2014年2月22日星期六

捥拒的藝術


青年問禪師:我有很大的夢想,如果實現了,這個世界將再也沒有紛爭。因此我需要很多錢,大師您能幫我嗎?」

禪師拿出一個小孩的帽子和一雙小孩的手套讓青年穿上,然後問:「你有什麼感覺?」

青年:「手.....頭,有點緊。」

禪師:「我也是。」
  
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這篇笑話給的最大心得就是…這位禪師真的是很幽默,不管看幾次都讓人狂笑不己。

說到拒絕,這部份相信對大部份的人都不好意思開口,怕開口拒絕對方會傷害到彼此之間的情誼,但有些事若不拒絕,又讓自己委屈。

笑遊人間也是屬於不太會拒絕別人請託的人,總覺得拒絕別人的請托,看到對方失望的表情就會覺得自己好像做了什麼壞事一般。

看來,這招可以學起來,日後若碰到類似事件,又不好意思拒絕時就可以拿出來用一下。

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十二星座老板摳門的原因

初入職場,不僅僅要面對自己沒有工作經驗的事實,還有懂得處理公司里複雜的人際關系,如果你遇到一個奇葩的老板,那就苦逼了。微博微信上幾乎天天都有人在背地里吐槽老板,有的人說老板眼睛被炮打了,都不知道發現人才,有的人說老板太沒有公德心了,天天加班,但最多的抱怨,當然是工資問題了,似乎所有的老板都特別摳門。
  當然了,十二星座性格各有不同,十二星座老板的做事風格和評判標準也不一樣,他們摳門也各有各的原因。接下來,就讓我們一起來看看十二星座老板們摳門的原因吧,只要你掌握了適當的技巧,說不定可以讓他不要那麽摳門呢。


白羊座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★
  主要原因:員工喜歡提意見
  如何解決:一切按條文辦事就行
  白羊座的老板很專政,在他們底下做事,最好別太多個人化的意見,謹遵其指示,一切按條文辦事就行。如果員工喜歡動不動就提意見,這會讓白羊座的老板覺得自己很沒有威信,加工資當然也就沒有戲了。
  當然了,白羊座老板屬於那種在平常里比較小氣,但是公司一旦有了起色就會獎勵員工的人。他們做事能幹而且負責任,不懼怕挑戰和壓力,只要下屬們能跟著他一起辛勤耕耘,後面的甜頭白羊座老板是少不了大家的。


金牛座老板摳門的原因
  摳門指數:★★
  主要原因:天生擅於理財
  如何解決:找個機會和老板合作
  金牛座老板是十二星座老板當中最擅於理財的一個,他們一輩子都在學習兩件事,一件事是如何幾餐錢財,第二件事是怎樣用最少的錢得到最多的經濟效益,因此,對於員工摳門來說也是他們積攢錢財的一種手段。
  而金牛座的老板在工作上凡事必親力親為,那些默默無聞、踏踏實實、勤勤懇懇的忠誠員工最受金牛座老板的青睞,當然了,如果你足夠有理財的能力,能找到機會和老板合作,估計也會少不了你的好處。


雙子座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★
  主要原因:員工沒有工作效率
  如何解決:千萬不要加班
  雙子座的老板行事雷厲風行,講求效率,腦子靈光思維活躍的他,容易飄忽不定、變化多端,偶爾會有點神經兮兮,讓人摸不著頭腦。
  平時工作散漫、利用加班制造工作兢兢業業的假象來博取雙子座老板賞識的員工,最讓雙子座老板鄙視,因為在雙子座老板看來,加班只是工作沒有效率的產物。因此,如果你真的想讓雙子座老板加工資,最大的辦法就是提高單位時間內的工作效率。


巨蟹座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★
  主要原因:希望能從別的地方拉攏員工
  如何解決:直接像老板表明你的需求
  巨蟹座老板屬於和員工能打到一起的親民老板,能夠體恤民情,他能允許員工在上班時間出去踢毽子或者轉下呼啦圈,當然了,這或許不過是其籠絡人心伎倆的小招數而已。巨蟹座老板有時候想要用情義,讓下屬們打消了提工資的建議。
  因此,只要你有足夠的業績支撐,向巨蟹座老板提出加工資其實很容易獲得批準,特別是如果你順便提一下最近家庭孩子上學,買房需要等一些困難,巨蟹座老板一定能夠感同身受的。


獅子座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★★
  主要原因:員工不識時務
  如何解決:適當拍拍馬屁
  獅子座的老板事業心很強,比較擅長於操控大權,深諳經營管理的策略,平時舉手投足、待人接物的方寸之間,都能彰顯其大將領的風度。
  只不過,獅子座老板常常以自我為中心,喜歡下屬都順著自己的意思,直接的批評性建議總能讓他很氣憤,識時務的你在獅子座面前還是做個婉約派員工比較妥當。如果你想要在沒有業績的情況下加工資,那麽拍馬屁是最直接的方法,只不過,千萬不要拍到馬腿上了。


處女座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★
  主要原因:員工沒有處理好細節
  如何解決:做完工作後要仔細檢查
  處女座的老板做事很註重細節,信奉細節決定一切,平時對下屬們都是嚴格要求,如果你吊兒郎當不將其當回事,處女座老板就會像蜜蜂一樣在你周圍嗡嗡地嘮叨,直到你覺得很崩潰。
  當然了,如果你每次都要嘮叨才能把事情辦好,那麽你就永遠只能領那一點點可憐的工資了。只要你踏踏實實地做事,一步一步來,不要急躁,讓處女座老板真正看到你的用心,那麽提工資的事,其實根本就不用你親自說出口。


天秤座老板摳門的原因
  摳門指數:★★
  主要原因:員工的能力問題
  如何解決:為老板創造效益
  天秤座的老板交際手腕很強,很有親和力的他總是能深得人心,做事講求萬全,有點中庸的味道在里面,平時也比較喜歡和下屬們溝通,及時了解民情民況。
  對待工作不得力、創造價值甚微的員工,天秤座的老板都不會帶有半點同情心留下你,畢竟公司不是慈善機構,公司的目的就是為了追求利潤,不能創造價值的員工當然在天秤座老板的公司沒有什麽生命力。因此,想要提高工資,先提高你的能力吧。


天蠍座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★
  主要原因:老發現員工不夠自覺
  如何解決:千萬不能讓他抓住把柄
  天蠍座的老板眼光很敏銳,公司上上上下下、里里外外的任何一點風吹草動都逃不過他的眼皮子,他的觀察能力超強的,他看員工就像在看玻璃人。
  平時員工雖然看不到什麽被監控的跡象,以為偶爾偷懶混水摸魚一下並沒有什麽大礙,事實上也許有雙無形的眼睛暗地里如影隨形,這種僥幸的心理在天蠍座老板面前還是早點打消為妙。如果你想提工資的話,千萬不能讓他抓住任何把柄。


射手座老板摳門的原因
  摳門指數:★★
  主要原因:天生就是喜歡壓榨
  如何解決:能跳槽就跳槽吧
  射手座的老板做事喜歡不斷地去嘗試,一步步地試探別人的底線。在剛開始的時候,他的工資當然不會給很多,如果你默默無聞地接受,那麽他是絕對不可能主動給你加工資的。
  既然射手座老板如此喜歡壓榨,最好的辦法就是能跳槽就跳槽好了。當然了,也沒有必要做得那麽極端,或許剛開始你可以試著接受一下,表明自己是願意以低姿態從事自己喜歡的工作的,但是之後,就可以大膽提出自己的要求,語氣一定要自信,證明自己的能力不單單只值得這個價錢。


摩羯座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★
  主要原因:有的員工太過好高騖遠
  如何解決:一步一步試著說服老板
  摩羯座的老板天生就是勤奮的種子,永遠做事踏實。身為老板的魔羯座性格剛毅,那條條框框仍然是其管理的準繩,他們習慣於走獨攬大權的路線,任何想展開想象翅膀的員工還是最好別出軌。
  因此,摩羯座老板最看不起那些還沒做出什麽成績就想著提高工資,又或者宏偉的暢想一堆,但是卻完全沒有行動的員工。因此,想要讓摩羯座老板摳門,要麽就用時間證明你的毅力,增加自我的自立,要麽就慢慢地將你的構思一步一步地傳達給老板,讓他明白你的良苦用心。


水瓶座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★
  主要原因:員工沒有創新能力
  如何解決:做出不一樣的成績給他看
  水瓶座的老板針對員工的管理方式是不管過程,只重結果,不像其他老板那樣將員工“圈養”,而是將員工放任自流,只要到時候能拿出成績就行,但是,許多員工都以為老板如此寬容,可能是要求比較低,只要你達到一般的標準就可以了,這其實是大大誤解了水瓶座的意思。
  水瓶座的老板之所以讓員工享受較為自由的工作環境,主要目的是讓他們放松思維,做出不一樣的東西。如果你永遠用一樣的方法完成同樣的業績,那麽你的工資當然就只能原地踏步了。試著學會創新吧,會有不一樣的驚喜的。


