位置

如果你一直向上看，就會覺得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會覺得自己一直在上面。

如果一直覺得自己在後面，那麼你肯定一直在向前看；如果你一直覺得自己在前面，那麼你肯定一直在向後看。

目光決定不了位置，但位置卻永遠因為目光而不同。

關鍵是，即使我們處於一個確定的位置上，目光卻依然可以投往任何一個方向。

只要我們安心於自己的位置，那麼周圍的一切就會以我們為中心，或是離我們而去，或是沖我們而來，或是繞著我們旋轉，或是對我們靜默。

如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有一個合適的位置，那麼周圍的一切都會變成主人，我們得跑前跑後的侍侯著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳的迎合著，我們得內揣外度地恭維著。

珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象並非它的位置，而是它的高度。

只要是金子，放在哪裡，哪裡就是金子的位置。

偉大的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才東張西望的選擇位置。

位置本身其實並沒有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個物體時卻往往會有不同的印象。

在演員上的位置上時，就要學會表演；在觀眾的位置上時，就要學會欣賞。社會是個大舞臺，而我們總是分不清我們到底是在表演還是在欣賞。

或許，生活本來就是要我們以觀眾的心態去表演，以演員的心態去欣賞；或許，這正好能夠檢驗一個人隨時調整與適應的能力。

站在父母的位置上，就能多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望； 站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。

人生大概真是為了使每個人都體會一下這種希望與愧疚交織的心情，安排我們做了一段時間的兒女後，馬上又讓我們去做了父母。

只有處在別人的位置上時，也許才會理解別人，才會留戀自己的位置。

一個既不理解別人，又對自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心目中有什麼位置。

當然，這同時也意味著，任何時候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時候都不要以別人的位置貶低別人。

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報長的話：

人的目光低於自己的位置，容易自卑，目光高於自己的位置則容易自大，在什麼樣的位置，就應該具備什麼樣的能力與眼光，若不具備其能力，卻死佔著位置不放，只會拖跨他人。

位置其實也是蠻重要的，因為目前的社會虛華，人們看的是位置而不是看人，卻看不出坐在該位置上的是頭豬還是人。

就像人們只看外表的美醜，卻看不到對方內心是善良或險惡，所以才會發生很多笨的和豬一樣的人，卻坐在主管或高官的位置上，最後搞的公司負債倒閉，國家衰敗滅亡。

金子不管放在那個位置都是金子，但偏偏就有一種礦石叫「黃鐵礦」又名愚人金，因為色澤為淡金黃色，明明不是金子，卻常被一些沒眼光的人當成金子擺在金子的位置上，直到請專家檢驗才醒悟…原來自己一直將癈鐵當黃金…愚不可及。

真金不怕火煉，能人不怕事磨，經濟風暴一來…就如同火煉金一般，虛華無能的人立即就被檢驗出來。


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牙齿如何透露你的运势

牙齿如何透露你的运势呢?牙齿白和整齐的人象征着富贵好命，实际上也不是每个人天生都能有一口好的牙齿，那运势就会不好了吗?并不是这样的，牙齿能够透漏出你的命运和运势好坏。现在让为你揭开牙齿面相风水的好坏，一起来看看吧。

　　1、牙齿坚牢密固的人、长寿。
　　2、牙齿短又缺者，通常愚蠢。
　　3、说话不露齿者富贵。
　　4、牙齿稀疏、贫穷一生。
　　5、牙齿不齐，滑头蛮横。
　　6、牙齿枯竭，健康受损。
　　7、牙齿如玉，欢乐一生。
　　8、牙龈露出，做事容易走漏风声。
　　9、牙缝稀疏，漏财要漏空。
　　10、壮年落牙，寿命不长。
　　11、牙齿发黄，做事发狂。
　　12、门牙缝大，财富难守。
　　13、一口利齿，易惹是非。
　　14、牙如龙齿，必有贵子。
　　15、齿如埂米，长命百岁。
　　16、牙如羊齿，儿孙享福。
　　17、牙齿38颗，帝王之命。
　　18、牙齿36颗，官职可达。
　　19、牙齿34颗，生意兴隆。
　　20、牙齿黑色，害克他人。


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啥样的体相人有福气？

相学中不仅有面相，手相还有骨相，有些时候面相，手相代表了表面，而体相骨架会代表了实质，滴天居士建议多采用下面几种应验率高的规则；

　　一；发相；头发是很重要的一个指标，头发要软要黑为好，容易有富贵之相，而头发粗硬发黄则后天的运势比较差，发粗的人情感运比较差，发软者情感运略好。

　　二；足相；脚掌以丰厚而软为上佳，如果是横短且又硬的话，那此足相不佳，还要足底下要有纹，如果没纹那就是比较辛苦的命格，足关键要厚正不能薄，薄则不利。

　　三；背相；背要宽厚，不能轻薄，这样的背才是富贵之相，背是否平正阔厚很重要，这样的命相有福气。

　　四；腹相；腹部以要圆厚下垂为好，以腹短为差，这样的腹部才有富贵荣华，如果腹部偏又短的话，那运气不大会顺利。

　　五；肌肉；以厚实为佳，匀称为好，过瘦盖不住骨头或者过胖看不见骨都不是好的相，主运气欠佳。

　　六；臀部；臀部要厚为好，此为财库，如果瘦臀的话，那代表了财运不算多佳的。

　　七；肩部；以圆滑丰满为好，这样利于财运，以左右平衡为好，不能瘦弱或下滑，肩的形状不好则运程受阻。


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花中之相 芍药

曾经有人说：“牡丹是花王，芍药是花相：比地位，牡丹比芍药高一等，论声名则芍药略低一筹。”就香气而言，芍药胜过牡丹：而以花形论，芍药大且美。颜色，除了无黑色、绿色外，牡丹有的，芍药都不缺。淏子的《花镜》也说：“园林中苟植得宜，则花之盛，更过于牡丹。”

芍药别名将离、楚尾春、杭芍、毫芍、梨食、白术余容、没骨花等。白者名金芍药、赤者名木芍药，口语通称芍药。在形态上，芍药属毛莨科，多年生草本，茎高二三尺，叶为复叶，各小叶多深裂为三片，春末初夏开花，有单瓣、复瓣、白色、红色数种。外围花被之内面，常分泌蜜汁，诱致蚁类，以防害虫。果实为骨葖，提供药用，是名芍药。

芍药，姿色瑰丽而鲜艳，外形酷似牡丹，因此常被误认为是牡丹。韩愈曾有一首咏芍药诗如此写着：“浩态狂香昔末逢，红灯烁烁绿盘龙。觉末触对情惊恐，身在仙宫第几重？”多么蕴藉含蓄而婉转的妙问啊！“身在仙宫第几重？”。芍药的名称就是来自风姿绰约的姿态。由此不难揣想它那美好嫡秀的容貌，博得人们的妤感，多情的骚人墨客在潜意识下，竟将它转化为抽象的象征。

