其相近的，而中国在周朝时就已发明了酱，所以酱油的发明也应远在汉代之前。酱存放时间久了，其表面会出现一层汁。人们品尝这种酱汁后，发现它的味道很不错。于是此后便改进了制酱工艺，特意酿制酱汁，这大概就是最早的酱油的诞生过程。

酱油是从豆酱演变和发展而成的。中国历史上最早使用“酱油”名称是在宋朝，林洪著《山家清供》中有“韭叶嫩者，用姜丝、酱油、滴醋拌食”的记述。此外，古代酱油还有其他名称，如清酱、豆酱清、酱汁、酱料、豉油、豉汁、淋油、柚油、晒油、座油、伏油、秋油、母油、套油、双套油等。公元755年后，酱油生产技术随鉴真大师传至日本。后又相继传入朝鲜、越南、泰国、马来西亚、菲律宾等国。

酱油用的原料是植物性蛋白质和淀粉质。植物性蛋白质遍取自大豆榨油后的豆饼，或溶剂浸出油脂后的豆粕，也有以花生饼、蚕豆代用，传统生产中以大豆为主；淀粉质原料普遍采用小麦及麸皮，也有以碎米和玉米代用，传统生产中以面粉为主。原料经蒸熟冷却，接入纯粹培养的米曲霉菌种制成酱曲，酱曲移入发酵池，加盐水发酵，待酱醅成熟后，以浸出法提取酱油。制曲的目的是使米曲霉在曲料上充分生长发育，并大量产生和积蓄所需要的酶，如蛋白酶、肽酶、淀粉酶、谷氨酰胺酶、果胶酶、纤维素酶、半纤维素酶等。在发酵过程中味的形成是利用这些酶的作用。如蛋白酶及肽酶将蛋白质水解为氨基酸，产生鲜味；谷氨酰胺酶把万分中无味的谷氨酰胺变成具有鲜味的俗谷氨酸；淀粉酶将淀份水解成糖，产生甜味；果胶酶、纤维素酶和半纤维素酶等能将细胞壁完全破裂，使蛋白酶和淀粉酶水解等更彻底。同时，在制曲及发酵过程中，从空气中落入的酵母和细菌也进行繁殖并分泌多种酶。也可添加纯粹培养的乳酸菌和酵母菌。由乳酸菌产生适量乳酸，由酵母菌发酵生产乙醇，以及由原料成分、曲霉的代谢产物等所生产的醇、酸、醛、酯、酚、缩醛和喃酮等多种成分，虽多属微量，但却能构成酱油复杂的香气。此外，由原料蛋白质中的酪氨酸经氧化生成黑色素及淀份经典霉淀粉酶水解为葡萄糖与氨基酸反应生成类黑素，使酱油产生鲜艳有光泽的红褐色。发酵期间的一系列极其复杂的生物化学变化所产生的鲜味、甜味、酸味、酒香、酯香与盐水的咸味相混和，最后形成色香味和风味独特的酱油。

制作酱油时，黄豆的蛋白质经发酵分解为氨基酸，其中的谷氨酸又会与盐作用生成谷氨酸钠。谷氨酸钠实际就是今天的味精，所以酱油具有一种特殊的鲜美味道。

在唐代时，由于对外交流的增多，中国的酱油酿制技术传到了日本、东南亚和印度，在这些地方又形成了富有民族特殊风味的酱油。

大约在1835年前后，在英国驻印度孟加拉殖民地政府任职的桑兹勋爵返回英国时，他把一张从孟加拉带回的印度酱油的配方交给了伍斯特郡的化学技师里德和佩林斯。工人按方配好尝了一点，觉得味道并不好，于是便装入罐中藏入地窑。过了一段时间，桑兹勋爵问及此事，两位化学技术师才想起，从地窑中找出酱油罐再尝一下，意外地发现其味甚佳，有甜、咸、辣、鲜之味。后来，里德和佩林斯申请将这种具有原英国酱油所没有的独特风味的调味品制成商品出售，并命名为“伍斯特郡味汁”。这便是后来流行于欧美的辣酱油。

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從臉型看你的人生起伏運

    人的臉型有很多不同，大體歸納起來不過八種，有時透過你的臉型就可以預知你的一些人生起伏，我們來對照一下看看：

    一、“圓”字形面相

    圓字形面相包括橢圓形、方圓形。古人對於圓字形面相，又稱為眼圓、耳圓、體圓為圓字形。圓字形面相的人，父母緣薄，離鄉背井，五官好者富貴，若有三次官敗者，技藝養命。女命隨夫奔走他鄉，在31歲之前又一次災難，男命40歲以上，開始放蕩至老，若不積陰德，恐餓死。如積陰德，不貪酒色，事業有成，榮很之人。

    二、“田”字形面相

    又稱作方形。眼上下闊厚，像田字，富貴之人。初年、中年、老年都吉。五官之中四官好者，有將相之才，二官好者，只是小貴。30歲前得貴人扶助，但五官不明，言語動作粗魯者，難得貴，反為孤，子女緣薄。

    三、“目”字形面相

    上下如目字面相者，初年運佳，20歲前後離鄉，過悠遊日子，或因災難傾家蕩產。此人特點是技藝精湛，人人羨慕。專心研藝，勤於奮鬥，受長輩之助，可得業成。如是女命，好景不長，與家不和，傷夫克子，終為孤獨，男女壽長，70歲左右。

    四、“風”字形面相

    上略大，中間窄，下寬者，像“風”字。一生遷移不定，初年離鄉，20歲左右東變西遷，南北不定，如遇貴人提拔者，成功者亦多。40歲後運程轉好，晚景好。但是此相有心態太貪婪的趨勢。

    五、”申“字形面相

    其面相上下尖者，像申字，自幼多苦，社會上風波多，但對事業認真，努力進發。五官有三官好者功名成就，五官全好更為貴格，一生多勞，孤獨，言語粗暴者會有刑罰之災。此面相21歲後開始好轉，事業順利有成，52歲後運衰。

    六、”由“字形面相

    上尖下闊。20歲前多為孤獨，辛苦之人，20歲後運程開始好轉，發達成功。如有貴人提拔，幸福美滿，安度晚年。女命多為孤獨，但一結婚遇良夫，為榮華之人，子息難。

    七、“甲”字形面相

    上闊下尖者，像甲字。此人得祖蔭福德，26歲前受人尊重，28-30歲更為眾人欽佩，五官正者晚年運佳，五官惡者，自由放蕩，事業多敗少成，50歲運衰，老年孤獨，可得子力，壽命長。

