「抓周」的由來為何？

在民間流傳著這樣一個風俗：當小孩子長到一週歲時，大人們會將工具、文具、文書、兵器、日常用品等物品放在其面前，任其隨意抓取，以其先抓到的物品來預測他以後的前途和興趣，這種活動稱為「試兒」，民間稱為「抓周」。據說十分靈驗。


《紅樓夢》第二回就描寫了賈寶玉在「抓周」時抓取了脂粉和釵環，氣的他的父親賈政罵他將來必定是酒色之徒。在後文中描寫的逐漸長大的賈寶玉，果然是一個喜歡與女孩子廝混在一起的人。
相傳「抓周」的習俗早在南北朝時期就已經在江南一帶流行。北齊顏之推著的《顏氏家訓》中就記載了這一習俗：當孩子長到一週歲時，要為其沐浴，穿新衣，然後在男孩子面前擺上弓、箭、紙、筆，在女孩子面前擺上刀、尺、針、縷衣，外加食物和珍寶等，讓孩子隨意抓取，以此驗證孩子將來是否貪婪、廉潔、愚鈍、聰明等，這種活動稱之為「試兒」。

到了唐宋時期，「抓周」已經成為漢族人生禮俗中的一個重要儀式。北宋《東京夢華錄》卷五中詳細記述了東京汴梁地區的「試兒」風俗，南宋《夢梁錄》中也記錄了當時杭州城內的「抓周」，具體方法與南北朝時期差不多，但擺在孩子面前的物品更豐富了，甚至包括佛道經卷等。

民間傳說宋朝時的著名大將曹彬在「抓周」時抓到了兵器和官印，令圍觀的人驚異不已。後來，曹彬果然以武功掛印，並先後擔任節度使、檢校太師、樞密使、魯國公等職。《宋史》中也有相關的記載。

明清，甚至到了清末時期，「抓周」的習俗仍在民間傳承著。

一般來說，「抓周」時擺的物品各有象徵意義：紙、筆、硯、書籍為儒生的兆頭；官帽、誥敕、印章等為出仕的兆頭；刀、劍、戈、矛等兵器為武夫的兆頭；金銀、珠寶等為富人的兆頭；算盤、升斗等為商人的兆頭；刀剪、針線、農具等為農工的兆頭……

據說「抓周」的習俗源自物人相互感應的觀念。相信神明的古人亦相信通過物人感應，就可以預測出人的未來。至於「抓周」的靈驗程度究竟如何，由於缺乏具體的統計，自然是無法斷言了。但其習俗可以流傳一、兩千年之久，應當不只是一種所謂的遊戲吧。


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小兒彌月 習俗面面觀

每個人的一生中，都會經過很多個不同的階段，在傳統社會中，對於人的每一個階段都有因應的方式及習俗，稱之為生命禮俗，這種生命禮俗從人一出生就開始了，其中關於出生的禮俗以滿月及度晬是最重要的。有關滿月及度晬的禮俗不但充滿了溫馨，而且也十分有趣。

１.新生報喜 、弄瓦歡愉、弄璋成慶

在中國傳統習俗中，家中有嬰兒出生是一件大事，表示這個家庭中有延續的意義，而且嬰兒出生後至 週歲期間，都有相關的民俗禮儀來為這個家庭新成員慶祝，為嬰兒祈福、消災，希望嬰兒能夠平平安安、充滿喜悅的成長，祈求嬰兒將來做大官，發大財，一生順遂，光宗耀祖。

相關的民俗禮儀其中又以「三朝」、「報酒」、「滿月」較為重要。


２.民俗禮儀－三朝之禮

在傳統習俗中，嬰兒出生後第三天，稱為三朝。要將桂花心、柑葉、龍眼、小石頭放入水中煮沸，為嬰兒洗拭身體，洗完再用小石頭在嬰兒胸前輕輕拍三下，希望嬰兒長大後有好膽識，在成長過程中能夠有像石頭般堅毅，然後再穿上新衣服。這就叫「三朝之禮」，洗完澡後，準備雞酒、油飯祭拜祖先及呵護神。