春末夏初，牡丹凋谢不久，百花中红英将尽，芍药却灿然盛开，因此有“婪尾春”的美名。千百年来，人们总是将洛阳牡丹与扬州芍药平并提，也是事出有因的。毕竟，芍药花型似牡丹，而且清香流溢，娉婷婀娜，色、香、韵三者兼昊，犹如窈窕淑女，仪态万千。

芍药亦称“夷草”、“夷系”和“将离”。“芍药”之名，清朝时的李时珍解释说：“芍药，犹绰约也，绰约，美妤貌。此草花容绰约，故以为名。”此外，韩诗外传云：“芍药，离草也。”董仲舒又补上一笔道：“芍药，一名将离。”此乃要追溯到两千多年前的诗经，诗经即有：“唯士与女，伊其相谑，赠之以芍药：相招，则赠以文无（即当归）。”故芍药有“将离”之别称。

芍药为多年生草本植物，这是和牡丹基本的不同处。芍药和牡丹在植物特性上，虽然极为相似，实际上还是有所差异的，兹录宋苏颂《本草图经》所列的不同之处如下：“芍药春生红芽作丛，茎上三枝五叶，似牡丹而狭长，高一至二尺，夏初开花有红、白、紫数种，种子似牡丹而较小。”现代的植物学家也说草本者为芍药，木本者为牡丹。

芍药在古代除了观赏之外，古人要离别时也常以芍药相赠，所以又被称为“将离”花、“可离”花，此外，它还有实际的医疗用途，讲到此处，相信很多人都会联想到著名的武侠小说《鹿鼎记》，其中的主角韦小宝曾经想把扬州禅智寺前的名种芍药拔个精光，后来当地官员为了挽救扬州重要的文化资产，就说了个发生在北宋时的轶事-“四相簪花宴”，这个故事流传很广，沈括在《梦溪笔谈》中也记下了这件盛事，它的内容是这样的：韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日，后园中有芍药一干分四岐，岐各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泄不至，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，翦四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。

文中所提到的四个人分别为韩琦、王珪、王安石以及陈升之，对于宋史较有涉猎的人应该对此四人不会感到陌生，韩琦和王安石更是中学生耳熟能详的历史人物。而“金缠腰”芍药又被称为“金系腰”或“金带围”，皆是从其形貌而命名。明清以降此品已非稀有，但是一干出四花的情况应该还是难得一见，芍药“花相”之名主要来自它与“花王”牡丹之间的“血缘关系”，至于是否与这个故事有直接的关系我们不得而知，但是至少其间的巧合呈出一种对映的乐趣。

事实上，这样的“赏花会”所呈现的正是当时上层社会社交方式的一个侧面，士大夫借由类似定期或不定期的聚会联系彼此的情感，并且建立自己在上层社会中的声望，这种相当独特的文化风气，在宋代是很流行的，并且这些场合也是他们取得各方面讯息的重要来源。此外，他们对于“祥瑞”的附会也反映出知识份子对于撄紫夺朱的期盼意识，这种对仕宦的焦虑在〈异事门〉中是显而易见的，例如362条元绛在梦中被告知日后有翰林学士之任；379条则记载一面可以照出“未来”的宝镜，而所谓的“未来”指的是仕宦前途；380条为一幢对官运不利的三司宅等，这种对“预知”、“征兆”的热中，与士大夫对自身的官场前途的关心密不可分，借由这种“命定”的解释来纾解对未来命运的不安，体现出当时士大夫文化上的特殊性，在这种背景下，相信大家更能理解为什么韩琦一发现奇花，就要办个“簪花晏”来回应这种“祥瑞”之兆。无论如何，如果您有机会观赏到这种芍药，相信这个故事能增加许多赏花乐趣！

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中壇元帥

中壇元帥的稱謂： 
        中壇元帥，全名為「中壇元帥威靈顯赫大將軍」，簡稱「中壇元帥」，也稱作「太子元帥」，民間暱稱「太子爺」或「三太子」，祂即是腳踏風火輪的「哪吒太子」，是李靖的三個孩子中排行最小的孩子，所以又稱為「哪吒三太子」。中壇元帥的尊稱還有很多，因為祂的裝備特殊，有輪有圈，所以又有大羅仙、羅車太子、李羅車、羅車公、金康元帥、金環元帥等稱呼。其他還有中營神將、中營大將、玉皇太子爺、及李哪吒等的稱謂。


中壇元帥的由來：
        傳說中壇元帥本來是玉皇大帝駕前的大羅仙，本來擔任中營神將，統帥五方營（東、西、南、北、中）的神兵神將，後來因為玉帝覺得人間妖魔聚集，傷害生靈，因此派祂投胎到人間收妖伏魔，鎮壓人間的妖魔鬼怪，投胎時並要祂投胎在李靖家。一般的婦女在懷孕時，懷胎十月就可以將孩子生出來，但是，大羅仙在投胎時，竟然在李靖妻子的肚子裡待了三年六個月！生出來時也不是一般的小嬰孩，而是一個大肉球！李靖連忙用劍將肉球剖開，剖開之後，竟然跳出一個三歲大的白胖男孩！三天以後，李靖家來了一個長老（傳說是太乙真人）為嬰兒取名字，叫作哪吒。

        哪吒一生下來就身長六丈，頭戴金環，有三頭九眼八臂，口吐青雲，腳踏風火輪（一說磐石），身佩飛帶，手腕套著一個金鐲（乾坤圈），肚皮上圍著一塊紅色的肚兜（混天綾），神力非常宏大，既能騰雲駕霧，又能呼風喚雨。據說只要祂大叫一聲，就能使烏雲密佈、下起大雨。

        哪吒天生語言能力強，從小就非常勇武，無人能敵。小時候到乾元山金光洞的「太乙真人」門下，拜師學習武藝。七歲時就學成回家，並擁有了風火輪，自己坐在車上作戰，速度有如疾風一般。祂也經常拿混天環和火尖槍作為武器，把混天環插進海裡就可以把海底拉起來；用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋，一身功夫，十分了得。

        哪吒七歲時（一說十幾歲時）仗著自己武藝高強，便到東海龍王宮作戰，並與海龍王的三個太子戰鬥，把他們三個都打敗，並且殺死了其中一個，還抽了他的筋，凱旋而歸。東海龍王聽了大為憤怒，聯合南海、西海、北海的各龍王，共同找李靖報仇。

        哪吒闖禍後就逃到師父太乙真人那裡請示說：「我殺死了東海龍王的兒子，請問師父，要如何才好？」師父回答說：「犯了這種滔天大罪，只有自殺這條路，沒有別的辦法。」哪吒自己知道犯下大罪，難逃天庭制裁，又為了不連累自己的雙親，於是就寫了遺言說：「死在金帝殿，葬在太子山」，然後就舉劍自殺，剖開肚子把腸、心臟、肺腑拉出來還給祂的母親，當場死在地上。哪吒的魂魄脫離軀體飄到乾元山金光洞，被師父太乙真人救起來，太乙真人就叫金霞童子特地去到玉蓮池裡採取兩朵蓮花、三片荷葉，把蓮梗拆成三百骨節，三片荷葉分上、中、下放在骨節上，放在山洞中讓哪吒靠著蓮花化身重生，重造骨肉。太乙真人抓住哪吒的魂，往荷葉裡一推，喊一聲：「哪吒快成人形」，緊接著哪吒就從地上跳起來，活起來了。