雙魚座老板摳門的原因
  摳門指數:★★★★
  主要原因:太過小心眼了
  如何解決:平時多多幫老板出謀策劃
  雙魚座老板的心思非常細膩,也比較小肚雞腸,對於一些小錢也比較耿耿於懷。他們眼界不高,只懂得好好地把握住眼前的利益,不知道偶爾的加工資反而可以讓員工更為努力地為自己賣命。
  當然了,雙魚座老板雖然小氣,但是他們非常感性,如果你能用真心打動他們的感情細胞,他們是絕對會樂意加工資的。因為雙魚座的老板仍然有性格中優柔寡斷的一面,做決策的時候總是不能拍案而定,平時擅長幫雙魚座老板出謀劃策、雪中送炭獻計的員工必能得到雙魚座老板的賞識和提拔。


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2014年2月21日星期五

中医传统制剂方法

中医传统制剂是在中医药理论指导下,以中药为原料,加工制成具有一定规格、可直接用于防病、治病的药品。最具代表性的传统剂型有丸、散、膏、丹。千百年来,中医传统制剂在历代医家的医疗实践中,积累了丰富的经验,形成了独特的制剂技术,是祖国传统医学宝库中重要组成部分。


远在夏禹时代,祖先们由酿酒而发现了酒的作用,并制成药酒,同时发现了曲剂。至商代,汤剂已广泛应用。东汉时期对制药理论和制备法则已有认识,指出“药性有宜丸者,宜散者,宜水煎者,宜酒渍者,亦有一物兼宜者,亦有不宜入汤酒者,并随药性,不得违越”。强调根据药性选择剂型。张仲景在汤、丸、散、膏、酒的基础上,又创制了坐剂、导剂、洗剂、滴耳剂、糖浆剂及脏器制剂等十余种剂型。而且制备方法较完备,用法用量、适应症明确。晋代葛洪创造了利用药物本身的粘合力制丸,以及铅硬膏、蜡丸、浓缩丸、锭、条、灸等剂型。金元时代发明丸剂包衣、明代则有“朱砂为衣”的新工艺。明代李时珍是集大成者,总结了16世纪以前药物制剂的方法,记录了四十余种药物剂型。

现代科学技术的进步,中药新剂型、新工艺、新技术不断涌现,丰富了中药制剂的剂型。但是,传统的制剂技术受到了前所未有的挑战和冲击,除汤剂仍然是中医临床首选剂型外,“丸、散、膏”仍被广泛使用,有些传统剂型和技术已经失传或正在被淘汰,其中不乏传统技术。因此,有必要对其进行保护,以实现继承和发展。


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2014年2月20日星期四

十二生肖的禁忌与崇尚

在我国民间,蛇被看作是五毒之首,令人生厌。所以。凡属蛇的,都不说属蛇,而雅称之为“小龙”。我们的东邻日本也有类似的风俗,日本人对家猪缺少好感,故猪年不称“猪年”,而改称“野猪年”。对猪年生的人可不能说“你属猪的”,否则,就是心上人也会生气的。所有这些,都是历史上生肖禁忌的表现。




在我国古代,忌讳随处可见。在生肖忌讳中,皇帝的生肖动物则要属成为全国的大忌了。历史上也曾发生过许多关于生肖禁忌与崇尚的荒唐故事。

北宋时,徽宗赵佶属狗,兵部侍郎范致虚拍马屁,上奏说:“十二宫神,狗居戌任,为陛下本命。会京师以屠狗为业者,宜行禁止。”于是,徽宗下诏令天下“禁止杀狗”。而狗肉在那时如同今之牛羊肉,是重要肉食之一,民间流传有“狗肉滚三滚,神仙站不稳”、“闻到狗肉香,神仙要跳墙”、“不食狗肉,不知天下大味”的俗语。太学生闻听徽宗下令禁杀狗,便聚众去宫门抗议,质问道:“神宗皇帝(即徽宗之父)生于戊子年,为何当时不禁养猫?”措辞虽然尖刻,但出语巧妙,徽宗皇帝也无可奈何。

元朝时,蒙古人还不习惯于以干支纪年。行文仍写鼠儿年、兔儿年、羊儿年。生肖观念甚重。仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达虽是个开明君主,但有一年也忽然降旨:在大都(今北京)城内外,禁止倒提鸡。原因是鸡是他的属相。

明朝时,武宗朱厚照属猪,正德十四年(公元1519)便诏令全国“严禁畜猪”:“即将豕牲不许喂养及易卖宰杀,如有故违,本犯并当房,家小发极边元充军。”此旨发布后,全国几乎猪崽断种,以至第二年清明节时皇家要用牛、羊、猪三牲来祭祖,竟连一头猪也找不到了。后在朝廷文武大臣及黎民百姓的强力反对下,武宗才不得不把这道令人啼笑皆非的诏令废除。

清朝时,慈禧太后属羊,她忌“羊”字。御膳房做菜用的羊肉,都改称“福肉”、“寿肉”。同治年间,梆子名伶侯俊山在宫内侍演《玉堂春》,苏三起解时有句唱词“我好比羊入虎口有去无还。”慈禧一听勃然大怒,立即命令停戏,并要严惩。太监李莲英再三解释和说情,那名伶才算幸免于难。后来,这句台词就改为“我好比鱼儿入网有去无还。”慈禧不仅忌羊,还忌羊的反义词。北京颐和园西侧有个六郎庄。有一天,慈禧登颐和园万寿山观景,顺手指着园外问:“那叫什么村子?”随人忙答“六郎庄”。她一听,又顿时火起:“好啊!六狼庄,一条狼进来羊都抵挡不住,如今六条狼在园外,你们眼瞅着不管,都是白吃俸禄的!”随人哭笑不得,也不敢解释,无奈,只好把六郎庄改名太平庄。

与禁忌相反,也有尊崇的。五代时,蜀主王建是属兔的,他便命人将谥宝玺纽的龙头改刻成兔首相。这方谥宝,几十年前在成都王建墓已被清理出土。这在历代帝王的玺印中是独一无二的。

生肖禁忌,在民间主要表现在婚俗上。男婚女嫁,往昔是很重属相的。若一个属猪,一个属猴,就被认为不宜成婚,说是“猪狗不到头”,即不能白头谐老。一个属虎,一个属蛇,也不宜结合,否则会争斗不已,两败俱伤。有首《生肖禁忌歌》,上个世纪,年纪稍长的人多能背诵。歌词是:“古来白马犯青牛,羊鼠相交一旦休;猛虎见蛇如刀错,兔儿遇龙泪交流。金鸡玉犬莫相见,亥猪一生怕猿猴。”用生肖禁忌来指导婚配,显然是一种迷信。还有的认为马年不能结婚,否则,结了婚也会踢散的,更是荒唐。但是用禁忌歌来探寻生肖的起源,不失为一份可供参考的资料。

禁忌歌反映的是牧业与农村中可见的生活画面。在草原上,牛马成千上万,却各自为群,不相混杂,青牛白马拢不到一起。故有“风马牛不相及”的古老成语。羊与鼠也有矛盾,草盛羊壮,鼠必少见,反之,鼠盛则草衰,草衰则羊饥。有趣的是这里不是猫、鼠相忌,可知,鼠入生肖之时,猫还不曾家养,鼠也不是重要家害。龙为司雨神物,草原上兔窟浅陋,一遇大雨滂沱,兔境惨然。鸡犬相斗,是农家常见景象。猪和猴,也不可能养到一个圈里。从禁忌歌中生肖动物的关系来看,十二生肖反映的是游牧与农耕并重时代的景象,大概早在游牧时代已肇其端了。

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2014年2月19日星期三

古人如何刷牙?宋代已有牙膏牙刷雏型

未发明牙刷之前,古人普遍采用漱口来护齿。《礼记》中即有“鸡初鸣,咸盥漱”的记载,表明古人在2000多年前就已经懂得了用漱口来护齿。不仅如此,古人还养成了早晚漱口的习惯。隋代巢元方所著的《诸病源候论》中记载:“食毕常漱口数过,不尔,使人病龋齿”,明确提出了漱口对保护牙齿的作用。宋人张呆的《医说》中则直接对漱口提出了自己的看法:“世人奉养,往往倒置,早漱口不若将卧而漱,去齿间所积,牙亦坚固。”





古人漱口也是颇有讲究的,漱口有专门的“漱口剂”——盐水、浓茶、酒。唐代孙思邈所著《备急千金要方》中记载:“每旦以一捻盐内口中,以暖水含……口齿牢密。”“凡饮食讫,则以浓茶漱口,烦腻既去,而脾胃自和,凡肉之在齿,得茶漱涤,不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦,缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。”

宋代时,出现了雏型的牙膏和牙刷。宋代医著《太平圣惠方》中载有药膏药齿法:“柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏,入姜汁、细辛等,每用擦牙”。这就是中国古代最早的牙膏。确切点说,这种牙膏其实是“药膏”。与之相配套的,是植毛牙刷。宋人周守中在《养生类纂》中记载:“盖刷牙子皆是马尾为之”。说明从宋代开始,人们就已经开始用带毛的牙刷来刷牙了,只是最初的材质是马尾,这有些出乎人们的意料。