    八、“同”字形面相

    三停長廣，五嶽相宜，部位相適合，成為上等相，富貴榮華，子孫貴，家業昌盛。男命初、中、末限運都吉，二官好功名有，三官好地位顯。四官好，大富貴，但傲慢。40歲左右因對社會反感招致命之災而致敗，壽80以上。

    以上僅僅是對臉型的大體推斷，若要詳細瞭解人生還要結合所有的部位，做到具體問題具體分析，切莫刻舟求劍。

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伊斯兰教中的真主安拉

   安拉是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”)，中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时，还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。

      根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。

      伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16：22)，“除他外，绝无应受崇拜的”(2：163)，否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示，向人们指出，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，“既无匹配”，“又无对手”，“也无子嗣”，“既不生物，也非物所生”，“任何东西都不与他相似”，并说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了”(21：22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始，后无终，是表(极显著的)，也是里(极隐微的)”，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”，“万物皆朽灭，唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他，他有许多美好的名称，可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他。

       后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述，对安拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者，而不是抽象的概念，更不是人们的主观臆想，人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。

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中国传统吉祥物•大象

大象，在东方文明古国中享有崇高的地位。中国人把大象视为吉祥、太平的象征；印度人对大象有一种特殊的感情，把它当作是强壮、长寿、聪慧的化身。

目前世界陆地上最大的哺乳动物就是大象。在没有被人类驯服之前，野象性情凶猛，力大无穷，是人类最大的竞争对手之一。有学者认为，中国历史上第一个驯服大象的人是舜，其依据是流传已久的“舜象传说”。这个传说最早见于《尚书•尧典》，后来《孟子》和《史记》有更加详细的记载，汉以后便家喻户晓。这个传说的大致内容是：舜的父亲名叫瞽叟，是个瞎子。舜生下来不久，他的母亲就死了，瞽叟又另外娶了一个妻子，生了一个儿子，名叫象。《尚书•尧典》称瞽叟“顽”，象“傲”，他们曾两次设计谋杀舜，一次叫舜上屋顶“涂廪”然后在下纵火焚廪，另一次叫舜浚井然后落井下石，但两次都被舜成功逃脱。这本来是令人难以忍受的事情，然而舜在事后毫不计较，依然孝顺父亲，友爱兄弟，用自己的实际行动感化了他们，使象改邪归正，史称“虞舜服象”。

对“虞舜服象”重新解读

现代学者对“虞舜服象”进行重新解读，认为“虞舜服象”的本貌是舜服野象，其征服对象是长鼻大耳的动物象。如《中国古代神话》的作者袁珂就持这种观点，他说：“舜的弟弟象，可能是一个名字叫做‘象’的人，也可能实在就是一头真的象——一头庞大的、有着长鼻、大耳、巨脚、利齿的野性未驯的凶猛的象。根据有些材料的推测，后者的可能性似乎远要更大些。”

袁珂所根据的材料主要是史籍中对“商人服象”的记载、象字的甲骨文以及后起的一些传说故事。《吕氏春秋•古乐篇》称：“商人服象，为虐于东夷，周公乃以师逐之，至于江南。”意思是：商民族役使许多野蛮凶恶的象，在东方一带国家逞威，周公于是派军队去驱逐他们，一直把他们赶到长江以南的地方。可见商民族已经把驯服了的象使用到战争上去。舜是商民族的始祖神，古代商民族的神话里，想来一定还有关于他怎样驯服野象的传说。如今民间传说里所说的“大舜用象耕田”应该就是远古传说的余波。近代坊间所出的《二十四孝图说》，首绘“大舜耕田图”，使用的牲畜就是长鼻大耳的大象。

而商代甲骨文的“象”字，画的就是人手牵象的光景。袁珂认为，从这个字的字义推想起来，古代商民族驯服象，恐怕远远还在驯服牛马以前呢。另外，甲骨文的卜辞也有获象的记载。

据此袁珂认为：“从动物的象，到人的象，是舜象神话的第一步变化；不过这时还保留着浓厚的神话意味。到了第二步，就明显地被篡改者将神话意味取消，使之成为日常生活故事并以之作为封建伦理说教的一个工具了。”

象尊

商代以象为吉祥物

古代商民族能驯服大象，大象自然也成为商民族的吉祥物。在商代青铜器中，就出现了大象的造型，其中最著名的是象尊。这个象尊高64厘米，长96厘米，形体硕大，为目前所知商代动物形青铜器中最大的一件。此尊象鼻上翘中空，与腹相通，用作流，象背开口，盖已不存。象首额顶两侧凸出作角形，饰龙纹，象鼻饰鳞纹，腹饰兽面纹，十分精美。

象牙也是古代先民的吉祥物。三星堆遗址出土了大量象牙，同时出土的还有青铜面具和青铜立人像。青铜立人像手持之物脱落或腐朽，其为何物，众说纷纭。有学者认为，青铜立人像手持之物应当是象牙。正因为手持象牙，铜像才需要这样高，手臂才需要这样粗壮。古代蜀国先民手持象牙的意义现在仍是个谜。但后人一直当象牙是吉祥物，认为象牙有辟邪的作用，古人一直相信象牙筷子能探知食物中是否放了毒药。

双鸟朝阳纹象牙蝶形器

象牙雕刻艺术在我国也有着悠久而辉煌的历史，始于新石器时代，江南地区的河姆渡遗址出土的“双鸟朝阳”蝶形器就是象牙制作的，良渚人也在象牙上雕刻神人兽面纹，这些纹饰都有特殊寓意。象棋在古代用象牙做成，象棋因此得名。辽、金、元、明、清历代帝王都把象牙作为皇家用品，明代的果园厂和清代的造办处都有为皇宫做象牙制品的作坊。明清时期寓意吉祥的牙雕精品很多，具有很高的收藏价值。