        從此，祂就升天成神。祂曾大戰東海龍王，降伏諸魔王的故事，為民間所樂道，嘉其武勇，因此被尊為通俗道教中神兵神將的統帥。後人為了仰慕祂的勇武，就尊祂為太子爺來祭祀，崇拜祂的信徒多半是學武的人，現在又被當作保護嬰兒和汽車駕駛業的神來供奉。


中壇元帥的外貌：
        在台灣，一般太子爺的神像造型都是童子身，據說是取七歲幼童的身驅面貌來雕製的，都雕成站立的姿勢，面貌豐圓，五官端正，身穿甲冑，左手橫胸、手臂套乾坤圈，右手上舉過頂，執有火尖槍，左腳踩著風火輪，全身重心都放於後方右腳上，做騰雲駕霧的樣子。身上佩戴紅豔色的混天綾，顯露出威嚴而又祥和的童稚氣息，配合手腳的姿勢，更表現出一股昂揚的動態感。


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【血型】旧情复燃的血型排行榜

对于曾经的爱情，我想可能我们都会偶尔的想起吧。但是也有人会把对方忘记，因为可能现在有了新的爱情。沉浸在幸福之中，忘记了过去曾经你也是爱过对方的。那么今天来看看，不同血型如何对待过去曾经的旧恋人，是否你还会和旧情人能够重新的走在一起呢？

　　旧情复燃第一名：A型血的旧恋人
　　A型人的爱，是决了堤就止不住的汹涌洪水。每一次的收回，是被动和艰难的。即使只是曾经，也会在他们心中深深的刻下一段又一段的烙印。他们难以忘记伤痛和曾经的爱，但只会选择夜深人静时独自伤怀。分手之后的初期阶段，A型人往往还是很难克制自己向对方倾诉自己难以收回的爱意，用写信或者电话的方式频繁轰炸，力图挽回。

　　渐渐感觉无望之后，他们会彻底的从对方的生活中消失，但其实无时无刻还在关注对方的情况。

　　也有很多A型人，往往在和旧恋人分手之后，因为时空的阻隔，会不断的在心中美化和升华对方，也会不断加深对逝去恋情的怀念。虽然分手时间久远以后，他们不再会主动去找旧恋人，但如果旧恋人主动来找他们，他们总是会难以平静下来。如果对方要求复合，怀旧的他们如果正好没有新的恋情也会很难抗拒。这也是为什么许多A型人时常会反复被同一个人伤害的原因。对于A型血人来说，痛与爱是联系在一起的，有了爱，就有了痛；也因为痛，所以爱。

　　旧情复燃第二名：B型血的旧恋人

　　B型血人的爱，虽然强度未必很大，但总是是藕断丝连型的。刚分手时候的B型血人未必有多么痛苦，天性乐观、心态良好的他们，稍微忧伤一下也就恢复了，不会苦苦纠缠。但他们却最容易在恋情过后频繁想起旧情人，尤其在突然感觉寂寞的时候。在他们的脑海里，每一段爱的感觉用蒙太奇的手法跳跃般的纠结在一起，有时候他们也会幻想可以同时拥有这些感情。

　　B型血人丰富的情感世界，需要很多很多的爱情来填满。

　　他们也是最不可能和过去的恋人闹翻的一类人，即使分手，也很想可以和对方做朋友，保持联络。如果完全没有了对方的音讯，他们会感到很失落。但这也是造成很多误会原因。B型血人喜欢在他怀念过去的时候，好似轻描淡写的把感觉告诉对方，温柔又煽情的他们总能弄的对方心烦意乱。而他（她）自己，却仅仅是想告诉你这种感觉而已，其实他（她）也不知道到底自己想干嘛？常常在这种突如其来的感觉过去之后，他们又会消失的无影无踪。被他们不时挑起情绪的可怜的旧恋人，时常也会感到忍无可忍。


         旧情复燃第三名：AB型血的旧恋人

　　AB型血人外表看似淡泊，看待感情也力图客观理智。对于过去的旧恋情，他们常常会总结分析失败的原因，希望下一次不要再犯同样的错误，但也因此总是容易念念不忘过去。他们希望能够使自己保持冷静，从不会主动挽回什么。可AB型血人其实又是如此细腻和多愁善感的，有时候心中越是想冷静，越是容易被掀起阵阵涟漪。

　　只是他们从来不喜欢去强求什么，也不喜欢节外生枝的麻烦。

　　因为AB型血人不喜欢绝对破裂的关系，被动却温和的他们，对于主动来联络的旧恋人，是不会冷漠回应的，而是以一种朋友般态度来应对。他们可以很自然的和对方保持一种非常有分寸和礼貌性的友谊，如果对方提出什么需要他们帮忙的事情，也会很出力。他们与旧恋人的相处会是轻松愉快却不会过分密切的。破镜重圆的爱情，在AB型血人身上发生的概率不会太高。对有点爱情唯美主义的AB型人来说，已经分手的恋情，就像碎了的花瓶，纵然曾经再美也不可能复原了。

　　旧情复燃第四名：O型血的旧恋人

　　O型人的爱或者不爱，是明明白白、清清楚楚的，并不会有中间地带。他们对于已经放弃的感情，不会再有爱的感觉产生，虽然一定也会有留在过去那个时刻的爱的回忆，但不会再是现在时。永远向前看、永不后悔，是O型人的生活态度。在经历了分手的痛与苦之后，O型人褪去了那层又干又破的旧壳，仍然打起勇气面对全新的生活。

　　某种角度来说，他们也是最冷酷最现实的血型旧情人吧，即使曾经是你如胶似漆的伴侣，但一切结束之后，他们甚至很难再以朋友的身份来和你保持联系。不再联系，不再有任何的交集，是O型人对待过去恋情的态度。即使你回去找他，得到的也只会是客气的有距离的回应。但这并不意味着他（她）的心中未有波澜。只是在O型人看来，藕断丝连的。

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婚姻中有十大底线不可碰触

夫妻关系正常，才可能有所幸福感，也才能让各自的父母与子女生活在一种较为舒心的环境中。但有时，不是冤家不聚头，这夫妻间免不了吵吵闹闹，或是隔三差五地弄出点事儿来，但为何有的夫妻吵闹一辈子，却也能白头偕老，但有时从来不吵闹的夫妻却会意外地出现危机，走到尽头，这说明吵闹并不一定就会动摇夫妻关系的根本，而不吵闹的夫妻却也不说明就不会突破夫妻关系的底线。夫妻无论做什么，但一旦突破关系的底线，说不一定立即亮起红灯，就得以离婚来最后解决。我想夫妻关系应当有这样十个底线，不可突破。