北宋著名文学家苏轼就曾自己配制过牙粉,他把松脂和茯苓晒干捣末,筛出细粉来装袋,这便是“苏氏牙粉”。刷牙时,先把一小勺牙粉放嘴里,喝口水,漱一下,吐出,然后再刷牙。类似于现代医生的先用药棉消毒,然后再扎针。北宋著名科学家沈括也曾配制过牙粉,“沈氏牙粉”的主要原料是苦参,其制作方法与“苏氏牙粉”基本相同,但是刷牙的方法却与苏不同:苏是先用牙粉漱口,吐出后再刷牙;而沈则是在马尾巴牙刷上蘸上清水,洒上牙粉,再刷牙。沈括的刷牙方式接近于今人的刷牙方式了。

《本草纲目》中即有用嫩柳枝“削为牙枝,涤齿甚妙”的记载。《华严经》中说,“嚼木”共有十大好处:消宿食,除痰疾,解众毒,去齿垢,发口香,能明目,润泽喉咙,唇无皱裂,增益声气,食不爽味。嚼些嫩树枝就能收到这些护齿效果,这恐怕是很多现代人都没有想到的


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2014年2月18日星期二

中国茶道中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”,杯子为“人”。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法称为“三才合一”。



一、贵生

贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下,中国茶道特别注重“茶之功”,即注重茶的保健养生的功能,以及怡情养性的功能。”

道家品茶不讲究太多的规矩,而是从养生贵生的目的出发,以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道:一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。

无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。

可见,道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同,贪图功利名禄的人饮茶会失眠,这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露,饮了茶更有精神,不嗜睡就更能体道悟道,增添功力和道行。

更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼,逍遥享乐精神的一大乐事。对此,道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。

二月一番雨,昨夜一声雷。

枪旗争展,建溪春色占先魁。

采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。

碾破春无限,飞起绿尘埃。

汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。

唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。

两腋清风起,我欲上蓬莱。

二、坐忘

“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极,守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响,中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染,一妄不存的空灵境界呢?道家也为茶道提供了入静的法门,这称之为“坐忘”,即,忘掉自己的肉身,忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通,融化物我之间的界限,以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照,均可通过“坐忘”来实现。

三、无己

道家不拘名教,纯任自然,旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我,并非是从肉体上消灭自我,而是从精神上泯灭物我的对立,达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求,近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会,日本、韩国茶人也积极参与,这正是对”无我“境界的一种有益尝试。

四、道法自然,返朴归真

中国茶道强调“道法自然”,包含了物质、行为、精神三个层次。

物质方面,中国茶道认为:“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”,在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶,行为方面,中国茶道讲究在茶事活动中,一切要以自然味美,一朴实味美,东则行云流水,静如山岳磐石,笑则如春花自开,言则如山泉吟诉,一举手,一投足,一颦一笑都应发自自然,任由心性,好不造作。

精神方面,道法自然,返朴归真,表现为自己的性心得到完全解放,使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为,使自己的心灵随茶香弥漫,仿佛自己与宇宙融合,升华到“悟我“的境界。

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最難跟舊愛撇清關係的星座男

新歡有新歡的好,舊愛有舊愛的妙--很多男人都會暗暗在心裡比較這兩者,如果二者都能擁有該有多好!於是有些男人就想到要私底下「囤積備胎」,尤其是對舊情人,總是刻意保持可持續發展的曖昧關係,總難撇清關係……那麼哪些星座男人最喜歡把舊情人當愛情替補呢?

  NO.1 天秤座

  天秤座的人不僅喜歡把舊情人當愛情替補,也很容易被別人當替補。天秤座情人分兩種,一種是悲情派,他們骨子裡很有點浪漫過頭,有時候會很執著。但是比較多的天秤座是另外一種,他們是一定要人陪的。如果分手的原因不是太激烈,比如說對方外遇什麼的,他們會很願意和舊情人保持著若有似,無藕斷絲連的聯繫,如果有可能,他們也不排斥和舊情人重溫舊夢。

  NO.2 巨蟹座

  巨蟹座的人天生最愛舊愛。對於內心保守的巨蟹座而言,其實能真正走進他們心裡的人其實不多,能成爲他的情人在他們的心裡就一定佔有過很重要的份量,其實要他們放棄一段舊情,不論怎麼嘴硬,他們心裡還是會覺得很遺憾,他們會和舊情人隨時保持聯絡,如果你幸福他們會很有風度的祝福你,如果你回頭找他,他也會覺得沒什麼不可以。或者他覺得沒找到合適的對象他也可能回頭來找你。

  NO.3 雙子座

  除非分手的時候撕破了臉皮,一般情況下,雙子們會抱著「再見亦是朋友」的想法和對方保持聯繫,加上有時候他們可能真的是分了手才會發現對方的好,他們又是「知錯能改」的好孩子,當他們發現自己有錯的時候,他們也是很樂意去補救的,補救的方法當然就是多對對方好一點咯,當然,如果自己一直沒對象,對方又肯回頭的話也不見得是件壞事。

  NO.4 射手座

  射手座的男生其實沒有故意想要把誰當替補的想法,只不過他們是覺得他們有道義照顧好跟過自己的女人,所以即便是分了手他還是會保持舊情人的聯繫,並且會儘可能的照顧她們,不論是工作上的還是生活上的,只要對方有要求,他們都會儘量幫忙,他們的表現甚至會比沒分手之前還要體貼得多,在大部分的人眼中看來他們就是在和舊情人玩曖昧,把舊情人當替補。

  NO.5 白羊座

  白羊座,尤其是白羊男。他們倒不是故意的有心計的要把誰誰誰當成是備胎,只是對於分手和復合這種問題他們不喜歡明確表態,尤其是如果你的離開時因爲受不了他,之後他們會很願意照顧舊情人,不僅僅是照顧,如果他們正好處於空窗期的話,即使和舊情人上床都可以,所以在很多人眼裡看起來他們似乎就是很喜歡把舊情人當替補。

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2013年11月30日星期六

中國報與慈仙壇塔羅牌占卜訪談



这是星期六在慈仙坛里塔罗占卜师与中国报Gelang patah区主任的访谈~刊登在21.10.2013的中国报A19版里~本壇推出買【新春黃金發盤】送【半年塔羅牌運勢占卜】活動~有興趣占卜的朋友可以聯繫預約占卜~Candy016-7312918.


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2013年11月29日星期五

传统婚礼聘礼 不同文化寓意大不同

传统的中式婚礼流传到今天已经大走样。现代人的婚礼追求简单有很多礼节早已被忽视。古代民间的聘礼就很多讲究,透漏着不同的文化。



梳子:所谓“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”,梳子有“结发”之意,尤白首相庄,指夫妇一生相爱相守,白头偕老。



尺子:量具,婚姻生活中引申为衡量幸福的标准,指百子千孙,幸福源远流长,同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。



绣花鞋:鞋与“偕”同音,寓意夫妻相亲相爱,长相厮守,在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老,共沐生活的瑰丽与芬芳。



如意:取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤,现作为父母送给出嫁女儿的婚庆之宝,希望女儿今后的生活称心如意,夫妻如意同心。



镜子:代表圆满、完满,以及寓意新娘的姿容秀丽,是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿;纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。



都斗:原是量粮食的器具,在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕,女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。



剪刀:是传统婚礼中的“六证”之一,生活中主要作服装剪裁之用,婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣,共享人生的荣华富贵。



算盘:生活中用于算筹收入和开支的计算工具,婚庆礼仪中的千足黄金算盘,寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划,能够合理的投资理财,赢得广茂财源。



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2013年11月28日星期四

功德箱裡的錢




黃昏,寺廟裡靜悄悄的,香爐裡煙霧彌漫,僧人們正在吃晚飯,一個男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。

白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人,男人便將功德箱放下,從裡面往外倒錢。在一邊兒,小沙彌和師父看了個一清二楚。

小沙彌說:「師父,有人偷錢!」

師父說:「我知道。」

小沙彌說:「我們去把他抓住……」

師父說:「不用。」

小沙彌急了:「師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!」

師父說:「他不是小偷,那不是我們的錢……」

「那怎麼不是我們的錢呢?」小沙彌盯著師父。

師父說:「那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是偷呢?」

小和尚聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。

等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,說:「師父,裡面還有錢!」

師父點點頭,說:「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,還會留錢在裡面嗎?」

小沙彌點了點頭。

沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。

這一次,小沙彌和師父依然看了個一清二楚。

小沙彌見了,說:「師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!」

師父說:「人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊?昨天他取走一部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?」

小沙彌非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。

等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,發現裡面還有錢,心想男人總算不太壞,便作罷。

此後,男人再也沒有來寺廟。

一年之後,男人再次踏進寺廟。

男人來的時候不是黃昏,而是上午。

男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴--這男人也太慷慨了。

小沙彌看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。

男人提到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德箱裡的錢,就打起了歪主意,功德箱裡的錢讓他絕處逢生,現在他的日子好了,他就來加倍奉還。 

小沙彌把這事告訴了師父,師父說:「每個人都有困難的時候,只要我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!」

後來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,小沙彌專門負責管理這個功德箱。

每天,小沙彌都會往功德箱裡裝錢,讓那些需要幫助的人去取錢。

開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了,每天早上,功德箱裡都是滿滿的一箱錢,小和尚不得不取出很多錢,否則,裡面就裝不下了。
那裡面的錢,有人加倍奉還的,也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。

