佛教寺院中香爐的意義

佛陀時代，印度民族也流行熏香，隨著佛教傳到中國溶入華人社會後，中國的香爐，就進入佛教的殿堂了。成為了供養焚香的器具，佛教中稱它寶鼎。與花瓶、燭台一齊供養於佛前，為比丘十八物之一。

其材質多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即

（1）置於桌上的置香爐，如博山形、火捨形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。

（2）持於手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮形、鵲尾形等。

（3）坐禅時所用的鉤香爐。

（4）灌頂時，受者跨越而以淨身之象爐。

在佛教中，不同形狀的香爐，供在不同的位置，就要焚燒不同的香。如我們常見於大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。

大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒檀香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨後到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐裡燃燒，使灰爐不致飛揚而弄髒供桌。小型木質刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。

而我們在寺院中多見於圓形的香爐，此香爐都有三足，一足在前，兩足在後，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三寶，缺一不可。

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