１、男人被老婆打是教育，女人被老公打是伤害。夫妻之间，男人是体力上的强者，如果动手打老婆，一定会把感情打落底谷，说不一定女人承受不了，就得提出离婚。既使女人最后勉强原谅了对方，但在之后的感情上始终有一道伤疤。特别是男人一旦动手，说不一定在今后的感情中，有时冲动了就再次动手，直到动手成了习惯。再有感情也会被打没的。男人对待感情，越是体力上的强者，越不可动粗，既使两个人的关系完全破裂，也无需向对方动粗。这不比女人打男人，能够让男人变得清醒，有时还是一种教育。

２、婚外情注定是地下活动，公开玩玩完的是婚姻。夫妻一方有婚外情，但是对方不知道，或是不能肯定，夫妻间的关系可能还可维持，特别是那种并不想离婚，而只想寻求一点婚外浪漫的人来说，婚外情不一定会导致夫妻关系破裂。但如果一方把婚外情公开化，无疑就是直接挑战婚姻了。这时，另一方是绝对不能忍的。

３、骂对方可以戏称为爱，但骂对方的至亲只可增恨。夫妻间打打闹闹，有人说：打是喜欢骂是爱，但到度是什么，只有夫妻自己知道。骂对方不一定很致命，但不管因为何事产生矛盾，不可以骂对方的亲人，特别是对方的亲生父母，这比直接骂对方更恶劣，让对方难以接受。因为中国人最讲孝道，夫妻间作为没有血缘但却最亲近的人，如果一方骂了对方的父母，一定让对方感到愤怒，可能立即就抽对方的耳光。

４、偶尔出轨可能被原谅，不伦之情伤人到绝望。作为夫妻，很多时常和其他亲人共同生活，或是来往频繁，但是如果发生不伦之情，比如媳妇跟小叔子或是公公有不正当关系，或是丈夫与姨妹等有奸情。那就直接会让夫妻关系破裂，即使出于某些原因保持夫妻关系，夫妻关系也会是扭曲的。因而，夫妻双方要自觉在家庭中守住各自的本份，做到相亲相爱，又有礼有节。夫妻间，有些特殊的情况下，可能发生出轨，如果这种出轨只是夫妻生活的插曲，过了也就算了，但如果是不伦之情，那可能直接发配另一方到＂绝情谷＂去了。

５、不可欺骗另一方感情骗钱，更不可骗钱去养情人。夫妻间本应同甘共苦，但如果一方为了某些不正当目的，如赌博或是拿钱给外边的女人等，寻找一些借口，来欺骗对方，把钱诓出去。在真相大白时，立即会导致夫妻关系的危机。如果因此动摇了家庭的经济基础，也就一定会动摇感情基础。

６、暗暗网恋是私人的事，但离家出走就没回头路。相信网恋，有机会就泡网，并且寻找借口约会网友，甚至对网友痴情，寻借口，或无端地就离家出走。最后被骗钱骗色无路可走，又跑回来。这种女人会伤害自己的丈夫，逼得人家下决心一刀两断，早早休了才好。

７、对另一方狠一点没关系，但怂恿父母施压不可以。夫妻之间出现矛盾，本来就是夫妻间的事，但如果夫妻间一有事，就对自己的父母添油加醋，让上辈人来掺和夫妻间的事。特别是利用自己的父母来给另一方施压，时间长了，一定让对方感到严重不适，或是自尊心受到伤害，最后让夫妻关系走到尽头，往往拉亲人掺和，夫妻间的矛盾不仅不能解决，往往容易恶化，严重的还可能离婚。

８、降服对方凭证据，但监控对方太无理。真抓住了对方把柄，可以逼对方改正，或作为离婚的证据，但多疑是夫妻间的大敌，有时，本来有些感情，但多疑就会让心灵扭曲，做出一些让对方受不了，甚至有些疯狂的事来。比如去伤害怀疑对象，或是利用各种手段监控对方的隐私。这种行为一旦出现，会让夫妻关系变得异常紧张。如果不想离婚这样做就是没必要的。

９、夫妻之间需讲理，不可辱骂出恶气。夫妻之间，要有理讲理，有事说事，如果一方动不动就动粗口，辱骂对方，一定会让对方精神崩溃。因为辱骂表明夫妻一方已经根本不把对方当人。

１０、婚外有情易被人理解，但乱性带回性病毁全家。婚外有情，这对于现代男女是一件常见的事，大家见怪不怪。但男人或女人在外乱来，无论平常怎样掩盖，甚至是标榜自己是多么清白，但一旦在外把性病带回来，让夫妻的另一方也染上。一定立马让夫妻关系破裂，事实上，这种事也并不少见。如艾滋病的性传播，还可毁了家庭。

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一位母親在女兒婚宴上的講話

親愛的各位親戚朋友：大家好！

非常感謝大家在百忙之中，放棄休息的時間，前來參加這個宴會。作為母親，看著自己心愛的兒女長大，有了自己的小家庭，我感到很幸福。

在座的很多親戚，是看著孩子長大的，所以，在這裡我首先要感謝大家這麼多年來對孩子的關心和幫助。

雖然今天是大喜的日子，但是作為母親，我不想說什麼「執子之手，與子偕老」，「百年好合，天長地久」之類祝福的話。

我想對女兒、女婿叮囑幾句，說三句「不是」

第一句，婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。

結婚後，你們小兩口都要去掉自己一半的個性，要有作出妥協和讓步的心理準備，這樣才能組成一個完美的家庭。

現在的青年男女們，起初往往被對方的「鋒芒」所吸引，但也會因為對方的「鋒芒」而受傷。

媽媽是過來人，想對你們說，收斂自己的「鋒芒」，容忍對方的「鋒芒」，才是兩情永久的真正秘訣。

第二句，愛情不是親密無間，而應是寬容「有間」。

結婚後，每個人都有自己的交往圈子，夫妻雙方有時模糊點、保留點，反而更有吸引力，給別人空間，也是給自己自由。請記住，婚姻不是佔有，而是結合，所謂結合，就像聯盟，首先要尊重對方。

第三句，家不是講理的地方，更不是算賬的地方，家是一個講愛的地方。

不是有這麼一句話嗎？男人是泥，女人是水。所以男女的結合不過是「和稀泥」。

婚姻是兩個人搭伙過日子，如果什麼事都深究「法理」，那只會弄得雙方很疲憊。好了，我就說這些。

最後，媽媽還是衷心地祝願你們婚姻美滿，幸福甜蜜。

也祝願在座的各位親朋好友家庭和睦、身體健康、萬事如意！謝謝大家！

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報長的話：

除了這位母親所講的三句不是外，報長還想再補一句不是。

婚姻不是想從對方身上得到什麼，而是期望自己能為對方付出什麼，若只是期望從對方身上獲得什麼，那麼，人們就會整日在期待…等待對方依自己所想般的付出，若所期望的和現實中並不相符或不足，就會有失落感，進而傷心、難過、悲憤、後悔，如此的姻婚只會愈走愈悲哀。