不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人,不是每個人都有"清高"的資格!誰人不渴望一種尊貴?何謂大悲?同體即是大悲。

  
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報長的話:


有一天,功德箱的事蹟傳入了一人耳裡,這人就想,這間廟的香火如此鼎盛,既然功德箱每天都有那麼多人捐錢,他若每天都拿一點錢來花用的話,根本不會有人發覺。

於是,這人每天一大早就來到廟裡拿錢,初時,只敢拿點小錢,但日子久了都沒人發現,他的膽子就愈來愈大,錢也愈拿愈多。

但時間久了,人們開始發覺不對,原本廟裡的開銷光靠功德箱裡的錢就已足夠,怎麼如今捐錢的人變多了,廟卻愈來愈窮,甚至有時還要向村民募款才能打平廟裡的開銷。
於是有人就開始私下觀察記錄每天捐款的人與取錢的人,經過數日的觀察發現,原來是村裡的某人每天都從功德箱中拿走許多的錢,且被他拿走的錢不但全用在他的個人享樂上,也從來沒有將錢奉還回來。

當這件事曝光後,村人們都覺得自己的善心被當成凱子,為了避免自己的善心又被貪婪的人利用,從此不再捐款,村人們也覺得人心險惡,不再對旁人有所信任,對人也都事事提防,當看到別人有困難時,都覺得對方是為了詐財而裝出來的。

原本人情味十足的村里,就因為個人的貪婪自私而變得冷漠。…本篇故事完。
其實 笑遊人間並不想在這篇溫馨的故事後,再編寫出如此險惡、奸詐的結局來。

只是因近日來,假油與食安問題的新聞不斷,看到那些黑心商人因為自己的貪婪與自私,利用人們對他們的信任從中謀取不當利益,引起社會的動盪不安,在看到本篇故事後心有所感才會 在故事底下再杜撰出一段故事來。

寫出這樣的故事來,只是想提醒眾人,一個安逸、穩定、和樂的社會基礎在於「相信與感恩」。

因為我相信你,所以相信你所做的一切都是出於良善而非貪婪,就如同本篇故事中,師父相信從功德箱取錢的那人是因為他有困難有急需,並不是貪圖享樂才來盜取功德箱中的錢財,而取走功德箱中的錢的那人,在走出困境後,抱持著感恩的心,將錢奉還並再捐出更多的錢來幫助更多的人。

社會就是在相信與感恩不斷的循環下走向安逸、穩定與和樂。

而一個安逸、穩定、和樂的社會之所以會走向混亂,全是因為少數的老鼠屎,利用他人的信任,並從中謀取利益或傷害他人。

要知道有句俗話說的好:學好三年、學壞三天,同理,建立彼此之間的信任需要許久時間,但瓦解信任卻只需一眨眼的功夫,不要讓一時的貪婪,讓好不容易建立起來的信任在瞬間瓦解。

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2013年11月27日星期三

老人房裝飾的六大風水要點



一、老人房的位置
 老人上了年紀後,大多睡眠不是很好,精神較弱,需要安靜的環境修身養心,所以老人房一般不要位於屋子中央,或家人活動頻繁的位置,以免影響老人的休息。

 傳統風水理論認為,西北方代表家中老父的位置,有利於老人各方面的運勢。所以位於西北方位的房間,特別適合老父親居住;但西北方位比較陰冷,對怕冷的老人來說,一定要加強保暖。

從方便的角度而言,老人房宜臨近浴廁,方便他們如廁。


二、老人房的裝飾色彩
 老人房的色調應以淡雅為首選,切忌顏色太濃烈或太陰冷。
 老人們在經歷了人生的風風雨雨後,老年時大多希望平靜地安度晚年,沉穩寧靜、樸素平和的色彩比較適合老人的心境。所以老人房的色彩不能太強烈,以免刺激老人的神經,不利於他們的健康;過於陰冷的顏色,則會加深老人心中的孤獨感,長時間在孤獨抑鬱的心理狀態中生活,必定會嚴重影響老人的健康。


三、老人房的裝飾材質
 老人的體質、抵抗力都已經不在強盛時期,所以對居室裝修的材質方面也有更多的要求,要力求天然、環保,減小污染。

 裝飾材料方面盡量少用金屬和復合工程塑料,而要多用一些天然的材質,比如木材、竹材、石材等,地板最好用防滑地磚、木地板等。


四、老人房的床
1、老人睡床高低要適當
 老人的睡床,高低要適當,以方便老人上下床起臥,也方便老人躺在床上時也能方便拿取物品,也可以預防老人不慎摔傷。

2、老人睡床不宜太軟
 老人的睡床宜偏硬一些,最好是硬床板加上厚墊子,既對健康有益,也舒適。軟床對於患有風濕、腰肌勞損、骨質增生的老人家來說,反而不利健康。

3、老人睡床下忌放太多雜物
 老人們戀舊,不喜歡處理老舊物品。長期積累下來,很多東西都堆在了床底下,這樣容易藏污納垢,不利於衛生狀況。


五、老人房的擺設
1、老人房宜擺放一些寓意吉祥的物品
 老人的心理調節很重要,寓意吉祥的物品在風水上產生的積極作用有助於其身心健康。
 象徵長壽、健康、平安的書畫作品、工藝品,以及吉祥物都可以在老人房間擺放。

2、不要擺放魚缸等陰氣較重的裝飾品
 魚缸雖有調節室內溫度、濕度的作用,在風水上還有招財的作用,但對老人來說,卻有濕氣太重之嫌,最好不要在房間擺放。
 還有的老人把父母的照片、牌位放在自己的房間內,經常和他們念叨,這些都屬於陰氣較重的物品,對整個屋子的風水會產生不利影響。



六、老人房的裝飾要求
1、隔音要好
 年輕人覺得音量大才夠刺激,老年人卻喜歡安靜,對聲音比較敏感。
 所以老人房的裝飾,首先要保證防噪音的效果,隔音效果要好,使老人少受外界影響,在安靜的環境中修養身心。
2、通風要好
 相比較年輕人和孩子,老人待在房中的機會要多的多,所以臥室對他們來說,幾乎是老年生活的重心。而潮濕陰冷對老年人來說,是足以影響其生活質量的,也容易讓老人心理上產生不適感。
所以在裝修中一定要注意通風問題,保持居室的乾燥清新,冷暖設備也要周全,保證老人的身體健康。
3、裝飾風格簡單
 老人房的佈置以簡單為宜,室內保留足夠大的空間,方便老人在室內的活動。
 老人們喜歡養些花草、鳥雀來怡情,簡單的裝飾也方便老人擺放花草鳥雀。
 這樣的生氣,是老人所需要的,也給老人增添了生命的樂趣。
4、傢具要穩當
 老年人身體已經不太靈活,為了他們的安全和方便,選擇傢具時候一定要考慮周全。一般來說,櫥櫃不宜太高,抽屜不宜太低,以免老人取物不方便。
 在為老人選購傢具時,以木質為佳,少一些稜角並特別注意其穩定性,擺放時候則要盡量靠牆,方便老人撐扶。
5、燈光宜明亮
 老年人的視力呈逐漸下降趨勢,明亮的燈光不僅可讓老人便於生活;從風水的角度而言,也可讓老人從心理上產生溫暖的感覺。


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2013年11月26日星期二

12星男最想娶回家的老婆



在多數男人的眼中,集美貌和智慧于一身、才華和能力於一體的百分百女人,自然是再理想不過的人生伴侶。可畢竟婚姻不能雞蛋裡挑骨頭,因為人無完人,所以男人對未來老婆的選擇,就不能抱著完美主義的心態,寄予過高的期望,其實,放平心態,娶個條件不壞、溫柔體貼、對人親切的80分女人也能收穫幸福。那麼,令12星男頗為心動,最想娶回家的女人又各會是啥類型呢?這就來說出他們的心聲!(請參考太陽及上升星座)


牡羊男:能跟自己一起做白日夢
隨著時間的流逝,一段婚姻註定會展現它原本的姿態:柴米油鹽醬醋茶的人間煙火裡,戀愛時的浪漫和激情被慢慢消磨。本就野心大、愛幻想又無法忍受枯燥生活的牡羊男,內心難免會溢出一些不切實際的幻想,若老婆能跟自己一樣,懂得在乏味的日子裡做做白日夢來找樂子,那麼,牡羊男對未來也會更有信心走下去。


金牛男:知性美的女人是我的菜
知性的金牛男,挑老婆會更看重對方的內在,所以也就更加中意集成熟與理智、溫和與謙恭、智慧與優雅於一身的知性女子。感情豐富的她們,充滿知性的柔和魅力,明白自己需要什麼;工作上中性,但感情上又極具女人味。這樣既不同于小女孩似的單純、又不同于小女人式的狹隘的女人娶回家,金牛男才會更安心。


雙子男:能包容“人格分裂”的我
雙子男內心住著兩個自我,一個好動、一個喜靜,或一個懦弱、一個逞強。這樣的喜怒無常,導致他們這一秒可能還在笑嘻嘻地甜言蜜語取悅另一半,下一秒可能就把表情立馬調成“別來煩我”的模式了,這麼說雖然有些誇張,但不可否認的是,雙子男的確需要包容力極其強大的女人,來治癒自己的“分裂性人格”。


巨蟹男:孝敬父母的老婆最善良
注重家庭生活的巨蟹男,十分顧家又孝順父母,他們自然希望自己的另一半也能跟自己一樣,用一片孝心來回報父母、公婆的愛。因此,賢良淑德、孝敬父母(但非“愚孝”)的女子娶回家當老婆,懂得感恩父母的養育之恩、又懂得體諒公婆的勞苦,而且還會給子女樹立一個良好的榜樣,巨蟹男怎麼會不滿意呢?