３.民俗禮儀－報酒

三朝之禮這一日或嬰兒出生第十二天，產家要準備油飯、麻油雞酒來供奉神佛、祖先並要燒香、燒金紙，以求神佛保佑、祖先庇佑，期望小嬰兒圓圓滿滿、順順利利的長大，祭拜完後，用謝籃裝滿將油飯、麻油雞酒送回娘家，報平安產子，及分享小孩子出世的喜氣，這稱為報酒。

這時，親朋好友也會送禮祝賀，給嬰兒多些平安的祝福，產家則於三日、六日、十二日、廿四日、滿月做油飯、麻油雞酒回禮。

４.民俗禮儀－滿月又稱彌月

嬰兒出生滿一個月稱為滿月，滿月時做的慶賀習俗稱為『做滿月』，或為『彌月之喜』，一般會先敬神祭祖或請客宴席，同時為嬰兒剃下胎髮，祝他從頭開始，一生美滿、幸福，也有些人期望未來孩子能孝順父母而選在出生後二十四日剃髮。

滿月的日子是以農曆來論定的，而且還男女有，譬如說農曆二月二日出生的嬰兒兒，男嬰的滿月是二月二日，而女嬰則提前一天為二月一日。通常滿月之前，產婦和嬰兒是不可以外出的，尤其禁止到廟裡，原因是這段期間的婦女和嬰兒被認為不乾淨，因此非常忌諱到神聖的地方。不過如果是因為嬰兒生病或其它因素而外出不可，也是被允許的，但是出了門則必須傘或者戴帽，來加以避邪去晦，這樣的習俗，在台灣民間十分普遍。
　　滿月之前，產婦不但不能外出，而且還必須待在房裡調養身體，俗稱坐月子。在這段期，油雞酒是必須的食物，並且禁食冷性的東西，以避損傷身體。在台灣民間，也有不少人是以四十天作為坐月子的期限，把日子延長，其用意無非是確保產婦的身體能夠完全調養恢復。但不管是三十天還是四十天，滿月所象徵的意義，無非是產婦開始恢復正常的生活，而嬰兒則可以開始和外界接觸。

這一天，要做油飯和麻油雞酒，外家也在這一天致送各種賀禮，叫『送頭尾』，一般叫『送庚』。『頭尾』是指嬰兒從頭到腳所要穿戴的全部衣物，如滿月帽、嬰兒衫、手環、腳環、鞋襪、蒙被、胸飾等，並加上香蕉、紅龜粿、外媽圓、紅桃、禮燭等物品，所以做油飯和麻油雞酒為答禮，另外，有的人也會備酒席宴客，答謝親朋好友。

５.民俗禮儀－剃頭

在 24 日或滿月這天要為嬰兒剃胎髮，在剃髮時所用的水中，

放入小石頭數顆，但願小寶寶永遠健健康康，壯如硬石！

同時放入葱一支，取葱與聰同音之意，盼寶寶智慧不凡，聰明過人！

放入銅錢數枚，期望寶寶擁有不盡財源，終身大富大貴，享用不盡之意！

剃髮後，由母親或祖母抱到門外，繞院子走一圈並邊用竹竿敲地，希望寶寶平安長大、百尺竿頭、安享人生！

在早期台灣民間，小孩子滿月時，還盛行喊利鷂的習俗，在趣性中包含著父母長輩對新生小孩子的一種期望，這個習俗是每當小滿月時，要將嬰兒頭髮剃光，稱為剃胎毛，剃的時候，用蔥蛋黃在嬰兒頭上抹一抹才剃，表示會聰明健壯，剃完取壁土其頭上比一比，並且唸　抹壁土，不驚風不驚雨，不驚厝邊大腹肚　以祛除日後可能遇到的沖犯。剃過頭的嬰兒由家人背著過橋，以壯其膽，並且拿一支竹竿去趕利鷂，利鷂就是老鷹的一種，一邊趕一唸著　利鷂飛上山，嬰仔快做官，利鷂飛高高，嬰仔中狀，利鷂飛低低，嬰仔快做爸。　這都是和小孩子滿月有關的有趣的習俗。