只有期望自己在婚姻中能為對方付出什麼，看到對方因自己的愛、自己的付出快樂幸福而感到滿足，如此婚姻才能愈發甜蜜。


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二郎神

二郎神是我国神话中第一得力之战神,其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。只是后来罗贯中著《三国》，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。特别是在粤港地区，几乎是所有的店铺，警察局，江湖堂口，以至一般家居都将关公神像摆在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。

二郎既有如此民间地位，故有关他的出身传说之多，在仙佛界中可是少见的。下面请容老朽逐一道来。

一，随大禹治水之功臣。上古时，诸龙失管，天下大水，天帝命禹率众治水。开始时，禹未有经验，往往劳繁而功微。后有高人指点，先驯服一条“孽龙”，命用龙尾划出许多条水道，令诸水导入大海，水患遂解。屈原有诗曰，“应龙入海，何地何画”，说的正是这个事迹。“二”字古音lie,近“孽”字音nie，龙字又与郎音近，上古无文字，事迹皆口耳相传，故人们将“孽龙”传说成“二郎”。

二，古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰，出力至多，积劳成疾，升天化神。今都江堰的二郎神庙所祀之神正是。该庙的二郎神像原为坐像，右脚搁在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世纪七十年代，该庙修整，神像改为立姿，手把一支耒铲（古农具），类似一个修水利的民工，太可惜了一处古迹。

三，与李冰和都江堰有关，但非是第二子，而是李手下的两个副官，即“二侍郎”。神庙原名“二侍郎庙”，后人们误作“二郎神庙”。此说有实据，一九七四年都江堰水中曾出土三个石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；另两个有“XX侍郎，，，”，下款刻有什么“二侍郎庙”等模糊字样。

四，以上都说二郎是治水之神，后有人著神魔小说《封神榜》，说二郎助姜太公讨伐暴纣，长有第三只眼---通天眼，七十二变化，无所不能。自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一战神。走遍中国大地，处处可见二郎神庙，水患多处，说是治水之神；火患多处，说是制火之仙。甚至《聊斋》里的冤魂也找二郎伸雪，详见“席方平”篇目。

五，二郎姓杨名戬，有人问，既是李冰之子，为何又会姓杨？据查考，原二郎神为龙变化而成，并无人身原型，李冰之子说，应是后来下凡托生于李家。戬字有三义，第一，剪除；第二，尽，如“戬谷”意为尽善；第三，福。而杨字，原是扬，意为“扬善也”，只因汉姓无扬，故改。我认为，二郎已成了无所不能之战神，故民间各类人等皆尊其为保护神，求他扬善除恶，并祈福佑也。

六，最后还有一说，二郎原为四大天王中，北方多闻天王毗沙门第二子，名独健。此子曾率天兵救唐明皇于危难之中，否则，那李隆基在安史之乱时，也随杨玉环而去了。这一说有四个可疑之点：第一，为杨玉环在天之弟，故原姓杨，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，本是明皇之小舅子，人们又误传为玉皇之小舅子；第三特有意思，佛教由外国传入，毗沙门天王原为天竺国人士，其第三子本就是闹东海，抽龙筋的哪吒，在外国的佛书中，哪吒画图是一副洋人相，在中国就变成了挂红肚兜的小嘎子，而毗沙门则成了商朝国的陈塘关总兵，后来的托塔天王李靖，而李靖又传作李冰，总之，外国的东西到了中国都得来点变化，这就是我国最早的“洋为中用”吧；第四，第三子之才尚且如此之高，他哥二郎则更高了，所以有七十二变化，有三只眼，上观天界，下察地狱。

七，据《西游》第六回书，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，悟空对二郎神说，“记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”如此说来，杨戬之姓杨出处在此。我记得天帝有九个妹子，又名“九天仙女”，杨母是大妹子。三妹子嫁刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，将三仙女囚禁于华山，小表弟----沉香，学表哥样“力劈华山”救母，不知二郎对此有何感想（见宝莲灯故事）；七妹子嫁董永，由“槐荫老人”作媒（见天仙配故事）；八妹子嫁巴特尔----蒙古族英雄，西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘，躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。这二郎有时真有点犯迷糊，是非曲直都不分。

综上所述，二郎是天界第一战神，是一条中国龙，只要中国百姓有难，他都能救，不管水里火里，有求必应。他偶尔也会有错，如不该救那昏庸的唐明皇；不该听命于王母,而去坏三圣母与刘书生的亲事，瑕不掩瑜吧。

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你有 【希臘腳】嗎？

  

你平常有觀察過自己的腳趾頭嗎？其實人類的腳趾依據長度，可以分為埃及腳、羅馬腳、希臘腳這三種，其中第二趾長度比其他四趾長的就屬「希臘腳」，擁有這種腳型的人通常四肢修長，幾乎都出正妹。

埃及腳(Egyptian Foot)腳型最普遍，大拇趾比其他四根腳趾長，台灣男性幾乎都是這種腳型，而這種腳型比較適合穿斜頭鞋；希臘腳(Greek Foot)則是第二根腳趾比其他還長，適合穿尖頭鞋，通常擁有這種腳型的人四肢修長。


過去有研究發現，擁有希臘腳的女性不一定是美女，但美女絕大多數都符合第二根腳趾較長的特徵。有趣的是，紐約自由女神、希臘諸神雕像都是這種腳型，連氣質名模林志玲、藝人楊謹華都有希臘腳。

  

最後羅馬腳(Roman foot)也稱為正方型，這種腳型五趾長度都差不多，沒有特別凸出的腳趾，看起來就像正方形一樣，羅馬腳在選鞋時，可以挑選圓頭、方頭鞋，而擁有羅馬腳的人較罕見，他們特別適合跳芭蕾舞。

  

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死要錢的母親

日本的諷刺明星兼導演北原武，不久前又獲得一個電影的國際獎。

幾年前他的母親去世，他回故鄉去奔喪。

他一直不喜歡母親，因為她一直不斷向這一個兒子要錢，只要他一個月沒有寄錢回家，母親就打電話給他破口大罵，真是所謂的死要錢。而且北原武越出名，她索取的錢越多。

回到家之後，他還是忍不住大哭一場。

想到他一直在外，沒有好好供養媽媽，雖然是死要錢的媽媽，他還是覺得虧待母親。

等辦完了喪事，北原武正要離開家的時候，他的大哥把一個小包袱給了他說：這是媽媽叫我一定要交給你的。

北原武小心翼翼地打開小包袱，看到一本存摺與一封信，存款是用他的名義開戶，存款金額高達數千萬日幣。

信中母親寫道：

武兒，在這幾個兒女當中，我最擔憂的就是你。

你從小就不喜歡唸書，又亂花錢，對朋友太慷慨。

當你說要去東京打拼時，我就很擔心你會變成一個落魄的窮光蛋。

因此我每月從不間斷地要你寄錢回家，一方面可以刺激你去賺更多的錢，另一方面也為了替你儲蓄。
你給我的錢，我一毛都沒有花，你大哥一家把我養得好好的，你的錢就是你的錢，現在就拿去好好利用吧！

看完了信，北原武哭倒在地上，久久站不起來...