在印度，大象是强壮、长寿、聪慧的象征，是印度人最喜爱的动物，而守护大象的象神也赢得了他们最衷心的尊敬。

象神生日举行庆祝活动

相传象神格涅沙是湿婆神和雪山女神之子，年幼时被湿婆神误砍了头颅，情急之下，湿婆神只好将一头犯禁大象的脑袋移植到格涅沙的躯体上。从此格涅沙就成了一个象首人身的大象守护神，而且有了大象一样的品格，强壮、聪慧而且善良。每年8月27日是印度象神格涅沙的生日，虔诚的印度人在印度北部的斋浦尔为这个象首人身的神灵举行热闹非凡的庆祝活动。

普贤菩萨

白象在印度被认为是十分吉祥的动物，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”中国佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。

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愛你本來的樣子

很久很久以前，在一個和你我住的地方沒什麼兩樣的國家，有一個村莊，那裡住了五個兄弟姐妹，他們沒有爸爸，也沒有媽媽。寒冷的冬天裡，他們總是緊緊地圍在一起取暖。

有一天，國王知道了這五個孤兒的事，決定領養他們。他宣布，他馬上就會到村子裡來看他們，而且要當這五個孩子的新爸爸。這五個兄弟姐妹知道這個消息之後，簡直興奮得要飛了起來。

村子裡的人知道了這個消息之後，也都很興奮。他們紛紛到孤兒們的家，告訴他們要做哪些準備。"你們中誰給國王留下最好的禮物，誰就能住到大城堡裡去喔！"
這些人並不認識國王。他們只是猜想，所有國王都一樣，喜歡能給他留下好印象的人。
孩子們聽了這些話之後，就開始準備要送給國王的禮物。他們都很努力，想得到國王的讚賞。

其中一個孩子懂得雕刻，他決定送國王一件美麗的木雕作品。他用刀子在軟榆木上削啊削，麻雀的眼睛或是馬的鼻子馬上成形，小小的木頭也頓時好像有了生命。
他的姐姐決定送國王一幅天堂的畫，好讓國王掛在城堡裡。另一個姐姐想把音樂作為禮物送給國王。她不停地唱歌、彈奏曼陀鈴。村裡的人每次經過，都會停在窗邊，欣賞她那曼妙、悠揚的歌聲。

另一個孩子想在國王面前展示他的聰明，於是每天讀書讀到深夜。地理、數學、化學，他樣樣都念。他的求知慾很強，所以學問很淵博。相信任何國王都一定會對他的豐富知識讚賞有加。

但是，最小的妹妹不知道該送國王什麼。她的手笨拙，不會雕刻；她的手指也僵硬，不適合拿畫筆。她開口唱歌，聲音粗啞難聽。而且她也不太會念書。

她只是一個小馬僮。每天，她都站在城門口，看著經過的人群。只要有機會幫這些人照顧馬兒，或幫助他們給牲畜喂食，她就可以賺一些錢，買食物給哥哥姐姐們。
小女孩覺得自己沒什麼特別的長處，實在沒有什麼東西可以送給國王。

她唯一的優點就是她的心，因為她很善良。她叫得出每一個乞丐的名字。她喂狗兒吃東西。她接待每個過路的旅人，也親切地和陌生人打招呼。她會問他們：
"旅行順利嗎？"
"告訴我你在旅行中學到什麼，好嗎？"
"你先生好嗎？"
"你喜歡你的新工作嗎？"

因為她心胸寬闊，所以對人充滿關心與好奇。不論是貧窮的乞丐或有錢的商人，對她來說都一樣。但是，小女孩還是認為自己一無是處，她很擔心國王不喜歡她。她記得村裡的人對他們的交代，所以她下定決心要送一樣東西給國王。

她抓起一把小刀，走到會雕刻的哥哥身邊。"你可以教我怎麼雕刻嗎？"她問。
"對不起，"哥哥頭抬也不抬地說，"我還有很多事要做，沒時間陪你。你知道的，國王就要來了。"

小女孩放下小刀，換了一隻畫筆。她拿著畫筆去找會畫畫的姐姐。姐姐正在小山坡上畫著夕陽。
"你畫得好漂亮喔！"善良的小女孩說。
"我知道。"姐姐回答。
"你可不可以讓我跟你學畫畫？"
"現在不行。"姐姐頭抬也不抬地說，"你知道的，國王要來了。"

小女孩想起另一個很會唱歌的姐姐。
"這個姐姐一定會幫我的。"她想。
她找到那個姐姐時，姐姐身邊圍著好多人，大家都在聽她唱歌。
"姐姐，姐姐，"小女孩大喊，"我來聽你唱歌，我想跟你學學。"
但是這個姐姐並沒有聽到。大家的鼓掌聲音太大了。
小女孩很沮喪，她轉身，低著頭走開。

這時候，她想起，她還有一個很會念書的哥哥。
於是她拿著一本小書，跑去找他。
小女孩跟哥哥說："我沒有東西可以送給國王，你可不可以教我怎麼念書，好讓國王看看我有多聰明？"愛念書的哥哥沒有說話。他正在沉思。
於是小女孩又開口說："哥哥，你可不可以幫幫我？我什麼都不會……"
"走開！"哥哥大喊一聲，打斷了小女孩的話。他頭也沒抬，兩眼仍盯著書本，"國王就要來了，你沒看到我正在準備嗎？"