６.抓周
小子出生滿一年，台灣語叫「度睟」；睟是周年的意思。

在台灣習俗中，小孩滿一周歲時，必須準備牲禮和紅龜來拜祖先，而小孩的外婆家也要和滿月時一樣，送頭尾和灴龜來祝賀。不過在早期，這種禮俗只有男嬰才有，如果生的是女孩，多半是不送禮的，顯示當時重男輕女的觀念十分普遍。至於接受頭尾的嬰兒家，也必須送相當的金錢來作為答禮；除此之外，在度睟當天還有一項重要的儀式，那就是「抓周」。

所謂抓周，就是在大廳壇前準備一個米篩，裡面放十二種物品，分別是書本筆　算盤　金錢　秤子-----等，然後將嬰兒置坐於米篩中央，而任由他隨意擇取，其用意是用以卜示嬰兒將來的性向和發展，因此米篩中所放置的每一項物品，都各有代表意義；比如書本表示嬰兒長大後會成為學者。筆則是作家　畫家。至於算盤則是生意人-----等等。目前，抓周這種台灣的舊習俗，已經十分少見了，大部分的父母對於這種透過儀式來預卜嬰兒未來皂性向發展的方，想必是懷疑甚至是不相信的；不過在早期，透過抓周這樣的活動，卻能讓度晬原有的喜慶，增添些許的趣味。

俗語說：　七坐八爬九發牙　意思是指嬰兒到了七個月大時，便會坐直；八個月大時會爬行；九個月大時開始長牙。因些，已經度晬滿周歲的嬰兒，一般來說已經到了開始走路和牙牙學語的階段了，這同時也象徵了告別嬰兒時期，正式成為小孩子的重要過程，所以開始與外界接觸的滿月，到脫離懵然無知的度晬，對任何人來說，都是幼兒時期十分重要而且值得祝賀的日子。

文章取自：
http://nirc.encntc.edu.tw/chonhin/2/2-10.htm


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佛教关于爱情的经典叙事：（二）商人的四个妻子

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

一天， 个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”

第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”

丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”

第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”

他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。


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民間流傳12生肖婚配歌訣

還有在民間經常流傳並且見證較准的"小五婚"歌訣。 具體歌訣如下：
老鼠兔子不成婚，虎猴一見兩地分。
金雞不到馬群跑，江豬不敢跳龍門。
戌狗不到巳上去，牛羊相逢淚淋淋。

第一對：老鼠兔子不成婚
子鼠卯兔爲無禮之刑，好比"兒子毆打母親"，非常不孝，屬於無禮。兩人在一起一開始比較恩愛，後來一方對另一方的感情越來越遠。

第二對：虎猴一見兩地分
寅虎和申猴的關係比較複雜，既是相沖又是犯刑。寅申沖爲"陽陽同性對抗無情之沖"，兩人在一起時間長了會有一個人經常生病，或者在一起的時間比較少。經常分開感情還好一些，如果經常在一起反而會經常吵架。寅巳申無恩之刑也是如此。

第三對：金雞不到馬群跑
酉雞和午馬的關係並不是太糟，主要是火克制金，大地之火對金銀首飾之金的克制，這種相克力量不大，但是陰方受制，女方多注意身體疾病。

第四對：江豬不敢跳龍門
辰龍克制亥豬，辰爲土，亥爲水，"水來土掩"，水受土的克制，這種克制也是有力之克，兩者的結合可能會影響到財運，因爲"辰"爲庫，財庫受克制總會影響財運。

第五對：戌狗不到巳上去
戌狗與巳蛇的關係，主要表現在一方的無私奉獻而耗空自己，雖然感情美滿但是不太長久。巳火爲南方萬家燈頭之火，力量有限，而戌土爲幹土，土幹而不濕爲無情。用"燈頭之火"生"乾燥之土"，雖耗空自己感情美滿但是不長久，久不爲美。