王永慶曾經說過一句話：

你賺的一塊錢，不是你的一塊錢；你存的一塊錢，才是你的一塊錢，省下它，就有可能改變你的一生。

現在的經濟景氣越來越差，全世界都進入了二低一高的時代低成長、低利率、高通膨；不要小看你隨手花掉的小錢：一杯咖啡、一包香煙、一件衣服。

如果你身邊也有存不了錢的朋友，告訴他北原武的故事，你就有可能成為他這輩子的貴人！

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報長的話：

這真的是知子莫若母的最佳寫照。

當母親的，對自己的兒子個性非常的了解，知道不管怎麼叮囑他存錢都沒用。與其期待兒子會自動自發的存錢，倒不如當個「黑臉」不斷的想辦法從兒子身上挖錢，默默的幫兒子把錢存下來。

父母的關心如同太陽，當父母隨候在側，如同夏天的太陽，總是讓人覺的煩熱，只有當人在外地或父母不在身邊時，才如冬天般，渴望得到太陽的溫暖。

父母就像太陽，平常沒事時，討厭他們管東管西的…(像夏天…熱的要死…)但若出門在外或遭受挫折時，才覺得有父母真好…(像冬天…有太陽的日子真棒…暖和…)


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心測：到底是什麼原因，為什麼總是等不到愛情？

夏天到了，這個春天的你是否還是桃花淡薄？或是總還是不管怎麼努力、感情都還是不順，讓你有點自暴自棄、認為大概不會有人愛上你了呢？其實這可能有很多的原因，可能是剛好時運低、桃花運還沒來，也可能是你神經太粗沒收到別人的放電，或是你總是選錯對象、愛上對你沒感覺的人，來看看你等不到愛情的原因是什麼吧！

如果你新買了一座果園，現在你最想種以下哪種果樹呢？


A水蜜桃樹
B奇異果樹
C蘋果樹
D葡萄樹
E梨子樹





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解答：

選A水蜜桃樹：
只能說是最近的你真的還沒有走到桃花期，你的桃花運還沒有來，加上最近的你卻到了一種很需要別人關懷照顧的時間點上，可能是遇到了壓力和變化有點多，讓你覺得身邊真的應該要有個對象了，心情不好時總需要有個肩膀。

只能建議你先不要急，因為屬於你的愛情還需要一段時間才會來到，倒也不需要自怨自艾好像真的沒有人愛，其實你本身的吸引力是還滿夠的，只不過真的沒遇到被你吸引的人，再等段時間你的桃花自然會開，不要太心急囉！



選B奇異果樹：
該說是你該讓自己的擇偶條件改變一下，一部份的原因是你的條件太過嚴格了一些，讓你過濾掉太多對象，這其實是有點可惜的事情，因為人與人之間還是要經過一定時間的相處才能夠瞭解對方到底是不是真的適合你。

有些時候光看臉是不準的，你喜歡的對象不見得適合你也不見得是真的對你很有心的人，如果你只是因為第一眼就把某些對象給否決掉的話，那麼就是白白錯失掉和好對象發展的機會，多給別人一點時間去和你相處、也多瞭解不同的異性，你的春天自然會來到。



選C蘋果樹：
你是個很認真在你的工作或事業發展上的人，問題是這樣的你也沒有什麼時間可以去談戀愛，你的工作和加班可能已經佔滿了你的時間，就算是有人想要跟你交往，可能也很難等到你有空，當然也就會自動退開很難和你有發展。

有些選到這個答案的人倒是因為你太專注在工作方面，有人對你放電的時候你並沒有感受到，並不是沒有人喜歡你，而是你太專心在你眼前忙的事情裡頭，沒有去接受到別人發出的愛的電波，你該增加的是你對別人放電的敏感度才是。



選D葡萄樹：
你可能要先整頓一下你的外表，這不只是你要打點你的外貌，包括了你的談吐和禮儀等等都需要做點調整。外表方面可能你得要問問身邊朋友的意見，該要去做點微整型也得要忍痛去一回，或是該為你自己添點新的衣裝之類的。

人不盡然是每一個都只靠外表在判斷人，你如果對自己的外表很有自信，那麼你可能需要改變的是你的談吐和一些小習慣，有時候你的講話氣質等等是左右了別人對你的印象，因此在講話態度和做人處事上多下點功夫，也會讓你的桃花快快來到。



選E梨子樹：
目前的你遇到的情況多半是「落花有意、流水無情」，或是別人對你有意思、你卻沒有太多的感覺，這樣的情況再過一段時間之後才會結束，所以你可能需要再等等。這種情形當然是有點無奈的，但再過一段時間，你的真命天子或真命天女就快要出現了。

先當成是多認識一些新朋友，因為真正屬於你的對象快要來到，也不要太執著於眼前這個可能對你並沒有太多想法的人，屬於你的真愛出現時，你自然會跟你的真愛自然而然有很好的發現，現在先好好愛自己，好好打點自己讓自己變得更好、更誘人吧！

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十二星座的花语是什么？

白羊座
守护星：火星;
星座花：星辰花、雏菊;
花语：惊奇不变的心、担心你的爱。

金牛座
守护星：金星;
星座花：海竽、康乃馨;
花语：宏大之美、洁净、母爱、热恋、爱与美。

双子座
守护星：水星，是使者之神;
星座花：铃兰、甘橘、风信子、紫玫瑰;
花语：神秘、愉悦、永远的怀念。

巨蟹座
守护星：月亮;
星座花：洋桔梗、百合;
花语：纯洁的心、幸福、美好、警戒，小心。

狮子座
守护星：太阳;
星座花：向日葵、火鹤花;
花语：爱慕、高傲、悲伤、不凡、热情、新婚。

处女座
守护星：水星;
星座花：扶桑花、大理花;
花语：少女的心、脱俗、洁净、微妙的美。

天枰座
守护星：金星;
星座花：牵牛花、海芋、菊花、波斯菊;
花语：清洁、高洁、初恋、自由、爽朗。

天蝎座
守护星：冥王星;
星座花：大波斯菊、桂花、文竹;
花语：热情、非凡、思愁、高洁飘逸。

射手座
守护星：木星;
星座花：蝴蝶兰、天堂鸟花;
花语：幸福飞来、活泼、开朗、爱打扮的男人。

摩羯座
守护星：土星;
星座花：水仙、满天星;
花语：纯洁的心;喜悦、吉祥、高洁、自恋。

水瓶座
守护星：天王星;
星座花：待雪草、梅花、蝴蝶兰;
花语：忠诚、智慧、理性、美德。

双鱼座
守护星：海王星;
星座花：野玫瑰、水仙、香水百合;
花语：自尊、自我陶醉、浪漫、艺术感。



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菊花的民间传说

关于菊花的故事，在我国民间流传很多。早在两千多年前，汉代的应劭在《风俗通义》里说：河南南阳郦县（今内乡县）有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长著许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流过，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。村上三十多户人家都饮用这山泉水。一般都活到１３０岁左右，最低的也有七八十岁。汉武帝时，皇宫中每到重阳节都要饮菊花酒，“云令人长寿”。我国专异笔记中，多有服菊成仙的记述。