小女孩難過地離開了。
她沒有東西可以送給國王。
她回到城門邊，繼續她照顧牲畜的工作。

幾天後，一位穿著商人衣服的先生來到這個小鎮。
"你能幫我喂喂我的驢子嗎？"這位先生問小女孩。
小女孩聽到聲音，馬上站起來。她忍不住要盯著這位遠道來的先生看。陽光下，他古銅色的臉頰發出亮光，深邃的眼睛格外清澈。他臉上掛著的笑容讓小女孩覺得好溫暖。
"可以啊。"小女孩趕緊回答。她把驢子牽到飲水槽邊："交給我吧。等你回來時，它不僅吃飽了，毛也會被梳理得很整潔。"
小女孩一面喂驢子喝水，一面問這位先生："請問，您會在鎮上待一陣子嗎？"
"會的。我來找人。"
"您大老遠來，會累嗎？"
"會啊。"
"那您要不要坐下來休息一會兒？"小女孩指著牆邊的長椅說。
這位先生在椅子上坐了下來。他靠著牆，閉上眼睛，睡著了。
幾分鐘後，這位先生醒了。他睜開眼睛，發現女孩就坐在他的身邊，盯著他看。小女孩覺得很不好意思，她馬上轉過頭去。
"你坐在這兒很久了嗎？"
"嗯。"
"你在看什麼？"
"沒什麼。我覺得您看起來就是個大好人，所以很想坐在您的旁邊。"
那位先生開心地笑了。他摸摸小女孩兒的頭，說："你是個聰明的小孩。等我回來後，我會再來看你的。"
沒過多久，那位先生真的回來了。
"您找到要找的人了嗎？"小女孩問。
"找到了。但是他們都很忙。"
"怎麼說呢？"
"我第一個找到的人是個木匠，他急著要完成一件作品，他要我明天再去。另一個是畫家，我看到她坐在山坡上。山腳下的人告訴我，她不想被人打擾。另一個是音樂家，我跟一群人坐在一起，聽她表演。我說我想跟她說話時，她說她沒有時間。另一個我要找的人不在，他到城裡去上學了。"
小女孩曉得這位先生是誰了。
她瞪大了眼睛，倒吸了一口氣，說："但是您看起來不像個國王啊。"
"我盡量讓自己不像。"國王說，"因為當那個國王很孤單。我身邊的人都不把我當普通人對待。他們希望從我這裡得到一些好處，努力想要討好我。而且他們老是對我抱怨。"
"可是當國王不就是這樣嗎？"小女孩問。
"當然。"國王回答，"但是，有時候我也想跟我的人民在一起。有時候，我也想跟他們說說話，想聽他們的故事，想大笑，想哭。有時候我也想當孩子的父親。"
"所以您想領養小孩？"
"對，大人只想討好我，但是小孩子不會，他們會跟我說心裡話。他們知道我對他們的愛是沒有條件的。"
"可是我哥哥姐姐都太忙了，不過他們想給您一個驚喜。"
"是啊，但是我會再回來的。也許改天他們會比較有空。"
小女孩猶豫了一會兒後，問："先生，那我呢？我沒有什麼才能，但是我想做您的小孩。"
國王笑著說："我的小寶貝，你已經把最好的禮物給我了。你給我你的心、你的善良、你的時間，還有你的愛。你當然可以做我的小孩。我就是愛你本來的樣子。"

那些有才能的小孩都沒有時間，所以他們沒見到國王。而那個沒有特殊才能、只有一副好心腸、不刻意去改變自己的小女孩反而成了國王的孩子。

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客家人女儿出嫁带伞的习俗

客家人流传有一种习俗：女儿出嫁必备两把伞（油纸做的或布做的）作为嫁妆，因繁体的伞字为“傘”,字中有多个人字组成，以伞送女出嫁，取其“多子多孙”的吉意。

中国是伞的故乡

《古今注》记载：“伞古谓馓，原出于盖，昔盖黄帝蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上，有花芭之象，因故而做华盖。”作为六朝古都的北京在过去自然是华盖尤多。但云罗伞是皇家帝王身份的象征，其他人等是不能越制使用的。那时的伞多用布绫纱棉制成，并非是我们所说的生活用伞。

汉朝以后，人们开始用廉价的纸来代替昂贵的丝帛涂以油脂，使之经久而耐用。由于物美价廉，经济实用的特点，得以广泛的流传和使用。现在我国的制伞业已由古时的华盖而发展成为纸伞、布伞、胶油布伞、塑料伞、尼龙伞、折叠伞等品种繁多，式样各异。欧洲直到１６世纪才有伞的出现，由此可见中国是伞的故乡。

伞赋有美好寓意

油纸伞的制作大致要经过制伞架、糊纸、上油和装髹这四道工序，而每一道工序的完成都是靠传统的手工技艺来完成。上油时先上桐油，桐油干后再上亮油和光漆。图案的完成有手绘和贴图样两种，其中手绘的更为人喜爱。其图案以山水、花卉为多，也有竹鸟、鱼虫等，使古朴典雅的油纸伞变得五彩缤纷，美不胜收。

我国台湾有“制伞王国”的美称，其中油纸伞以古色古香，图案美观、轻盈灵巧而畅销海内外，与广东潮州，浙江杭州共为“中华美伞之乡”。据民间传说，油纸伞为春秋时期的鲁班所发明，所以旧时的制伞作坊都供奉“巧圣先师”的鲁班像和牌位，作为自己的守护神，并贴有“片片弥逢遮而露，一杆树立拓乾坤”的联文，十分形象而生动。

在台湾制作油纸伞的多为粤籍的客家人，客家人流传有一种习俗：女儿出嫁必备两把纸伞作为嫁妆，因繁体的伞字中有多个人字组成，以伞送女出嫁，取其“多子多孙”的吉意。儿子１６岁成年之际，父母也会送给他一对纸伞，因“纸”与“子”同音，且张开后呈圆形，以示他已成年，要开始自己的事业，预示其日后事事如意圆满。

“洋伞”最早是权威象征

在欧洲，直到１６世纪时，伞才在意大利的街头最先出现，并被看做是一种权威的象征。１６８０年，伞传到法国时，最初被人们认为是一种怪物曾受到一些人的揶揄和嘲笑……直到１８世纪，伞才在欧洲各国普遍使用起来，一些国家还把它作为舞台的道具而形成“伞舞”也有的国家将伞作为爱情的信物，以示共度风雨。

目前，伞的家族日益扩大，法国发明了“无柄头伞”，如斗笠状，撑开戴在头上即可；日本发明了“双人情侣伞”，如并蒂莲状，一人撑伞两人受益；美国发明了“音响伞”、“照明伞”，在伞上安装了收音和照明的设备；英国发明了“催泪护卫伞”遇有歹徒按动开关，便可喷出催泪瓦斯以保护自己；俄罗斯发明了“太阳伞”以借助日光来加热食物……

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漂亮不值得驕傲

朋友和我講過這樣一個故事：

她到北歐某國做訪問學者，週末到當地教授家中做客。

進屋看到教授五歲的小女兒，滿頭金髮，漂亮的眼睛如同清澈純藍的一潭湖水，簡直驚為天人。

收下朋友帶去的中國禮物，小女孩奶聲奶氣的微笑道謝，朋友經不住誇獎說：「你長得這麼漂亮，真是可愛極了。」

教授當時並沒有說什麼，但是女兒走了後，她的臉色嚴肅起來：「你傷害了我的女兒，你要向她道歉。」

朋友大驚：「我一番好意誇獎她，傷害二字從何談起？」

教授搖搖頭：「你是因為她的漂亮而誇獎她，而漂亮這件事不是她的功勞，這取決於我和她父親的遺傳基因，與她個人基本沒有關係。但孩子還小，不會分辨，你的誇獎就會讓她認為是她的本領。 而且她一旦認為天生的漂亮是值得驕傲的資本，就會看不起長相平平或是醜陋的孩子，這就給孩子造成了誤解。

