相傳東漢宦官蔡倫用樹皮、漁網、破布等造紙成功後，卻銷售不出去。蔡倫和他的妻子
面對滯銷的紙張，終日煩惱。後來兩人設計了一個法子，好讓紙張能銷售出去。
蔡倫躺在一個無底的棺木假死，蔡妻便四處發布蔡倫的死訊。當親朋好友來弔喪時，蔡
妻一邊哭得淚眼汪汪，一邊不停地在棺前燒紙。好奇的旁人一問之下，原來這是蔡倫託夢吩
咐的。大家猶在納悶時，那頭的棺蓋卻掀起，死去的蔡倫居然又坐起，令大家駭異。
蔡倫解釋說，這是因為他妻子燒給他的紙就是陰間的錢鈔，而恰巧鬼差向他索賄之時他
收到這些「錢」，把錢給了鬼差，人就回來了。大家一聽信以為真，紛紛掏出錢向蔡倫夫婦
買那可以當冥國錢鈔的紙。蔡倫成功賣出了紙，而世人也相信紙錢一說。
而在此另有一說：蔡倫造紙後生意興隆賺了不少錢，他哥哥蔡莫心裡十分羨慕，也跟著
弟弟蔡倫學造紙，但學藝不精，所造之紙品質低劣，難有生意上門，於是蔡莫令妻子慧娘假
死，以下故事情節發展與前者相去不遠，有異曲同工之妙。
演變至今，就變成燒紙錢讓在陰間的親人有錢可以用囉！
【燒金的用意】
有錢能使鬼，無事可通神！金銀紙在中國人的民間信仰中，佔的是何其神通廣大的地位
。從最單純地崇拜祖先、慎終追遠，經過人們無所不有、天馬行空地牽連附會，只要言之成
理，金銀紙可用來獻神以求賜福、祭鬼以求避禍；可作為賄賂、關說、討好、和解、溝通、
回饋、答謝。就因為它是如此好用，所以金銀紙這種民俗文化，從古至今，便這麼一代接一
代地延續下去！
民間無論祭神或者祀鬼，都要焚燒紙錢，供做神界或冥界的貨幣。祭神的為金紙，祀鬼
為銀紙，有關金銀紙的由來，民間普遍流傳。傳說雖不可靠，金銀紙風行千年以上，卻是不
容否認，且早在幾百年前，每一種金銀紙便有特定的用途，絕對不容混淆誤用。
天金
天金亦稱天尺金或尺金，因南部地區的天金都印有木尺而得名。台灣北部的天金，上刻
一寶卷圖型，中有「天金」兩大字，每束約一百張，十束稱一千，五千為一支，祭祀時都以
支為單位，每一支的立面也印有寶卷及天金字樣。長約五寸寬三寸半的天金，金箔至少一寸
半以上，主要的用途是祭祀地位稍低於玉皇大帝的三界公及天上諸神，或者玉皇大帝的部將
，民間形式較簡單的拜天公，往往也用天金取代頂極金。
刈金
刈金為任何神祇都通用的金紙，都為長方形，長五寸，寬二點五寸，因金箔的面積不同
，分大箔和小箔兩 種，大箔用以祭祀神格較高的神；小箔大多用於鄉土神祇或其他地位較
低的神。
壽金
一般性的神祇，所能享用的金紙，則以壽金為多。因大小的不同，分為大花壽和小花壽
的壽金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，長五寸寬三寸半，金箔略小，近年來小花壽漸
少見，大花壽漸取代它的功用。祭祀神靈時最少要燒足百，多則沒有限制，完全視善信對神
明的所求或誠心而定。
大百壽金
壽金
土地公金
土地公金又稱為福金，是民間用來祭祀土地金特有的金紙，此外也有人用來祭祀財神爺
或家庭神祇。祭祀焚燒時最少需要一支，多則多多益善。
發財金
發財金是用來求財用的，一般是燒給財神，現今人們在拜土地公時也有用到，可是發財
金要使用時，最上一張紅紙上的資料記得要填寫清楚，在拜及燒掉之前還要在照著紅紙上的
文字再唸一次。
金白錢
以黃紙和白紙合組而成的金白錢，為長方形的紙錢，紙上並不印任何圖案、文字，也灴
貼金箔或銀箔的紙錢。主要的用處是祭祀城隍爺、東獄大帝等神祇部將的金白錢，一般都在
主神生日時，特別購來用以犒賞神祇的部屬兵卒。
天庫地庫
用金紙成紮，外裹紅印花色紙或白色紙而成的天庫地庫，每十紮為一束，紅紙紮的稱為
天庫，外表全白的為地庫，顧名思義，乃為敬獻天庭和地府的庫錢。
甲馬
甲馬是祭祀神明的準紙錢，它並不代表貨幣，而是馬、盔甲和兵士等實物的象徵。