据载，东汉汝南恒景从方士费长房学道，费对他说：“九月九汝南有大灾，令家人登山饮菊花酒可消些祸。景闻言举家登山。”还，鸡犬俱暴死。从此，重阳节登高饮菊酒便成了民间避祸禳灾的传统习俗。但最盛行的就要数赏菊了。农历九月九，是一年一度的重阳节。据古书记载：因“九”为阳数，九月初九是两阳相重，故名“重阳”。《西京杂记》里说：“菊花舒性，并采茎叶杂黍米酿之。至九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。因此，自古以来称“九月”为“菊月”，原因是菊花在九月开放。所以汉时宫中也有饮菊花酒的习俗了。

三国时代，曹操的儿子，魏文帝曹丕，曾经给他的好朋友钟繇写了一封谈菊花的信，信上写到，派人送给他一束菊花，因为在秋天万木凋谢的时节，只有菊花绚丽多姿，茂盛地生长，可见它有些天地的真气，是人可以延年益寿的好东西，因此送来供他研究长生的道理。晋代名医陶弘景也赞成人们吃菊花。并说：真菊花味甜，假菊花味苦。诗人陶渊明也在他的诗中常提到服菊，并有“酒能祛百病，菊解制颓龄”的说法。人们爱菊，不但观赏，也早就认识到菊的药用和食用价值了。


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你的宗教不重要

 什麼是最好的宗教

達賴喇嘛尊者和巴西的神學家Leonardo Boff和有一個簡短的會談。


(Leonardo Boff 是一位宗教自由的改革者。)

在這個圓桌討論的會議上，我和達賴喇嘛都有參與，在休息時，我帶有敵意及興趣的問了他一個問題：「尊者，什麼宗教最好？」

我認為他會說：「是藏傳佛教或者東方的宗教比基督教還要歷史優久。」

達賴喇嘛停下來對我微笑並看著我的眼睛回答說：「如果一個宗教讓你更接近上帝，讓你成為一個更好的的人，那就是最好的宗教。」

這令我非常驚訝因為我的問題其實是含有敵意的。

這麼一個有智慧的回答令我覺的不好意思，於是我接著問：「什麼會讓我更好 ?」



他回答：

只要是讓你更有慈悲心

更有覺察心 more sensible

更有平等心 more detached

更有愛心

更有人性

更有責任感

更有道德感

能對你有如此影響的宗教就是最好的宗教。

我沉默了一會，就算到今天我回想起來仍然非常驚訝他充滿智慧及令人無法反駁的回答。

朋友，我對於你的宗教或者你有無宗教信仰不感興趣，對我來說你在你的朋友面前或是家人，及工作，社會及世界上的所作所為才是最重要的。

記住，這個宇宙是我們的思想及行為的投射。

因果定律不是只有物理學才有，那也是一種人際關係，如果我以善心來行動，我就會得到善報，如果我以惡心來行動，我就會得到惡報。

我們的祖先告訴我們的是真正的真理，你總會對他人有所渴望，但是快樂不是註定的事，而是一種選擇。


關照你的思想，因為他會變成語言。

關照你的語言，因為他會變成行為。

關照你的行為，因為它會變成習慣。

關照你的習慣，因為他會型成你的個性。

關照你的個性，因為它會成為你的命運。

而你的命運，就是你的人生。

沒有任何一個宗教高於這個真理了。

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「只要是能讓人的心靈有所寄托、具有安撫心靈、使人為善、讓社會祥和」那麼，不管什麼宗教都是好的宗教。

而 達賴喇嘛的這段談話就更有智慧且無私，一般的人在回答這種問題時，都會偏頗自己所信仰的宗教，因為自己信仰的宗教是自己所認定的，因為認定而信仰。

若回答其他的宗教才是最好的，那不就是直接打擊自己的信仰。

然而，若回答自己所信仰的宗教是最好的，對方就會覺得難道我所信仰的宗教就是次等的嗎？不同信仰者就會開始辯論、進而產生衝突。不管您是信仰什麼宗教，只要在這個宗教的薰陶下，能讓您變的更好，那麼，這就是最好的宗教了。


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幸福感的價值

1960年，美國因貧富相差懸殊，產生了許多社會矛盾。窮人不但仇恨富人，還對政府有牴觸情緒，這些不好的因素就像一枚枚潛藏在暗處的炸彈，令政府不安。

為了構建一個和諧的社會，政府部門曾經想了許多方法：比如給富人增稅，給窮人提高福利；比如提高汽車豪宅等奢侈品的售價，在窮人密集地設廉價超市等。但收效甚微。
⋯⋯
有一天，一位叫羅伯特的電視記者，拍攝到了這樣兩組畫面。一組的主人公是一家公司的總經理，總經理在辦公室裡超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊。

另一組的主人公是一位給寫字樓掃地的垃圾工。垃圾工身穿藍色帆布衣服，破舊但不髒亂，只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著美國鄉村音樂，一副怡然自得的樣子。

總經理是美國典型的富人代表，而垃圾工則是美國典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之後，奇蹟出現了：不但窮人不再仇恨富人，居然還有很多富人羨慕窮人的生活。

很多政府官員和社會學專家都覺得奇怪，不過是兩組極普通的鏡頭，怎麼就有這麼大的威力，令政府耗巨資都無法解決的問題，而得以輕易化解？

還是那位名叫羅伯特的記者道出了其中的秘密：以前許多鏡頭都習慣於對準富人的資產和窮人的疾苦，所以矛盾便出現了。

而我則是將鏡頭對準了富人和窮人的內心。富人因為慾望太多，所以神情疲憊，而窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。富人和窮人不能只比物質，還要比幸福感！

有人向達賴喇嘛提出問題：關於人生，最讓您感到驚訝的是什麼？

他回答：「人類，為了 賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」

所以，
富人肯定比窮人有錢，
但卻不一定比窮人幸福。
而「物質」與「幸福感」孰輕孰重？
我想正常的人都會覺得更為重要的是後者吧！

在短短的人生中，
到底什麼才是我們最該去重視與把握的？
每個人都應該要靜下來好好的想一想........