「其實，你可以誇獎她的微笑和有禮貌，這是她自己努力的結果。」所以，教授聳聳肩：「請你為你剛才的誇獎道歉。」

「後來呢？」我不禁問朋友。

「後來，我就很正式的向教授的女兒道歉了。同時表揚她的微笑和有禮貌。」朋友說：「而且從那以後，每當我看到漂亮的孩子，我都會對自己說，忍住你對他們容貌的誇獎。」

這是第一次看到這種論點，真是佩服外國人的想法！
　　
　
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報長的話：

看來，為什麼會有那麼多公主病和王子病的患者，其原因都在有些女孩或男孩，因外貌長得漂亮可愛，從小就備受旁人喜愛關懷，長大後更是異性注目、獻殷勤的焦點，在這樣的情境下長大，若思想不夠成熟，難免會感到驕傲，進而生出公主病、王子病來。

明明是真心稱讚，卻因為一些細節反而對小孩心理思想灌輸了以貌取人的錯誤觀念。

漂亮不值得驕傲，稱讚孩子長得漂亮，非但不是稱讚，反而是一種思想觀念上的傷害，很值得眾人省思的一個論點。

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人的命運是和誰在一起

一根稻草丟在大街上是垃圾，綁在大白菜上可以賣白菜的價格，綁在大閘蟹上就是大閘蟹的價格。

你與誰捆綁在一起？

跟著蒼蠅你會找到廁所。

跟著蜜蜂你會找到花朵。

跟著千萬賺百萬，跟著乞丐會要飯！

現實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。

和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。

和勤奮的人在一起，你不會懶惰。

和積極的人在一起，你不會消沉。

與智者同行，你會不同凡響。

與高人為伍，你能登上巔峰。

有什麼態度，就有什麼樣的未來。

性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

有句話說得好：你是誰並不重要，重要的是你和誰在一起。

老鷹在雞窩裏長大，就會失去飛翔的本領，原本你很優秀，由於周圍那些消極的人影響了你，使你缺乏向上的動力，如果你想像老鷹一樣翱翔天空，那你就要和群鷹一起飛翔。

如果你想聰明，那你就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智；如果你想優秀，那你就要和優秀的人在一起，你才會出類拔萃。

你想過什麼樣的人生？如何提升自己的價值？

方法很簡單：

一、結交正能量的朋友

二、選擇正能量的環境
　　
　
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報長的話：

近朱者赤，近墨者黑，和什麼樣的人在一起就會變成什麼樣的人。

這樣的論調是希望藉由旁人、藉由環境來改變自己，使自己變得更好，原是一個很棒的觀念。

但在此提醒信奉這樣觀念的人，當我們藉由旁人、藉由環境使自己變的更好時，記得也應該提攜一下比我們差的人。

因為，那些比我們好的人並沒有因為我們比他差，怕與我們結交如同結交蒼蠅、乞丐之流會帶衰他們，反而願意與我們結交提攜我們，那麼試問，我們又有何理由拒絕與比我們差的人當朋友呢？

人應該有相互之心，期許別人能成為我們的貴人，也應該期許自己能成為他人的貴人。
　 　

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五谷的由来：五谷神王的传说

相传很久很久以前，世上没有天，也没有地，后来。天有了，地也有了，就是没粮食吃，人们只好在山林里挖野菜、剥树皮充饥。　

　　那时候，西山有个叫跋达的人，为了让人们吃上粮食，不辞辛劳走到观音那里陈述苦情，恳求观音菩萨给些五谷杆种。观音就从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦，嘱咐他说：这五个葫芦里装着你们吃的五谷粮种；第一个三节葫芦里有荞种、撒在高山上，第二个两节葫芦里有大麦种．撒在半山腰：第三个细脖子葫芦里有大豆种。撒在山腰沙地上。第四个弯葫芦里有籼米种，撒在大河小溪两边。第五个一节葫芦里有糯米种撒在水田里,另外大葫芦里装的是树种，你要等五个小葫芦里的种籽撒完，才撒大葫芦里的，不要忘记了。
　
　　跋达高高兴兴地回家来，他想立刻撒下种杆。好让人们早日吃上五谷，就背着大葫芦。抱着小葫芦照观音吩咐的那样，一边走一边撒，依次在高山、山脚、山腰撒下五谷种。没料到，背上大葫芦的塞子抖掉了，大葫芦里的树种也漏完了，打开一看是空的。跋达正要往回走，转身一看，他走过的山坡上长满了茂密蔽日的大树，路没有了，怎么也走不回去了。
　
　　从此，地上长出了五谷，人们高兴得睡不着觉，连夜点起松明火把，去山坡、田野看庄稼。人们非常感激跋达，是他把五谷种要回来的，可是他到那里去了呢？人们看到遮天盖地的森林，想着跋达是撒树种后回不来了，大伙一商量，就一齐出动，点着明晃晃的火把去找他。从这架山找到那架山，从这个村找到那个村，从这丘田找到那丘田，一面找一面呼喊，却怎么也找不到他了。　

　　为了纪念跋达为人们造福的功劳，大家又去见观音，把跋达封为“五谷神王”，并在每年农历六月二十五这天，吃新梨，尝新米、家家户户点起火把迎跋达。晚上，姑娘小伙们舞着小火把沿田埂、山路跑来跑去，表示寻找跋达，老人们坐在大火把下，弹三弦，唱大本曲，带领大家齐唱献给跋达的颂辞：　

　　火把早照火把明，满田满坝好收成。大麦收了谷子熟，养豆满仓存。酿缸术酒敬跋达，五谷供祭五谷神。保为年年得丰收，个个笑盈盈。　

　　直到现在，许多村寨还保留着到田边献“跋达会”，又叫“保苗会”，农户带上香烛纸火和米饭、鱼肉到田边献祭，祭祀五谷神。

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十二生肖最佳婚配

    一、子鼠：

    吉凶參半子陪鼠，

    羊馬逢著壽不長，

    兔雞分離兼破家，

    龍猴牛配大吉祥。

    子鼠與丑牛六合， 因此最宜找個屬牛的對象，此乃上上等婚配。其次是與申猴辰龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的，此乃上等婚配。子鼠與午馬相沖，因此最忌找個屬馬的，此乃下下等婚配。子鼠又與卯兔相刑，故也忌找屬兔的，此乃下等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分，故也不宜找屬羊的，此乃中下等婚配。有時也講子子自刑，此乃中下等婚配，故也應避免同屬相的。