獅子男:各種條件都極佳的女人
獅子男對戀愛對象的選擇並不挑剔,只要大體上過得去便可,但對於婚姻,他們可是會抱著不折不扣的現實態度去認真挑選的,唯有各方面條件都極佳的女子(外貌、身材、家世、個性、能力),獅子男才看的上眼,覺得娶這樣的她當老婆,在親戚朋友面前才“拿得出手”,而自己那強烈的自尊心也能得到極大滿足。


處女男:身心只能我獨佔的女人
有完美主義傾向的處女男,是典型的感情潔癖患者,他們無法忍受老婆身體上或精神上的一點點感情不潔。因此,在挑選人生伴侶時,情史豐富的女子果斷排除在外、異性緣甚好並且愛跟男人聊天互動的女人根本不屑,唯有那種身心都絕對純潔的女子,處女男才願把一顆懸著的心放回肚子裡,歡歡喜喜把她娶回家。


天秤男:優雅不凡又聰慧的女人
天秤男同處女男一樣,也是完美主義者,對結婚對象的選擇十分嚴苛,若對方達不到自己的標準,他們便絕不會輕易跟對方步入婚姻殿堂。而一個女人是否有良好的修養、不凡的氣質、較高的知識水準、智慧的處世原則,天秤男會特別看重,因為他們可不願攜一個上不了場面的老婆,畏畏縮縮地出現在眾人的視線之中。


天蠍男:只要全心全意愛我就好
天蠍男是為愛情寧可丟“麵包”的愛情至上論者。在他們看來,結婚的意義在於收穫愛情的甜美果實,只要愛的那個女人對自己投入了深深的關切、濃厚的愛意,用心地經營這份感情,即使對方學歷低或家境、身材不夠好,再差的結婚條件,天蠍男都不會介意。因為他們堅信,愛情有了,房子會有的、麵包也會有的。


射手男:幽默風趣的伴侶很難得
有遠見的射手男,能夠預見婚後生活的本來面貌:結婚初時的激情和浪漫早已被雞毛蒜皮的件件瑣事消磨殆盡,而他們本身又很討厭生活陷入這樣的低谷。因此,他們理想的結婚對象是那種講話風趣,充滿幽默細胞的女子,而不是那種嘮叨不停的怨婦,因為詼諧的老婆能給自己帶來更多的樂趣,更能驅散生活的煩惱。


魔羯男:甘當綠葉的女子挺美麗
思想傳統、保守的魔羯男,有點大男子主義,他們希望的婚姻模式是“男主外,女主內”,自己在外辛苦打拼,賺錢養家,老婆專心在家相夫教子便好,不需要像個男人一樣抛頭露面。抱持著這樣想法的魔羯男,更希望找一位賢良淑德、甘當“綠葉”的女子當老婆,在“家”這個大後方,給自己無盡的支持和鼓勵。


寶瓶男:獨立堅強的女人最宜娶
雖說男人一般都很喜歡小鳥依人型的女子可以讓自己去照顧、去保護,但“不走尋常路”的寶瓶男,偏偏更青睞獨立堅強的類型。因為相當重視夫妻雙方自由的寶瓶男,不僅希望擁有自己的私人時間和空間,能得到對方的理解,同時也希望老婆也能有自己的交際圈、喜歡的事可做,而不是形影不離地,黏在自己身邊。


雙魚男:安於平淡的女人很喜歡
性格柔弱的雙魚男“淡泊名利、安於平凡”的處世哲學,頗有桃源隱士的境界。對於未來老婆的期待,雙魚男是這樣想的:有一顆寬容的心,不會對自己期望過高,能樂意、踏踏實實地跟自己過小老百姓柴米油鹽醬醋茶的平凡日子。因為雙魚男可不喜歡老婆動輒抱怨自己的“不爭氣”、拿成功人士的例子來壓制自己。

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2013年11月25日星期一

玄天上帝由來




有關玄天上帝的由來,典籍記載非常多,有一說指玄武為原始化身、太極別體。上三皇時,下降為太始真人;中三皇時,下降為太乙真人;至黃帝時,下降為玄天上帝。

相傳淨樂國王與皇后結婚多年而無後嗣,有一日,皇后在夢中吞日,懷胎十四個月後,終於在黃帝紫雲元年(西元前二六六年),亦有人說是隋文帝開皇元年(西元五一八年), 三月初三 午時,誕生了玄天上帝。

玄武生而神靈,七歲時,已能日夜誦讀經文,三年後,古籍典冊記憶在心,天文地理無所不通。十五歲時,勤務修行,不願只當一國之君,造福一國之民,並發願要救護天下蒼生,因而放棄王位,進入山洞修煉元真,感動了玉清聖祖紫虛元君,親授無極上道,做為玄帝修行的根基。

紫虛元君復指示玄帝東渡中元國土,尋訪起自乾兌方位的山峰地理,入山修行,才能歸根復位,上為三境輔臣、下作十方大聖。玄帝領命拜別父母,輾轉來到太和山紫霄峰,隱居修煉。

玄帝在山中修煉,歲月如梭經過四十年。年邁父親思念玄帝,派了五百壯兵前來太和山探尋玄帝,因為山領險要,又遇澗水高漲,寸步難行,雖欲強行橫渡,皆無功而返,一直到第九次,才上山見著玄帝,啟傳王命回過繼承王位。

話說玄帝專心修道,無意還朝,五百壯兵受其感召,眾人心悅誠服,一齊頓悟,決心追隨玄帝左右學道,隱其山中待玄帝功成果滿昇真之後,皆證仙道,即今五百靈官者是也。

玄帝在太和山潛心修道四十二年後,是足五十七歲,終於默會萬真,體得上道,於黃帝紫雲五十七年(西元前二六○六年)歲次甲子年 九月九日 功滿道備昇舉金闕,太和山即今武當山。

玄帝圓道,昇騰九清之後,玉皇上帝?令其鎮守北方,統攝斗、色、女、虛、危、室、壁等北方七星,頂戴森羅七座,坐鎮北方為上帝,兼管諸天掛甲兵,左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武,坐管千里虛空內,立照十方世界中。訖明太祖時?封為玄天上帝。

玄天上帝,全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。

由來與信仰

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,托生於大羅境上無慾天宮,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷 42 年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。

而玄天上帝不僅僅統率所有水域的安全,祂還是北極星的化身,可指引船隻航行於正確方向,不會迷失於海上。

玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。

至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。北宋開寶年間,玄武神降於終南山。太平興國六年( 981 年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年( 1014 年)加封為翌聖保德真君,後為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜,稱「南斗注生,北斗注死」,凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈延生長壽,都要奉祀真武大帝。


玄天上帝誕辰

玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節 三月初三 ,一如其他神明的誕辰,善信均帶備香燭元寶祭拜,以祈消災解難,平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛,其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。


台灣的玄天上帝小傳說

台灣的北帝,一般被稱為玄天上帝,簡稱上帝公。在台灣的傳說中,玄天上帝並非一個王子,而是一個屠夫。一日,屠夫忽得神明指點,決定放下屠刀,潛心向道。為表示修道決心,他開腸剖肚丟入河中(一說是屠宰所得的豬腸、豬肚),因而得道。

但得道之後,肚變作龜仙、腸變作蛇仙,龜蛇兩仙四處作祟。於是玄天上帝就向醫療之神保生大帝借寶劍鎮壓兩仙(一說是向呂洞賓借),並以他的屬官,三十六官將給保生大帝作為抵押,終於收服龜蛇。

事畢,為了怕龜蛇兩仙不受控制,玄天上帝日夜持劍,再也不肯還保生大帝。這就是台灣民間塑像中,玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘劍之原因。假如他一放下劍,劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。而保生大帝廟,則配祀三十六神將。但是現今的台灣廟宇當中,玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。

也因為這個傳說非常風行,在台灣,肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神,故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。

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2013年11月24日星期日

酱油的由来与文化

酱油是把豆、麦煮熟,使其发酵然后加盐而酿制成的液体调味品。色泽红褐色,有独特酱香,滋味鲜美,有助于促进食欲。是中国的传统调味品。



酱油最早是由中国发明的。现在已知在距今2000多年前的西汉时,中国就已经比较普遍地酿制和食用酱油了,此时世界上其他国家还没有酱油。但考虑到酱油和酱的制造工艺是极其相近的,而中国在周朝时就已发明了酱,所以酱油的发明也应远在汉代之前。酱存放时间久了,其表面会出现一层汁。人们品尝这种酱汁后,发现它的味道很不错。于是此后便改进了制酱工艺,特意酿制酱汁,这大概就是最早的酱油的诞生过程。