第六對：牛羊相逢淚淋淋
醜牛沖未羊，醜土和未土都是土，兩者都屬陰，陰與陰爲同性相沖，兩者的結合也不太理想。"離多聚少，聚多病生"。要特別注意身體健康，如果兩人爲記者類經常在外奔跑之人，兩者結合反而爲美，感情長久，身體亦健康。實爲"逢沖則動，不動則傷"。

上述六對婚姻配合爲古代流傳的"小五婚"歌訣，對於選擇配偶有很大的幫助，既然是選擇配偶期間，儘量避免以上的情況發生。但是世間事物分陰陽，陰陽之間講究平衡，沒有絕對的配與不配，兩者沒有明顯的界限。

董易林老師提醒如果不幸發生以上的六對婚[配也不用著急，"命論終生，運在一時"八字在婚姻中雖然佔有一定的比例，但是風水對於婚姻感情的影響更大。完全可以通過風水來改變家庭中婚姻關係，夫妻不合，出現外遇等情況，也可以結合其他方法來化解婚姻中出現的各種問題。


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老喇嘛的故事

有个老喇嘛喜欢独自在山间的一潭清水前观修，那正好有一块平坦的大石头，他可以坐在上面，可是每次当他刚坐好，准备开始修行的时候，却发现有几苹小飞虫落入水中挣扎，他慈悲地弯下腰去，将它们一一捞起，放到安全的地方，当他再一次调整好盘座的姿势准备开始修法时，再一次地发现又有其他的小虫飞到潭水里，在无助的挣扎。

他就这样日复一日，从来没有安静的坐着，他把修法的时间都用在打捞落水小虫的事情上了。他的师兄弟知道以後，都来劝他∶「你可以到别的地方去，远离这些琐事的干扰。」一位好心的师兄说到∶「那样就可以很快进入甚深的禅定，开悟的时间就指日可待了。」另一位师弟接着说∶「你可以试着闭上眼，不要被世间纷乱的幻相所吸引。」另一位师兄乾脆说到∶「你这样反复坐下、站起、坐下、站起、怎麽能够修行成功呢？」．．．

老喇嘛听完了他们你一言我一语的善意关怀，对大家说到∶「各位师兄说得对，如果我能安静的观修，那麽我的修行功夫一定很有进步，可是我每天诵经，反反复复发愿要帮助一切众生，并不断地念诵观音菩萨无私的大悲心咒，怎麽能够忍心眼睁睁地看着这些可怜的小生命溺死在我眼前而装着没看到呢？」就这麽简单的一个问题，他的那一群师兄弟竟不知如何作答。



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切莫忽略的鞋上风水宜忌

　　有句话：光脚的不怕穿鞋的。意思是说拥有的东西越多,顾虑越大。什么都没有了,就什么都豁的出去了。形容自己不怕比自己形势高的人。实际上穿鞋子也是很有讲究的，正所谓：鞋上有玄机切莫随便穿。

　　一、鞋的颜色要讲究

人人都有自己所喜欢的颜色，颜色则蕴涵了玄机，解读出吉凶信息。人对某种颜色的好恶之心态是随着不同时间、不同心情而改变。总体上说，鞋子的颜色应该与自己的五行相匹配。属金的颜色有白色、杏色和金色；属木的颜色有青色、绿色；属水的颜色有黑色、蓝色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。

举例：小周的命理八字是五行旺火缺土，那么她的鞋子颜色应避开红色、紫色，而选黄色、棕色为主。

　　二、鞋的舒适要讲究

鞋的款式有多种，比如皮鞋、运动鞋、休闲鞋、婚鞋、雨鞋、鞋靴、板鞋；有高跟鞋、平底鞋、老头鞋、青春鞋；凉鞋、拖鞋；靴子、套鞋等等不一而足。

鞋就象征着人的朋友。鞋最常见的是用来象征异性，或象征婚姻。俗话说：“婚姻就像鞋子，合不合脚只有自己知道。”因此无论是哪种鞋，都要考虑它的舒适度。如果经常性的为了某种需要，而不顾自己足下别扭甚至疼痛，那么没准你的霉运也就悄悄到来。因此，如果确因职业等需要，牺牲自己的双足舒适度，那么也请你在非职业时间立即换上合适的鞋子，让自己的好运不致溜走。同时在职业时间段佩戴相关饰物镇邪（鞋）。