    二、丑牛：

    吉凶參半牛兔在，

    龍馬相配憂苦參，

    災煞重重逢羊狗，

    大吉總是鼠蛇雞

    丑牛與子鼠六合，因此最宜找個屬鼠的對象，此乃上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的，此乃上等婚配。丑牛與未羊相沖，因此最忌找屬羊的，此乃下下等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最忌找屬羊屬狗的，此乃下等婚配。丑牛又與午馬相害，故也不宜找屬馬的，此乃中下等婚配。

    三、寅虎：

    吉凶參半是亥豬，

    蛇遇相剋苦無窮，

    猴逢破財兼傷命，

    大吉還看馬狗配。

    寅虎與亥豬雖為六合，但也相破，乃吉凶參半。上上等婚配的是與午馬戌狗三合，故也宜找個屬馬或屬狗的。寅虎與申猴相沖，因此最忌找屬猴的，此乃下下等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的，此乃下等婚配。大吉還看馬狗配。

    四、卯兔：

    次吉蛇猴兔亦宜，

    牛虎逢著難幸福，

    龍雞相配嘗痛苦，

    吉祥象微羊豬狗。

    卯兔與戌狗六合，因此最宜找個屬狗的對象，此乃上上等婚配。其次是與亥豬未羊三合，故也宜找個屬豬或屬羊的，此乃上等婚配。卯兔與酉雞相沖，因此最忌找屬雞的，此乃下下等婚配。卯兔與子鼠又有相刑的成分，故也不宜找屬鼠的，此乃中下等婚配。卯兔還與辰龍相害，故也不宜找屬龍的，此乃中下等婚配。

    五、辰龍：

    兔狗相配難到老，

    辰辰自刑不相宜，

    鼠猴雞配最吉祥，

    蛇馬羊中半相宜。

    辰龍與酉雞六合，因此最宜找個屬雞的對象，此乃上上等婚配。其次是與申猴子鼠三合，故也宜找個屬猴屬鼠的，此乃上等婚配。辰龍與戌狗相沖，因此最忌找屬狗的，此乃下下等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分，故也不宜找屬兔的，此乃中下等婚配。有時也講辰辰自刑，故也要注意避免同屬相的，此乃中下等婚配.

    六、巳蛇：

    次吉自有兔羊鼠，

    吉中有凶是寅虎，

    困苦失敗逢亥豬，

    無災無煞配牛雞。

    巳蛇與申猴六合，因此最宜找個屬猴的對象，此乃上上等婚配。其次是與酉雞丑牛三合，故也宜找個屬雞或屬牛的，此乃上等婚配。巳蛇與亥豬相沖，因此最忌找屬豬的，此乃下下等婚配。巳蛇與寅虎相刑，此乃下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑，故三口人不宜構成蛇、虎、猴的格局。

    七、午馬：

    猴雞蛇龍次吉之，

    病纏短壽遇兔鼠，

    馬牛相配表失子，

    尋找幸福虎羊狗。

    午馬與未羊六合，因此最宜找個屬羊的對象，此乃上上等婚配。其次是與寅虎戌狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的，此乃上等婚配。午馬與子鼠相沖，因此最忌找屬鼠的，此乃下下等婚配。午馬與丑牛相害，因此也應避免找屬牛的，此乃中下等婚配。有時又講午午自刑，故也應避免同屬相的，此乃中下等婚配。

    八、未羊：

    次吉只尋蛇龍兔，

    克子表夫鼠牛狗，

    生兒育女最宜豬，

    旺財旺官配兔馬。

    未羊與午馬六合，因此最宜找個屬馬的對象，此乃上上等婚配。其次是與亥豬卯兔三合，故也宜找個屬豬屬兔的，此乃上等婚配。未羊與丑牛相沖，因此最忌找屬牛的，此乃下下等婚配。未羊與丑牛戌狗構成三刑，因此也不宜找屬狗的，此乃下等婚配。未羊與子鼠相害，因此也不宜找屬鼠的，此乃中下等婚配。

    九、申猴：

    次吉還有狗兔牛，

    疾病困苦遇亥豬，

    災難滅殃逢寅虎，

    無刑無克配鼠龍。

    申猴與巳蛇六合，因此最宜找個屬蛇的對象，此乃上上等婚配。其次是與子鼠辰龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的，此乃上等婚配。申猴與寅虎相沖，因此最忌找屬虎的，此乃下下等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合。申猴又與亥豬相害，因此也不宜找屬豬的，此乃中下等婚配。

    十、酉雞：

    羊猴亥豬是次吉，

    不測之災逢雞鼠，

    子少無緣遇狗兔，

    富貴幸福蛇龍牛。

    酉雞與辰龍六合，因此最宜找個屬龍的對象，此乃上上等婚配。此外，與巳蛇丑牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的，此乃上等婚配。酉雞與卯兔相沖，因此最忌找屬兔的，此乃下下等婚配。酉雞又與戌狗相害，故也不宜找屬狗的，此乃中下等婚配。有時也講酉酉自刑，故也應避免同屬相的，此乃中下等婚配。

    十一、戌狗：

    次吉還看狗豬蛇，

    艱難困苦遇龍雞，

    災難重疊逢羊牛，

    虎兔馬有清閒福。

    戌狗與卯兔六合，因此最宜找個屬兔的對象，此乃上上等婚配。其次是與寅虎午馬三合，故也宜找個屬虎屬馬的，此乃上等婚配。戌狗與辰龍相沖，故最忌找屬龍的，此乃下下等婚配。戌狗又與未羊丑牛構成三刑，故不宜找屬羊屬牛的，此乃下等婚配。戌狗又與酉雞相害，故不宜找屬雞的，此乃中下等婚配。

    十二、亥豬：

    吉中有凶配寅虎，

    無事生非逢申猴，

    一生困苦遇豬蛇，

    羊眉兔氣得幸福。

    亥豬與寅虎六合,但也相破，此婚配吉中有凶。與卯兔未羊三合，故也宜找個屬兔屬羊的，此乃上上等婚配。亥豬與申猴相害，因此也不宜找屬豬的，此乃中下等婚配。亥豬與巳蛇相沖，故最忌找屬蛇的，此乃下下等婚配。有時也講亥亥自刑，故也不宜找同屬相的，此乃中下等婚配。

    屬相合婚自古流行，是生肖文化中的一項重要內容.