酱油是从豆酱演变和发展而成的。中国历史上最早使用“酱油”名称是在宋朝,林洪著《山家清供》中有“韭叶嫩者,用姜丝、酱油、滴醋拌食”的记述。此外,古代酱油还有其他名称,如清酱、豆酱清、酱汁、酱料、豉油、豉汁、淋油、柚油、晒油、座油、伏油、秋油、母油、套油、双套油等。公元755年后,酱油生产技术随鉴真大师传至日本。后又相继传入朝鲜、越南、泰国、马来西亚、菲律宾等国。

酱油用的原料是植物性蛋白质和淀粉质。植物性蛋白质遍取自大豆榨油后的豆饼,或溶剂浸出油脂后的豆粕,也有以花生饼、蚕豆代用,传统生产中以大豆为主;淀粉质原料普遍采用小麦及麸皮,也有以碎米和玉米代用,传统生产中以面粉为主。原料经蒸熟冷却,接入纯粹培养的米曲霉菌种制成酱曲,酱曲移入发酵池,加盐水发酵,待酱醅成熟后,以浸出法提取酱油。制曲的目的是使米曲霉在曲料上充分生长发育,并大量产生和积蓄所需要的酶,如蛋白酶、肽酶、淀粉酶、谷氨酰胺酶、果胶酶、纤维素酶、半纤维素酶等。在发酵过程中味的形成是利用这些酶的作用。如蛋白酶及肽酶将蛋白质水解为氨基酸,产生鲜味;谷氨酰胺酶把万分中无味的谷氨酰胺变成具有鲜味的俗谷氨酸;淀粉酶将淀份水解成糖,产生甜味;果胶酶、纤维素酶和半纤维素酶等能将细胞壁完全破裂,使蛋白酶和淀粉酶水解等更彻底。同时,在制曲及发酵过程中,从空气中落入的酵母和细菌也进行繁殖并分泌多种酶。也可添加纯粹培养的乳酸菌和酵母菌。由乳酸菌产生适量乳酸,由酵母菌发酵生产乙醇,以及由原料成分、曲霉的代谢产物等所生产的醇、酸、醛、酯、酚、缩醛和喃酮等多种成分,虽多属微量,但却能构成酱油复杂的香气。此外,由原料蛋白质中的酪氨酸经氧化生成黑色素及淀份经典霉淀粉酶水解为葡萄糖与氨基酸反应生成类黑素,使酱油产生鲜艳有光泽的红褐色。发酵期间的一系列极其复杂的生物化学变化所产生的鲜味、甜味、酸味、酒香、酯香与盐水的咸味相混和,最后形成色香味和风味独特的酱油。

制作酱油时,黄豆的蛋白质经发酵分解为氨基酸,其中的谷氨酸又会与盐作用生成谷氨酸钠。谷氨酸钠实际就是今天的味精,所以酱油具有一种特殊的鲜美味道。

在唐代时,由于对外交流的增多,中国的酱油酿制技术传到了日本、东南亚和印度,在这些地方又形成了富有民族特殊风味的酱油。

大约在1835年前后,在英国驻印度孟加拉殖民地政府任职的桑兹勋爵返回英国时,他把一张从孟加拉带回的印度酱油的配方交给了伍斯特郡的化学技师里德和佩林斯。工人按方配好尝了一点,觉得味道并不好,于是便装入罐中藏入地窑。过了一段时间,桑兹勋爵问及此事,两位化学技术师才想起,从地窑中找出酱油罐再尝一下,意外地发现其味甚佳,有甜、咸、辣、鲜之味。后来,里德和佩林斯申请将这种具有原英国酱油所没有的独特风味的调味品制成商品出售,并命名为“伍斯特郡味汁”。这便是后来流行于欧美的辣酱油。


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2013年11月23日星期六

從臉型看你的人生起伏運


    人的臉型有很多不同,大體歸納起來不過八種,有時透過你的臉型就可以預知你的一些人生起伏,我們來對照一下看看:

    一、“圓”字形面相

    圓字形面相包括橢圓形、方圓形。古人對於圓字形面相,又稱為眼圓、耳圓、體圓為圓字形。圓字形面相的人,父母緣薄,離鄉背井,五官好者富貴,若有三次官敗者,技藝養命。女命隨夫奔走他鄉,在31歲之前又一次災難,男命40歲以上,開始放蕩至老,若不積陰德,恐餓死。如積陰德,不貪酒色,事業有成,榮很之人。

    二、“田”字形面相

    又稱作方形。眼上下闊厚,像田字,富貴之人。初年、中年、老年都吉。五官之中四官好者,有將相之才,二官好者,只是小貴。30歲前得貴人扶助,但五官不明,言語動作粗魯者,難得貴,反為孤,子女緣薄。

    三、“目”字形面相

    上下如目字面相者,初年運佳,20歲前後離鄉,過悠遊日子,或因災難傾家蕩產。此人特點是技藝精湛,人人羨慕。專心研藝,勤於奮鬥,受長輩之助,可得業成。如是女命,好景不長,與家不和,傷夫克子,終為孤獨,男女壽長,70歲左右。

    四、“風”字形面相

    上略大,中間窄,下寬者,像“風”字。一生遷移不定,初年離鄉,20歲左右東變西遷,南北不定,如遇貴人提拔者,成功者亦多。40歲後運程轉好,晚景好。但是此相有心態太貪婪的趨勢。

    五、”申“字形面相

    其面相上下尖者,像申字,自幼多苦,社會上風波多,但對事業認真,努力進發。五官有三官好者功名成就,五官全好更為貴格,一生多勞,孤獨,言語粗暴者會有刑罰之災。此面相21歲後開始好轉,事業順利有成,52歲後運衰。

    六、”由“字形面相

    上尖下闊。20歲前多為孤獨,辛苦之人,20歲後運程開始好轉,發達成功。如有貴人提拔,幸福美滿,安度晚年。女命多為孤獨,但一結婚遇良夫,為榮華之人,子息難。

    七、“甲”字形面相

    上闊下尖者,像甲字。此人得祖蔭福德,26歲前受人尊重,28-30歲更為眾人欽佩,五官正者晚年運佳,五官惡者,自由放蕩,事業多敗少成,50歲運衰,老年孤獨,可得子力,壽命長。

    八、“同”字形面相

    三停長廣,五嶽相宜,部位相適合,成為上等相,富貴榮華,子孫貴,家業昌盛。男命初、中、末限運都吉,二官好功名有,三官好地位顯。四官好,大富貴,但傲慢。40歲左右因對社會反感招致命之災而致敗,壽80以上。

    以上僅僅是對臉型的大體推斷,若要詳細瞭解人生還要結合所有的部位,做到具體問題具體分析,切莫刻舟求劍。

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2013年11月22日星期五

伊斯兰教中的真主安拉

   安拉是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”),中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时,还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源,一说是古代闪米特人对造物主的尊称;一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。



      根据《古兰经》记述,伊斯兰教兴起前,一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神,他们相信安拉是“天地的创造者,日月星辰的支配者”,是“人类生计的赐予者,灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时,还为安拉树立了名目不同的配神,并加以崇拜。

      伊斯兰教兴起时,先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16:22),“除他外,绝无应受崇拜的”(2:163),否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性,肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示,向人们指出,安拉是天地万物的创造者,是绝对独一的,“既无匹配”,“又无对手”,“也无子嗣”,“既不生物,也非物所生”,“任何东西都不与他相似”,并说:“除真主外,假若天地间还有许多神明,那末,天地必定破坏了”(21:22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始,后无终,是表(极显著的),也是里(极隐微的)”,是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的,一切大权均属他有,天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”,“万物皆朽灭,唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他,他有许多美好的名称,可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他。

       后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述,对安拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者,而不是抽象的概念,更不是人们的主观臆想,人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物,而又超绝于万物,不依赖于万物,不受任何限制和制约而主宰“众世界”,小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界,大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界,均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类,赋予人类以理智,使之具有思维、判断与行为的自由,人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意,应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他,崇拜他,同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他,对他的命令和禁诫不能违反。

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2013年11月21日星期四

中国传统吉祥物•大象



大象,在东方文明古国中享有崇高的地位。中国人把大象视为吉祥、太平的象征;印度人对大象有一种特殊的感情,把它当作是强壮、长寿、聪慧的化身。

目前世界陆地上最大的哺乳动物就是大象。在没有被人类驯服之前,野象性情凶猛,力大无穷,是人类最大的竞争对手之一。有学者认为,中国历史上第一个驯服大象的人是舜,其依据是流传已久的“舜象传说”。这个传说最早见于《尚书•尧典》,后来《孟子》和《史记》有更加详细的记载,汉以后便家喻户晓。这个传说的大致内容是:舜的父亲名叫瞽叟,是个瞎子。舜生下来不久,他的母亲就死了,瞽叟又另外娶了一个妻子,生了一个儿子,名叫象。《尚书•尧典》称瞽叟“顽”,象“傲”,他们曾两次设计谋杀舜,一次叫舜上屋顶“涂廪”然后在下纵火焚廪,另一次叫舜浚井然后落井下石,但两次都被舜成功逃脱。这本来是令人难以忍受的事情,然而舜在事后毫不计较,依然孝顺父亲,友爱兄弟,用自己的实际行动感化了他们,使象改邪归正,史称“虞舜服象”。

