「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。
祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，
是佛門中重要的供養具之一。
在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」
《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺除悔罪」，
因此在佛前點燈，是借著佛的智慧之燈所放出的光明，
照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。
《大集經》中就這麼說過：「因為有許多眾生心行無明愚癡，
佛見了，乃教他們同修智慧，令人人點燃智慧之燈。」
《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸闇。」
《菩薩藏經》中說：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」，十千即是萬。
經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3、心地清明聰慧，不為愚癡所轉。
4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
5、眼珠、角膜、結膜，永好不壞。
6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7、身心自在，善財善寶滾滾而來。
8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9、身體健康強壯，充滿生命活力。
10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。
◎據《施燈功德經》上對於佛前供燈、佈施燈具的功德有諸多記載，
以下列舉數則：
一、 佛陀還告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，
以此佈施所作善業，能獲安樂、可樂之果。
彼善男子、善女人佈施燈明廣作善業時，
與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：
1、 信眾在佛塔廟前供佛、供燈、佈施燈具時，
諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：
「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；
知財過患，攝堅財想。」
能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
2、 接著如是觀想默念：
「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。
我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。
我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，
又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」
能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
3、 最後接著如是觀想默念：
「我於諸佛已作舍施，已作福德，已舍慳貪，已除慳過。」
能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。
二、 若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、佈施燈具時，
於臨命終特能得到三種光明：
1、 先所作福業悉皆現在眼前，能憶念所作善法而不忘失。
心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。
2、 於命終時，心中善念生起：
「我於佛像塔廟等前，已曾經廣修供養。」
當心中善念升起時，心生歡喜，便能生起念佛的正覺。
3、 於命終時，見他人奉行佈施善業，自己便也能生起善念：
「我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當複行佈施！」
當心中念於佈施善業，能得欣喜心；
得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施燈功德經》又說：
在佛塔、佛殿或佛堂佈施明燈的人，可以得到無數的福報。
臨命終時，會產生三種智慧：
1、 憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
2、心生歡喜，開始念佛。
3、身心清淨而沒有苦惱。（神識離開身體時，沒有病苦。）
四、命終時，可見到四種光明：
1、日輪圓滿湧出。
2、清淨的月輪圓滿湧現。
3、見到許多身上有光芒的天人坐在一起。
4、見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下麵四種可樂的福德：
1、相貌莊嚴。 2、資財充足。
3、有大善根。 4、有大智慧。
六、得到四種清淨：
1、身業清淨。 2、口業清淨。
3、意業清淨。 4、善友清淨。
七、得到八種快樂的果報：
1、眼睛明亮美好。
2、觀念正確。
3、具足天眼，可看見遙遠或細微的事物。
4、不會破戒。
5、智慧圓滿，證得涅盤。
6、行善業沒有困難或阻礙。
7、常能見佛，做一切眾生的眼目。
8、當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八種無量的果報：
1、得到佛陀無量的眼光。
2、得到無量的神通。
3、得無量的佛戒。
4、得如來無量的三昧。
5、得如來無量的智慧。
6、得如來無量的解脫。
7、得如來無量的解脫知見。
8、得明白一切眾生的興趣或嗜好
九、獲得八種無量資糧：
1、得無量正念資糧。 2、得無量大智資糧。
3、得無量信心資糧。 4、得無量精進資糧。
5、得無量大慧資糧。 6、得無量三昧資糧。
7、得無量辯才資糧。 8、得無量福德資糧。
十、如果有善男子、善女人於如來前見到他人佈施燈具，
若能以清淨心，起隨喜心，合掌讚歎佈施燈具點燈的人，
光是以此隨喜讚歎之善根，還可以得到八種增上之法：
1、得增上色—相貌端正；
2、得增上眷屬—得菩提善法眷屬；
3、得增上戒—能憶持戒法永不忘失；
4、於人、天中得增上生—於人天果報往生善處；
5、得增上信—於佛法得不壞淨信；
6、得增上辯—於佛法真理了了分明，得無礙智慧；
7、得增上聖道—能得無上解脫道；
8、得阿耨多羅三藐三菩提—成就無上等正覺。
十一、《佛說施燈功德經》還說：
「舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。
舍利弗！然少燈明福德尚爾，不可算數，
況我滅後於佛塔寺，若自作、若救他作，
或然一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔珞、寶幢、幡蓋及余種種勝妙供養！」
經文的意思就是說，於廟塔諸佛像前而設供養，
奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，
如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，
彼施燈者，所得果報福德之聚，
無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。
十二、《佛說施燈功德經》：
「於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，
持以奉施，其燈明唯照道一階，
佛告舍利佛，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，
被施燈者，所得果報福德之聚，
無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。」
◎諸經上也記載佈施燈具和光明有數十種福德：
一、《佈施經》記載：佈施燃燈的人，將來天眼清淨、智慧明瞭。
二、《業報差別經》說：以恭敬心佈施燈具，可得十種福德：
1、宛如明燈一般地照亮世間。
2、眼睛沒有疾病。
3、容易證得天眼通。
4、分辨善惡的智慧。
5、不會發生胡塗昏暗的事情。
6、不易受到外在事物所迷惑。
7、不會出生在幽暗昏庸的地方。
8、有大福報。
9、命終生天，尤其是往生忉利天。
10、速證涅盤。
三、在《陰騭文廣義錄》的下卷說，佈施燈光的人會有下列六種果報：
1、眼得明目，因為有了燈光，眼前的道路就可看得清楚。
2、心常歡喜，因為有了燈光，人們走路可以無憂無慮。
3、身體潔淨，因為有了燈光，走路就不會踩到汙泥。
4、沒有畏懼，因為有了燈光，走路就不怕狼狗的吠叫。
5、沒有病痛，因為有了燈光，走路時不致於跌倒摔傷。
6、命得長壽，因為有了燈光，走路不致於墮落溝坑而喪命。
三、 奉施燈明者死後出生在忉利天，安享福報，自知宿命。
天福事盡，不墜惡道。投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
得四無礙辯，乃至次第得一切種智。
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佛說眼明經
南無光明地藏王菩薩 摩訶薩(三稱)
千手千眼觀世音 兩眼似金燈
佛座西方一座塔 如來會上一藏經
文殊菩薩騎獅子 普賢菩薩騎象王 兩眼似天堂
人裏魔 眼裏魔 眼中翳障盡消磨
人裏膜 眼裏膜 眼中雲霧盡消落
人裏明 眼裏明 眼中斗點盡光明
有人誦得眼明經 生生世世眼光明
孔雀明王靈感應 觀音菩薩保安寧
唵 悉殿多 薄俱那
南無光明地藏王菩薩 摩訶薩
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