　　三、穿鞋的场合要讲究

犹如不同场合穿不同衣服一样，不同的场合鞋子也不同。正式场合一定要穿与你五行颜色匹配、款式匹配的鞋子。比如：上班、会谈、交易等，如果不注意鞋子搭配，那么鞋音同邪，会给你带来不祥的结果。遭遇小人、谈判失利等不请自来。特别要指出的是夏天到来时，不少女孩子会穿那种前面看像凉鞋后面无跟带的鞋子去上班，这种鞋子穿久了，运气也就损耗殆尽了，更不要说穿着这种鞋子去谈判等正式场合了。

　　四、不宜多穿的鞋子

一些在家办公的SOHO族，或者不太需要穿正式鞋子的人，往往图方便或偷懒，随便套上一双鞋子晃来晃去。结果到年底一算账，自己好像运气不太好哦。其实，有些鞋子是不能老是穿在脚上，比如人字拖。记住：任何鞋子都不能久穿不换。


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风水道具使用要小心

　　风水不好，带有煞气，最好的方法便是利用道具缓和、化解。不过正如刀刃，风水道具使用不当，原本趋吉避凶的善意，却会引来反效果。

　　山水画 错误：水往外流

　　水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

　　风水剑 错误：不宜开锋

　　风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

　　八卦镜 错误：犯冲他人

　　镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

　　风水缸 错误：放错方位

　　养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

　　神佛图画 错误：没有开光点睛

　　民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

　　盆栽植物 错误：任由枯萎

　　扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。　　当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

　　同时有些植物阴气较重，例如藤蔓蕨类，家里面最好不要种植。.

資料源自：星岛环球网


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金紙 的由來和種類

金紙是民俗上常用的貢品,有人認為破壞環境,有人深信不疑.古代最早使用金紙應該是東漢蔡倫.據說蔡倫發明紙張時,因為當時只有讀書人使用,而且生意不佳,為使生意變好, 便請人口耳相傳,(只要將紙張燒毀,能化為金錢給過世親人),因而有燒金紙的流傳,另一說法是蔡倫為了將紙廢料做好運用, 便請人口耳相傳,(只要將紙張燒毀,能化為金錢給過世親人),因而有燒金紙的流傳.

另一傳言是唐太宗遊地府時=傳言玄武門之亂,唐太宗殺死兄弟,後來當上皇帝,又因答應徑河龍王要看住魏徵卻沒做到,後來龍王索命,嚇倒唐太宗, 而昏倒期間便是唐太宗遊地府.遊地府期間被兄弟索命,經地府調解,才能回到陽間,因欠地府人情,為償還鬼債,便將北瓜和功德帣一起送給地府.功德劵後來延伸為金紙.

目前各地金紙種類繁多=

1太極金=大張有福祿壽三仙的圖像,是燒給頂先天大神.

2龍鳳金(神衣)=有龍奉圖像,是燒給頂先天大神.

3天金=金紙上寫天金 ,是燒給天上神仙.

4尺金=金紙上寫尺金,是燒給天上神仙.

5壽金=小張有福祿壽三仙的圖像,是燒給所有神明.

6福金=金紙上寫福字,是給土地或山神, 凡間的神明使用.

7財神金=印五路財神或八路財神,是招財神所用的金紙.

8土地公金=印土地公像,是招生意引土地公注意的金紙.

9雲馬=印有雲馬圖,是招募兵馬使用.

10神馬=印神馬圖,是招募兵馬使用.

11甲馬=印甲馬圖,是開壇作法使用.

12十二元神=印十二元神圖,是開壇作法使用.

13太歲=印太歲圖,安太歲或開壇作法使用.