    所謂屬相不合，主要是指屬相之間的相沖、相害、相刑等，比如“六沖”、“六害”、“三刑”，有時有些相剋厲害的，也在屬相不合的範疇之內。

    六沖是指六對屬相之間的五行沖克，比如：

    子鼠午馬相沖、

    丑牛未羊相沖、

    寅虎申猴相沖、

    卯兔酉雞相沖、

    辰龍戌狗相沖、

    巳蛇亥豬相沖。

    這種相沖，其實就是一種不同五行氣場的沖克，多表現在兩人性格脾氣與立場觀點方面，會形成很大的差異，所以相處起來矛盾重重，不過越是相沖的人，卻越是容易相互吸引，這是物理學上的異性相吸之故。不過雖有感情的吸引，但雙方性格與觀念相差極大，有時難以融合，所以很難相處，即使勉強走過一段路程，但最終分道揚鑣的可能性極大。

    六害又叫六穿，也是指六對屬相之間的五行克害，程度比六沖稍差。比如：

    子鼠未羊相害、

    丑牛午馬相害、

    寅虎巳蛇相害、

    卯兔辰龍相害、

    申猴亥豬相害、

    酉雞戌狗相害。

    這種相害，實際上是對相合的五行起了一個破壞作用，比如子丑合，但未來沖丑，妨害了子丑之合。所以相害的屬相結成戀人或夫妻，會無事生非，經常吵架，影響感情，有的最終走向分手或離婚。

    相刑是指不同屬相之間的刑克，傳統上認為，刑的力度要比沖害大一些。

    比起來，如果說沖只是吵嘴，害就是傷害，那刑則是動手打架了。

    刑有幾種形式，有三刑，也有自刑。比如：

    子（鼠）、卯（兔）相刑，為無禮之刑。

    寅（虎）、己（蛇）、申（猴）相刑，為恃勢之刑。

    丑（牛）、未（羊）、戌（狗）相刑，為無恩之刑。

    上述這三種刑克，都是婚配中的忌諱。

    此外還有辰辰（龍）、午午（馬）、酉酉（雞）、亥亥（豬）四組自刑，自刑就是自己與自己過不去，比如說亥（豬）人再逢亥（豬）年，就會遇到自傷。具體到婚配上來講，就是這四組相同屬相的人，不適合在一起，否則會“窩裡鬥”“自相殘殺”。

    上述這些刑克，以丑戌刑、寅巳刑比較嚴重，子卯刑次之，辰午酉亥再次之。

    所謂“刑”，其實還是一種五行的生剋形式，例如子旺時既刑卯，把卯淹死，但子弱時又可生卯，助卯生長，這要區分不同的環境而論；另外寅巳申三刑之中，寅申本來就是六沖，而巳申則是六合，其中除了寅巳互刑之外，只有當這三種屬相結合在一起時，才會發生三者互刑，例如屬虎、屬蛇的父母，再生一個屬猴的孩子，就構成了寅巳申三刑，這就可能是一個不幸的家庭組合了。

    所以犯“刑”的婚配比較複雜，不是一下就能看明白的，要區別不同情況而定。

    屬相合婚是婚配的基礎，就像一棵大樹的樹根一樣重要，但卻只是八字干支中的一個字，比較寬泛而概括，不夠具體，不能反映全貌，所以有些現實中犯沖克的夫妻，反而生活的比較正常，這是因為他們八字中，除了犯沖的一個字外，肯定還有相合的成分存在。即使有些屬相相合的夫妻或戀人，如果倆人的八字中還有沖克而且大於生合的話，也有分手離婚的可能，所以不能一概而論，具體情況要具體分析。而八字合婚是講干合支合，“天合地合”，並且是合四柱八字，所以參考價值要比屬相婚配大的多。

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“女追男”一招必勝秘籍

【O型血女生】

O型血女生：理直氣壯型倒追
O型血的女生外表開朗活潑，骨子裡也有着強烈的大女子主義，這種大女子主義表現為不喜倒追男生，主要還是為了自己的形象和面子，萬一追不到，對她們來說真是太丟臉了。可是當她們碰到實在很喜歡的男生，對方似乎有意卻又陷入僵持階段，急性子的O型血女生往往坐不住了，她們最怕僵持，也不喜歡曖昧。於是大大咧咧的她們也開始狂翻各種戀愛攻略和技巧書，並向有豐富經驗的朋友們討教，盡管往往最後還是一頭霧水。但是如果真心喜歡對方，她們一定會快速出手，找到答案先，那種猜來猜去的長期氣功她們是練不來的。即使這速戰速決的結果並不是她們想要的回應，也總算鬆了一口氣。

O型血女生理直氣壯型的潑辣出手，對於同樣熱情明快幹脆的O型男是比較管用的，都不喜歡浪費無謂的時間，節奏相同心意相通。而對於冷靜又龜毛的AB型男生，最怕墨跡的O型血女生就沒辦法了，一切恍如石沉大海、無疾而終。

倒追指數：50%
必勝絕招：幽默與可愛
最容易倒追的血型男生：O型血男生
最不容易倒追的血型男生：AB型血男生

【AB型血女生】

AB型血女生：愛情劇型倒追
AB型血的女生喜歡談戀愛，也喜歡嘗試各種類型的戀愛。比如她一直被男生追，那麼有時候就會想嘗試一下倒追別人的感覺。她們比較謀略型，如同排演一場完美的浪漫愛情戲，劇本、台詞、場景、氣氛、甚至觀眾、嘉賓。不會莽撞行事。AB型血女生喜歡把倒追弄的更像誘惑對方，挖個坑等對方跳下來，比較含蓄派，她們既有B型女的溫柔，但也有A型女的勇氣，腦筋轉的快，知道時候該表現神秘什麼時候該表現活潑。與大喇喇、直截了當的O型女生相比，她們更懂如何以柔克剛。