对“虞舜服象”重新解读

现代学者对“虞舜服象”进行重新解读,认为“虞舜服象”的本貌是舜服野象,其征服对象是长鼻大耳的动物象。如《中国古代神话》的作者袁珂就持这种观点,他说:“舜的弟弟象,可能是一个名字叫做‘象’的人,也可能实在就是一头真的象——一头庞大的、有着长鼻、大耳、巨脚、利齿的野性未驯的凶猛的象。根据有些材料的推测,后者的可能性似乎远要更大些。”

袁珂所根据的材料主要是史籍中对“商人服象”的记载、象字的甲骨文以及后起的一些传说故事。《吕氏春秋•古乐篇》称:“商人服象,为虐于东夷,周公乃以师逐之,至于江南。”意思是:商民族役使许多野蛮凶恶的象,在东方一带国家逞威,周公于是派军队去驱逐他们,一直把他们赶到长江以南的地方。可见商民族已经把驯服了的象使用到战争上去。舜是商民族的始祖神,古代商民族的神话里,想来一定还有关于他怎样驯服野象的传说。如今民间传说里所说的“大舜用象耕田”应该就是远古传说的余波。近代坊间所出的《二十四孝图说》,首绘“大舜耕田图”,使用的牲畜就是长鼻大耳的大象。

而商代甲骨文的“象”字,画的就是人手牵象的光景。袁珂认为,从这个字的字义推想起来,古代商民族驯服象,恐怕远远还在驯服牛马以前呢。另外,甲骨文的卜辞也有获象的记载。

据此袁珂认为:“从动物的象,到人的象,是舜象神话的第一步变化;不过这时还保留着浓厚的神话意味。到了第二步,就明显地被篡改者将神话意味取消,使之成为日常生活故事并以之作为封建伦理说教的一个工具了。”


象尊

商代以象为吉祥物

古代商民族能驯服大象,大象自然也成为商民族的吉祥物。在商代青铜器中,就出现了大象的造型,其中最著名的是象尊。这个象尊高64厘米,长96厘米,形体硕大,为目前所知商代动物形青铜器中最大的一件。此尊象鼻上翘中空,与腹相通,用作流,象背开口,盖已不存。象首额顶两侧凸出作角形,饰龙纹,象鼻饰鳞纹,腹饰兽面纹,十分精美。

象牙也是古代先民的吉祥物。三星堆遗址出土了大量象牙,同时出土的还有青铜面具和青铜立人像。青铜立人像手持之物脱落或腐朽,其为何物,众说纷纭。有学者认为,青铜立人像手持之物应当是象牙。正因为手持象牙,铜像才需要这样高,手臂才需要这样粗壮。古代蜀国先民手持象牙的意义现在仍是个谜。但后人一直当象牙是吉祥物,认为象牙有辟邪的作用,古人一直相信象牙筷子能探知食物中是否放了毒药。


双鸟朝阳纹象牙蝶形器

象牙雕刻艺术在我国也有着悠久而辉煌的历史,始于新石器时代,江南地区的河姆渡遗址出土的“双鸟朝阳”蝶形器就是象牙制作的,良渚人也在象牙上雕刻神人兽面纹,这些纹饰都有特殊寓意。象棋在古代用象牙做成,象棋因此得名。辽、金、元、明、清历代帝王都把象牙作为皇家用品,明代的果园厂和清代的造办处都有为皇宫做象牙制品的作坊。明清时期寓意吉祥的牙雕精品很多,具有很高的收藏价值。

在印度,大象是强壮、长寿、聪慧的象征,是印度人最喜爱的动物,而守护大象的象神也赢得了他们最衷心的尊敬。

象神生日举行庆祝活动

相传象神格涅沙是湿婆神和雪山女神之子,年幼时被湿婆神误砍了头颅,情急之下,湿婆神只好将一头犯禁大象的脑袋移植到格涅沙的躯体上。从此格涅沙就成了一个象首人身的大象守护神,而且有了大象一样的品格,强壮、聪慧而且善良。每年8月27日是印度象神格涅沙的生日,虔诚的印度人在印度北部的斋浦尔为这个象首人身的神灵举行热闹非凡的庆祝活动。


普贤菩萨

白象在印度被认为是十分吉祥的动物,在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺,故传菩萨入母胎时,或乘六牙白象,或作白象形,表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度,四足表示四如意。《摩诃止观》卷二说:“言六牙白象者,是菩萨无漏六神通,牙有利用如通之捷疾。象有大力,表法身荷负;无漏无染,称之为白。”中国佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场,普贤菩萨的形象是身骑六牙白象,手拈如意荷花,寓意“愿行广大,功德圆满”。

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2013年11月20日星期三

愛你本來的樣子



很久很久以前,在一個和你我住的地方沒什麼兩樣的國家,有一個村莊,那裡住了五個兄弟姐妹,他們沒有爸爸,也沒有媽媽。寒冷的冬天裡,他們總是緊緊地圍在一起取暖。

有一天,國王知道了這五個孤兒的事,決定領養他們。他宣布,他馬上就會到村子裡來看他們,而且要當這五個孩子的新爸爸。這五個兄弟姐妹知道這個消息之後,簡直興奮得要飛了起來。

村子裡的人知道了這個消息之後,也都很興奮。他們紛紛到孤兒們的家,告訴他們要做哪些準備。"你們中誰給國王留下最好的禮物,誰就能住到大城堡裡去喔!"
這些人並不認識國王。他們只是猜想,所有國王都一樣,喜歡能給他留下好印象的人。
孩子們聽了這些話之後,就開始準備要送給國王的禮物。他們都很努力,想得到國王的讚賞。

其中一個孩子懂得雕刻,他決定送國王一件美麗的木雕作品。他用刀子在軟榆木上削啊削,麻雀的眼睛或是馬的鼻子馬上成形,小小的木頭也頓時好像有了生命。
他的姐姐決定送國王一幅天堂的畫,好讓國王掛在城堡裡。另一個姐姐想把音樂作為禮物送給國王。她不停地唱歌、彈奏曼陀鈴。村裡的人每次經過,都會停在窗邊,欣賞她那曼妙、悠揚的歌聲。

另一個孩子想在國王面前展示他的聰明,於是每天讀書讀到深夜。地理、數學、化學,他樣樣都念。他的求知慾很強,所以學問很淵博。相信任何國王都一定會對他的豐富知識讚賞有加。

但是,最小的妹妹不知道該送國王什麼。她的手笨拙,不會雕刻;她的手指也僵硬,不適合拿畫筆。她開口唱歌,聲音粗啞難聽。而且她也不太會念書。

她只是一個小馬僮。每天,她都站在城門口,看著經過的人群。只要有機會幫這些人照顧馬兒,或幫助他們給牲畜喂食,她就可以賺一些錢,買食物給哥哥姐姐們。
小女孩覺得自己沒什麼特別的長處,實在沒有什麼東西可以送給國王。

她唯一的優點就是她的心,因為她很善良。她叫得出每一個乞丐的名字。她喂狗兒吃東西。她接待每個過路的旅人,也親切地和陌生人打招呼。她會問他們:
"旅行順利嗎?"
"告訴我你在旅行中學到什麼,好嗎?"
"你先生好嗎?"
"你喜歡你的新工作嗎?"

因為她心胸寬闊,所以對人充滿關心與好奇。不論是貧窮的乞丐或有錢的商人,對她來說都一樣。但是,小女孩還是認為自己一無是處,她很擔心國王不喜歡她。她記得村裡的人對他們的交代,所以她下定決心要送一樣東西給國王。

她抓起一把小刀,走到會雕刻的哥哥身邊。"你可以教我怎麼雕刻嗎?"她問。
"對不起,"哥哥頭抬也不抬地說,"我還有很多事要做,沒時間陪你。你知道的,國王就要來了。"

小女孩放下小刀,換了一隻畫筆。她拿著畫筆去找會畫畫的姐姐。姐姐正在小山坡上畫著夕陽。
"你畫得好漂亮喔!"善良的小女孩說。
"我知道。"姐姐回答。
"你可不可以讓我跟你學畫畫?"
"現在不行。"姐姐頭抬也不抬地說,"你知道的,國王要來了。"

小女孩想起另一個很會唱歌的姐姐。
"這個姐姐一定會幫我的。"她想。
她找到那個姐姐時,姐姐身邊圍著好多人,大家都在聽她唱歌。
"姐姐,姐姐,"小女孩大喊,"我來聽你唱歌,我想跟你學學。"
但是這個姐姐並沒有聽到。大家的鼓掌聲音太大了。
小女孩很沮喪,她轉身,低著頭走開。

這時候,她想起,她還有一個很會念書的哥哥。
於是她拿著一本小書,跑去找他。
小女孩跟哥哥說:"我沒有東西可以送給國王,你可不可以教我怎麼念書,好讓國王看看我有多聰明?"愛念書的哥哥沒有說話。他正在沉思。
於是小女孩又開口說:"哥哥,你可不可以幫幫我?我什麼都不會……"
"走開!"哥哥大喊一聲,打斷了小女孩的話。他頭也沒抬,兩眼仍盯著書本,"國王就要來了,你沒看到我正在準備嗎?"