蓮座
民間祭典中，也常可見到蓮座。用紙摺成，狀似蓮花而名的蓮座，乃自觀世音菩薩所乘
之蓮座衍生而來。超渡祖靈時，後人焚燒蓮座，乃希望藉著這種觀音座下的法器，將逝者送
往西方極槳世界，因而都用往生神咒紙摺成，造型除向上的蓮花外，一般都加有底座。
高錢
高錢為民間祭祀和喪禮之中常見的紙錢，因顏色區分其用途，黃色紙用來祀神，白色專
門拜鬼，南部地方則分為五彩高錢祭神，黃色或白色高錢用來拜祭亡靈。高錢也常出現在大
神尪仔的腦後，充當神將的頭髮。
巾衣
巾衣代表的也是衣服籵，同時還包括其他用品，為專門用來普渡孤魂野鬼的東西，每一
張上面都印有衣服、褲子、疏子、髮具、尺、鏡子、鞋子．．．等。巾衣便是供給好兄弟們
的衣飾。
銀紙
銀紙是專門燒給祖先的貨幣，台灣人掃墓和祭祖都必用到。
銀仔
銀仔俗稱為小銀，福佬人用大銀來祭祖，用小銀祀孤魂，客家人則用大銀祭祀高輩祖先。
庫錢
民間俗信認為，每個人出生之前，都必須向閻王借錢投胎轉世，死時必須帶更多的錢回
到陰間，這些帶回去的錢也就是庫錢。於超渡法會後集中焚燒，子孫則必須手牽著手圍成一
個圓圈，避免孤魂野鬼前來搶奪。
往生錢
為超渡先人往生之用的往生錢，為方形，長寬都在五寸左右，甚至更大的紙錢，上印有
「往生神咒」或者「極樂世界」之類的字樣，還有諸多的佛家咒語、蓮花圖案和佛教標記．
．．等，一般都用於喪葬禮俗，為燒給祖先超往生之用。 一般人燒用往生錢，大多整束連同
銀紙焚燒，也有些人折成蓮座狀，乃為祈亡魂腳踏蓮花往西，方早日往生投胎。
金銀元寶
用金色與銀色之錫箔，摺成元寶狀，金銀元寶使用於祭祖。
改運紙人
改運紙人又名替身，乃是人在遇到惡劣命運，請支神明做主解運時必備的東西。男人持
男紙人，女性持女紙人，目的是讓解運之人，將身上的危運，轉移到紙人身上，請紙人代為
受過。無論這些改運紙人的樣式如何，解運者持在手中，由道士或法師唸咒施法解運後，必
須一併焚燒，讓厄運隨紙人前去，不要再糾纏活人身。 但都僅限用過一次便必須焚燒，如此
才能讓紙人把厄運帶走。
陰陽錢
陰陽錢，顧名思義，是用來買通陰陽兩界的錢，和改年經、本命錢，同屬解運錢。主要
的作用是祈求本命陰陽福氣，換句話說，不只要求活著時命好，連在陰界的福你都先祈求了
。
太歲錢
太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。一般人的年庚，若
與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲，無論是那一種，在那一年裡
必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要奉太歲星君太歲。太歲錢主要的功用\r
，就是安奉太歲時，焚燒用以祭解的紙錢，不過近年來民間安太歲時，僅焚燒一般的金錢，
太歲錢已相當罕見。
新台幣、美鈔
這是仿貨幣的一種，使用於祭祖，其立意是讓祖先可以在冥界使用生前用慣的新台幣，
這是出自陽世子女的孝心。
為什麼燒紙錢時都要折而且燒完還要用水在旁邊圍一圈呢？
傳統的說法是：
折過的紙錢紙上，會有後代子孫的手印，祖先才會知道是要燒給他的，也表示這是燒給
特定對象（過世者），希望其他過往的孤魂不要搶，比如逢年祭祖時所燒給組先享用的！至
於還要用水在旁邊圍一圈，是表示這範圍內是屬於特定對象的，以示分界！
科學上的說法是：
雖然金紙是非常容易燃燒的紙類，所以用一整疊和一張一張燒，感覺就不太一樣，所以
一張一張折過的紙，中間的間隙讓空氣流通，是有助於燃燒！至於還要用水在旁邊圍一圈，
是表示有水可以預防火災！
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