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三道門啟示

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問他的老師——釋迦牟尼佛：「我未來的人生之路將會是怎樣的呢？」

佛陀回答說：「你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。在你走過第三道門之後，我會在第三道門的那邊等你。」

於是，王子上路了。

不久，他遇到了第一道門，上面寫著：「改變世界。』

王子想：我要按照我的理想去規劃這個世界，將那些我看不慣的事情統統都改掉。於是，他就這樣去做了。

幾年之後，王子遇到了第二道門，上面寫著：『改變別人。』

王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。於是，他就這樣去做了。

又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：『改變你自己。』

王子想：我要使自己的人格變得更完美。於是，他就這樣去做了。

後來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：「我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人；與其去改變別人，不如改變我自己。」

佛陀聽了微微一笑，說：「也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。」

王子將信將疑地往回走。

遠遠地，他就看到了第三道門，可是，和他來的時候不一樣，從這個方向上看過去，他看到門上寫的是『接納你自己』。王子這才明白他在改變自己時，為什麼總是處在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。於是，他開始學習欣賞自己、接納自己。

王子繼續往回走，他看到第二道門上寫的是『接納別人』。他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不願意去理解和體諒別人的難處。於是，他開始學習寬容別人。

王子又繼續往回走。他看到第一道門上寫的是『接納世界』。王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。

於是，他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。

這時，釋迦牟尼佛已經等在那裡了，他對王子說：「我想，現在你已經懂得什麼是和諧與平靜了。」

三道門的故事告訴我們：人生在世，應該學會在生活中認識自己的優缺點，並不斷地完善自己，做一個高尚的人；還要胸懷坦蕩地對待別人，設身處地為別人著想，處處與人結緣而不是結怨。這樣我們才能與人和諧相處，才能成為一個對社會真正有用的人。

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報長的話：

用自己的眼光看世界，我們將會看許多的人、事、物不順眼，因為他們並沒有乖乖的照著我們心目中的「理想方式」存在於這個天地間。

相對的，我們自己亦有可能在某個人眼裡看不順眼的名單裡，也因為我們的生活形式、思考方式、行為模式並沒有依照對方的「理想方式」所存在著。

這個世界要的不是約束、限制，而是需要愛與包容，只要是不違害到他人的生命財產安全的缺點，都應該多一點包容，畢竟，我們也不是完人，我們也有缺點，我們也希望別人能夠包容我們。但包容絕非縱容，我們也不能一味的要求別人包容我們的缺點，卻毫無改進反而變本加利，如此就真的是賤踏他人的包容心了


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石敢當

「石敢當」在民間習俗上，是屬於將神權寄託在事物上的一種。沿海、山區、橋頭、、叉路口、凶宅等處，常以「石敢當」作為平浪、壓風、鎮山、避邪、.制煞之用。「石敢當」三字，即取所向無敵之意，可鎮百鬼，壓災殃。台灣設立石敢當的位置，大約在門前、巷口、三叉路口直衝處，河川、池塘岸邊、渡船場、村莊入口處等。

「石敢當」的來源，有許多不同的說法：傳說黃帝時代，蚩尤殘暴，頭角無人能敵，黃帝屢遭慘敗，女媧娘娘欲制其暴，遂投煉石、上鐫「泰山石敢當」，蚩尤最後就在涿鹿受擒。從此「泰山石敢當」，乃成為民間避邪神物。

另相傳，所謂「石敢當」就是神名「石將軍」，周武王因他建國有功，遂諡封「泰山石敢當」，其神權主執守鬼門關道。因東嶽泰山雄偉富有神氣，遂被認為是有法力無邊的山神，能鎮壓住任何魔鬼，皆無法反抗，永不能作怪，因此衍化成民間驅邪押煞的神。

通常民間認為「石敢當」是驅邪最有力的石碑，在立石敢當時，必須十分謹慎。選定一個吉時良辰，請法師誦經才能安置。「石敢當」能驅除壓扣遊蕩的厲鬼，有時法師驅邪不成，反會受到其害，除非具有很深厚的法力，和十分的把握，方足以對抗制厲鬼的魔力，所以不少法師不敢輕易替人家安置「石敢當」。

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上帝的生魚片

話說上帝是個很喜歡吃生魚片的人，喔不說錯了，是神。

他的廚子每天都要為他精心準備好吃的沾醬配合生魚片吃，

但是不管如何精心的調配，上帝還是最喜歡吃醬油沾芥末的原始風味。

但為了不讓上帝每天吃得厭煩，廚子跟上帝設計了一套一星期的行程，
星期一到日都有不同的沾醬風味，而其中，星期日就是上帝最期待的芥末日。

今天，星期日到了，廚子卻搞錯了，忘記今天是芥末日，

竟捧上有淡淡柚香的柚子醬油給上帝。

上帝非常生氣，他等了一星期才等到芥末日的到來，於是發脾氣對著廚子大吼：

「今天是芥末日啦！是芥末日啦！」










......
然後世界就滅亡了。


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五谷的由来：五谷神王的传说

相传很久很久以前，世上没有天，也没有地，后来。天有了，地也有了，就是没粮食吃，人们只好在山林里挖野菜、剥树皮充饥。　



　　那时候，西山有个叫跋达的人，为了让人们吃上粮食，不辞辛劳走到观音那里陈述苦情，恳求观音菩萨给些五谷杆种。观音就从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦，嘱咐他说：这五个葫芦里装着你们吃的五谷粮种；第一个三节葫芦里有荞种、撒在高山上，第二个两节葫芦里有大麦种．撒在半山腰：第三个细脖子葫芦里有大豆种。撒在山腰沙地上。第四个弯葫芦里有籼米种，撒在大河小溪两边。第五个一节葫芦里有糯米种撒在水田里,另外大葫芦里装的是树种，你要等五个小葫芦里的种籽撒完，才撒大葫芦里的，不要忘记了。　

　　跋达高高兴兴地回家来，他想立刻撒下种杆。好让人们早日吃上五谷，就背着大葫芦。抱着小葫芦照观音吩咐的那样，一边走一边撒，依次在高山、山脚、山腰撒下五谷种。没料到，背上大葫芦的塞子抖掉了，大葫芦里的树种也漏完了，打开一看是空的。跋达正要往回走，转身一看，他走过的山坡上长满了茂密蔽日的大树，路没有了，怎么也走不回去了。　

　　从此，地上长出了五谷，人们高兴得睡不着觉，连夜点起松明火把，去山坡、田野看庄稼。人们非常感激跋达，是他把五谷种要回来的，可是他到那里去了呢？人们看到遮天盖地的森林，想着跋达是撒树种后回不来了，大伙一商量，就一齐出动，点着明晃晃的火把去找他。从这架山找到那架山，从这个村找到那个村，从这丘田找到那丘田，一面找一面呼喊，却怎么也找不到他了。　

　　为了纪念跋达为人们造福的功劳，大家又去见观音，把跋达封为“五谷神王”，并在每年农历六月二十五这天，吃新梨，尝新米、家家户户点起火把迎跋达。晚上，姑娘小伙们舞着小火把沿田埂、山路跑来跑去，表示寻找跋达，老人们坐在大火把下，弹三弦，唱大本曲，带领大家齐唱献给跋达的颂辞：　

　　火把早照火把明，满田满坝好收成。大麦收了谷子熟，养豆满仓存。酿缸术酒敬跋达，五谷供祭五谷神。保为年年得丰收，个个笑盈盈。　
　　直到现在，许多村寨还保留着到田边献“跋达会”，又叫“保苗会”，农户带上香烛纸火和米饭、鱼肉到田边献祭，祭祀五谷神。


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