小女孩難過地離開了。
她沒有東西可以送給國王。
她回到城門邊,繼續她照顧牲畜的工作。

幾天後,一位穿著商人衣服的先生來到這個小鎮。
"你能幫我喂喂我的驢子嗎?"這位先生問小女孩。
小女孩聽到聲音,馬上站起來。她忍不住要盯著這位遠道來的先生看。陽光下,他古銅色的臉頰發出亮光,深邃的眼睛格外清澈。他臉上掛著的笑容讓小女孩覺得好溫暖。
"可以啊。"小女孩趕緊回答。她把驢子牽到飲水槽邊:"交給我吧。等你回來時,它不僅吃飽了,毛也會被梳理得很整潔。"
小女孩一面喂驢子喝水,一面問這位先生:"請問,您會在鎮上待一陣子嗎?"
"會的。我來找人。"
"您大老遠來,會累嗎?"
"會啊。"
"那您要不要坐下來休息一會兒?"小女孩指著牆邊的長椅說。
這位先生在椅子上坐了下來。他靠著牆,閉上眼睛,睡著了。
幾分鐘後,這位先生醒了。他睜開眼睛,發現女孩就坐在他的身邊,盯著他看。小女孩覺得很不好意思,她馬上轉過頭去。
"你坐在這兒很久了嗎?"
"嗯。"
"你在看什麼?"
"沒什麼。我覺得您看起來就是個大好人,所以很想坐在您的旁邊。"
那位先生開心地笑了。他摸摸小女孩兒的頭,說:"你是個聰明的小孩。等我回來後,我會再來看你的。"
沒過多久,那位先生真的回來了。
"您找到要找的人了嗎?"小女孩問。
"找到了。但是他們都很忙。"
"怎麼說呢?"
"我第一個找到的人是個木匠,他急著要完成一件作品,他要我明天再去。另一個是畫家,我看到她坐在山坡上。山腳下的人告訴我,她不想被人打擾。另一個是音樂家,我跟一群人坐在一起,聽她表演。我說我想跟她說話時,她說她沒有時間。另一個我要找的人不在,他到城裡去上學了。"
小女孩曉得這位先生是誰了。
她瞪大了眼睛,倒吸了一口氣,說:"但是您看起來不像個國王啊。"
"我盡量讓自己不像。"國王說,"因為當那個國王很孤單。我身邊的人都不把我當普通人對待。他們希望從我這裡得到一些好處,努力想要討好我。而且他們老是對我抱怨。"
"可是當國王不就是這樣嗎?"小女孩問。
"當然。"國王回答,"但是,有時候我也想跟我的人民在一起。有時候,我也想跟他們說說話,想聽他們的故事,想大笑,想哭。有時候我也想當孩子的父親。"
"所以您想領養小孩?"
"對,大人只想討好我,但是小孩子不會,他們會跟我說心裡話。他們知道我對他們的愛是沒有條件的。"
"可是我哥哥姐姐都太忙了,不過他們想給您一個驚喜。"
"是啊,但是我會再回來的。也許改天他們會比較有空。"
小女孩猶豫了一會兒後,問:"先生,那我呢?我沒有什麼才能,但是我想做您的小孩。"
國王笑著說:"我的小寶貝,你已經把最好的禮物給我了。你給我你的心、你的善良、你的時間,還有你的愛。你當然可以做我的小孩。我就是愛你本來的樣子。"

那些有才能的小孩都沒有時間,所以他們沒見到國王。而那個沒有特殊才能、只有一副好心腸、不刻意去改變自己的小女孩反而成了國王的孩子。


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2013年11月19日星期二

客家人女儿出嫁带伞的习俗



客家人流传有一种习俗:女儿出嫁必备两把伞(油纸做的或布做的)作为嫁妆,因繁体的伞字为“傘”,字中有多个人字组成,以伞送女出嫁,取其“多子多孙”的吉意。

中国是伞的故乡

《古今注》记载:“伞古谓馓,原出于盖,昔盖黄帝蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气金枝玉叶止于帝上,有花芭之象,因故而做华盖。”作为六朝古都的北京在过去自然是华盖尤多。但云罗伞是皇家帝王身份的象征,其他人等是不能越制使用的。那时的伞多用布绫纱棉制成,并非是我们所说的生活用伞。

汉朝以后,人们开始用廉价的纸来代替昂贵的丝帛涂以油脂,使之经久而耐用。由于物美价廉,经济实用的特点,得以广泛的流传和使用。现在我国的制伞业已由古时的华盖而发展成为纸伞、布伞、胶油布伞、塑料伞、尼龙伞、折叠伞等品种繁多,式样各异。欧洲直到16世纪才有伞的出现,由此可见中国是伞的故乡。

伞赋有美好寓意

油纸伞的制作大致要经过制伞架、糊纸、上油和装髹这四道工序,而每一道工序的完成都是靠传统的手工技艺来完成。上油时先上桐油,桐油干后再上亮油和光漆。图案的完成有手绘和贴图样两种,其中手绘的更为人喜爱。其图案以山水、花卉为多,也有竹鸟、鱼虫等,使古朴典雅的油纸伞变得五彩缤纷,美不胜收。

我国台湾有“制伞王国”的美称,其中油纸伞以古色古香,图案美观、轻盈灵巧而畅销海内外,与广东潮州,浙江杭州共为“中华美伞之乡”。据民间传说,油纸伞为春秋时期的鲁班所发明,所以旧时的制伞作坊都供奉“巧圣先师”的鲁班像和牌位,作为自己的守护神,并贴有“片片弥逢遮而露,一杆树立拓乾坤”的联文,十分形象而生动。

在台湾制作油纸伞的多为粤籍的客家人,客家人流传有一种习俗:女儿出嫁必备两把纸伞作为嫁妆,因繁体的伞字中有多个人字组成,以伞送女出嫁,取其“多子多孙”的吉意。儿子16岁成年之际,父母也会送给他一对纸伞,因“纸”与“子”同音,且张开后呈圆形,以示他已成年,要开始自己的事业,预示其日后事事如意圆满。

“洋伞”最早是权威象征

在欧洲,直到16世纪时,伞才在意大利的街头最先出现,并被看做是一种权威的象征。1680年,伞传到法国时,最初被人们认为是一种怪物曾受到一些人的揶揄和嘲笑……直到18世纪,伞才在欧洲各国普遍使用起来,一些国家还把它作为舞台的道具而形成“伞舞”也有的国家将伞作为爱情的信物,以示共度风雨。

目前,伞的家族日益扩大,法国发明了“无柄头伞”,如斗笠状,撑开戴在头上即可;日本发明了“双人情侣伞”,如并蒂莲状,一人撑伞两人受益;美国发明了“音响伞”、“照明伞”,在伞上安装了收音和照明的设备;英国发明了“催泪护卫伞”遇有歹徒按动开关,便可喷出催泪瓦斯以保护自己;俄罗斯发明了“太阳伞”以借助日光来加热食物……

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2013年11月18日星期一

漂亮不值得驕傲

朋友和我講過這樣一個故事:

她到北歐某國做訪問學者,週末到當地教授家中做客。

進屋看到教授五歲的小女兒,滿頭金髮,漂亮的眼睛如同清澈純藍的一潭湖水,簡直驚為天人。

收下朋友帶去的中國禮物,小女孩奶聲奶氣的微笑道謝,朋友經不住誇獎說:「你長得這麼漂亮,真是可愛極了。」

教授當時並沒有說什麼,但是女兒走了後,她的臉色嚴肅起來:「你傷害了我的女兒,你要向她道歉。」

朋友大驚:「我一番好意誇獎她,傷害二字從何談起?」

教授搖搖頭:「你是因為她的漂亮而誇獎她,而漂亮這件事不是她的功勞,這取決於我和她父親的遺傳基因,與她個人基本沒有關係。但孩子還小,不會分辨,你的誇獎就會讓她認為是她的本領。 而且她一旦認為天生的漂亮是值得驕傲的資本,就會看不起長相平平或是醜陋的孩子,這就給孩子造成了誤解。

「其實,你可以誇獎她的微笑和有禮貌,這是她自己努力的結果。」所以,教授聳聳肩:「請你為你剛才的誇獎道歉。」

「後來呢?」我不禁問朋友。

「後來,我就很正式的向教授的女兒道歉了。同時表揚她的微笑和有禮貌。」朋友說:「而且從那以後,每當我看到漂亮的孩子,我都會對自己說,忍住你對他們容貌的誇獎。」

這是第一次看到這種論點,真是佩服外國人的想法!
  
 
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報長的話:

看來,為什麼會有那麼多公主病和王子病的患者,其原因都在有些女孩或男孩,因外貌長得漂亮可愛,從小就備受旁人喜愛關懷,長大後更是異性注目、獻殷勤的焦點,在這樣的情境下長大,若思想不夠成熟,難免會感到驕傲,進而生出公主病、王子病來。

明明是真心稱讚,卻因為一些細節反而對小孩心理思想灌輸了以貌取人的錯誤觀念。

漂亮不值得驕傲,稱讚孩子長得漂亮,非但不是稱讚,反而是一種思想觀念上的傷害,很值得眾人省思的一個論點。

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