AB型血的女生追求AB型血的男生，屬於怪人碰怪人，精怪碰精怪，AB型男生會覺得AB型女生和自己一樣溫和卻神秘，天真而善變，於是惺惺相吸。但對於粗心大意主觀自我的O型血男生來說，細膩敏感的AB型女生的美麗未必能被讀懂，也不願意花時間來琢磨她的心思，容易被他無意間傷害。

倒追指數：50%
必勝絕招：善變與神秘
最容易倒追的血型男生：AB型血男生
最不容易倒追的血型男生：O型血男生

【B型血女生】

B型血女生：迂回曲折型倒追
B型血的女生是柔弱、敏感和極其女性化的。她們在愛情關係中會顯的非常被動，主要是源自於對自己內心想法或對方想法的不確定和矛盾。或者說，B型血女生更希望的是一種以對方為主導關系的戀愛型態。所以她們倒追男生的概率極低。並且，即使B型血女生有倒追的情況出現，成功及最終獲得幸福的概率也不是很高。因為她們不像A型血女性，在必須倒追的情況下，會非常清晰的知道自己要什麼，並自始至終的掌握主導權，而是會處於一種因感性的衝動導致的盲目混亂狀態，要麼被對方的一些言行舉動牽着鼻子走；要麼又太迂回含蓄，未必真的能讓對方明白。

但B型血女性最大的強項是具有極致的溫柔。如果對方正好本來也喜歡她，尤其是像生活單調缺乏變化的A型血男性，會被她們時時起復的情緒化表現所迷惑和吸引。而對於同樣情緒多變的B型血男生來說，兩人撞一起就像陷入了情緒的海洋，太多不確定帶來的壓力會讓B型女放棄。

倒追指數：30%
必勝絕招：無所不在的溫柔
最容易倒追的血型男生：A型血男生
最不容易倒追的血型男生：B型血男生

【A型血女生】

人生匆匆數十載，畢竟是太短暫。然而茫茫人海浮沉，能夠遇到一個真心喜歡的人是不容易的。隨着時代的變遷，社會節奏的加快，現在，很多女生面對自己喜歡的男生，也會勇敢的主動出擊，希望能努力的抓住自己的幸福哦！那麼從血型的角度來看，哪些血型的女生最敢於倒追，她們倒追男生時分別又有什麼優勢呢？下面，就來為大家解析一下哦！

A型血女生：直線逼近型倒追
A型血的女生看上去文靜內向又傳統，似乎和倒追這件事情扯不上關系。但其實呢，在所有血型的女生當中，A型血的女生面對所愛是最最勇敢和直接的哦！因為有點清高的A型血女生戀愛次數不會很多，生命中更多的時間往往是在等待喜歡的那個人出現。且A型血人的個性中有不會拐彎抹角的成分，當她們對自己喜歡某人的感覺很肯定和確定，追起GG來也絕不會手軟腳軟啦！A型人的慾望之火一旦燃燒是所有血型中最強烈的，如果不表示出來，會燒焦她們自己了。以往在戰爭的非常時期，最悶聲不響、視死如歸、勇往直前的就是A型血人了。對於A型血女生來說，倒追男生不可怕，無法抓住自己所愛才最可怕。有着這股精神的A型血女生，一旦看中了誰，對方往往難以逃脫。

耐久力佳的A型血的女性最容易搞定B型血男性，其他血型的女生遇見嘴甜心花曖昧不明忽冷忽熱的B型男性只能落荒而逃，但A型血女性最容易被B型男好聽的說話感動，這些甜蜜的話會鼓勵她們在原地一直等待B型男生玩累了回來。但對於悶頭悶腦的同為A型血的男性，屬於內斂碰內斂的僵持狀況，無法給她們勇氣一直堅持下去。

倒追指數：70%
必勝絕招：真誠的執着
最容易倒追的血型男生：B型血男生
最不容易倒追的血型男生：A型血男生


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血型情人的禁忌

O型血情人禁忌

O型血：最忌別人頤指氣使

。絕對絕對絕不可在O型血情人面前對其他異性獻殷勤或示好，想對誰都討好，勢必會得罪O型血情人。

。兩人間私密性的對談若透過第三者傳達，則必定會使O型血者惱怒。

。對待O型血男友可別得理不饒人，想指責他，就要先幫他找好下台階。

。O型血者最忌別人頤指氣使，想要他俯首稱臣。命令他，不如協商或懇請。

。絕對禁止言談間有貶低對方的口吻。

。直言指摘O型血先天特質上有自我中心。愛表現。直來直往的性格，可能也會惹得不高興。

。對於沒有良好氣氛和心理準備的性行為絕對要避免。

。對於沒有良好氣氛和心理準備的性行為絕對要避免。

AB型血情人禁忌

AB型血:拒絕被人批評

。即使沒把握和AB型血情人這段戀情是否成熟穩當，也別刻意提出和別人討論，以免觸怒對方，且盡可能別在人前人後批評AB型血者。

。千萬別肆意在AB型血情人面前，大肆批評其性格的缺失。

。絕對要避免已委托AB型血者的事情，在轉托付他人處理，且別算老帳。翻舊帳。

B型血情人禁忌

B型血—不喜歡束縛的感受：

。最忌諱別人對他視無若睹，忽視其存在，即使還不很熱絡的朋友，在人前也盡可能熱烈支持。

。B型血者喜歡天馬行空。言不及義地高談闊論，卻不喜歡他人斷章取義，對其俏皮話。幽默感要有反應，否則反招致不快。

。委托事項只交代大原則即可，別限制他細部的作法及制約其行動。

。長時間的約會，必須配合其步調，別老謀深算計劃到太遙遠的未來，B型血者不喜歡時空束縛的感受。

A型血情人禁忌

A型血—討厭對方不懂心意

。最討厭對方不懂得仔細觀察自己深沉的心意，更拒絕對方太過露骨的表現方式，過度的恭維，對B型血或許管用，對A型血則是反效果，奉承逢迎只招得厭惡。

。特意製造的驚喜也可能變成震驚和憤怒，有善意的驚喜，還是預告比較好。

。與A型血型談話中切忌貿然下結論，也別說太多叛經背道的異說。

。表現的十分謙遜的A型血，仍希望你能牢記他的恩惠，且別冤枉A型血者，這會讓他記恨許久，別批評他的家族，更別批評男性的A型血情人或以下犯上。

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