14白虎=印白虎圖,開壇作法使用.

15鬼差=印黑白無常圖, 下地府開壇作法使用.

16天庫=紅色印龍圖形是補天財庫使用.

17水庫=藍色印龍圖形是補流動財庫使用.

18地庫=白色印龍圖形是補地府財庫使用.

19黃卦錢=類似黃色符紙,有一橫一橫的規則破洞, 給兵將或虎爺使用.常當開路錢使用,進香時常見.

20壽生錢=黃色印有福壽和經文,常用來摺蓮花.

21更衣白錢=一是印日常用品,一是粗糙白紙,是給鬼界的日常用品和零錢.

22蓮花金紙=金箔印觀音坐蓮或蓮花,是子孫給祖先.

23蓮花銀紙=銀漆印觀音坐蓮或蓮花,是子孫給祖先.另有一說是男燒金, 女燒銀.

24金紙=金箔紙是燒化給一般神和鬼.

25銀紙=銀漆紙是給鬼界使用.

26往生錢=黃紙印往生咒文, 是給鬼界轉化用的金紙.

其他因地方風俗不同也有一些不常見的金紙;如玉皇金,媽祖金,濟公金嬰靈金,貴人金,太子金,小人錢,天國錢,美金,港幣,信用卡,支票,金元寶,金條,等等.

燒金紙在民俗上存在很久,想要完全不燒金紙,或許陰陽兩界還有得談.


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拜拜時，為什麼要三拜?

民俗上並無明文規定次數,要拜幾下是依個人所需,為何人們都喜歡拜三下呢?

有這樣的說法:

1拜敬畏天神（宇宙之神）

再拜敬畏大地（母育萬物）

3拜敬畏人類（聖賢先哲－三人行有師）





人們拜拜的原因

理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」，拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。



拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。





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送神跟接神與拜法

送神日:十二月二十四日就是灶神離開人間，上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為，所以這天都要送灶神。一般送神的供品，都用一些又甜又黏的東西，如糖冬、湯圓等，目的是要「甜」灶神的嘴巴，好讓他回天時多說好話，「黏」灶神的嘴巴，讓他張不開嘴巴，難說壞話。十二月二十四日除了送灶神，今天也是眾神回天的日子，當天也須準備供品，金紙祭拜，希望眾神上天為自己說好話。送神後，接著就要大掃除，俗稱之「掃殘星」或稱「掃垢」，據說可除去一年的晦氣。


主要是牲禮（三牲）、水果、甜湯圓、甜粿、糖果、酒、燭等。傳統上特別重視甜食類的供品，希望讓灶君吃飽甜頭，不會向玉帝打人間的小報告；昔日原本供奉紙印製的神禡灶君在廚房時，還需將祭拜完的湯圓黏在灶名嘴邊，象徵使灶君嘴角生甜；或是將牲禮中的豬肉油抹在灶君嘴邊，再用酒淋灑在灶名臉上，希望灶君嘴角油膩、酒足飯飽之後，就不會向玉帝打小報告了。至中午過後，才可把灶君神像撕下來晒乾焚化，重新換上一幅新的灶君神像。


準備供品：水果3或5樣、蔬菜裝婉裡面跟蔡碗差不多、糖果菜碗、

準備金紙：大壩壽金、壽生錢、寶運錢、金白錢也是給兵馬的、福金、壽金、刈金、雲馬、甲馬、主要是是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵所使用的盔甲和坐騎。最後燃放鞭炮，熱鬧的恭送諸神返回天庭

拜拜時間： 早上不能超過子時

拜拜順序：與一般拜神方式相同

原本送神後，當天家家戶戶要舉行一年一度的大掃除，因為只有送神後才可清理神龕，平日神明在避免觸犯，大掃除也含有掃除一年所累積的晦氣，稱為「清塵」或「清魨」。但若該年家中有喪事者，則不宜送神和清塵，民間相信如此會對死者不利，或煤煙會進入死者眼中，所以禁止。


接神要拜：神明
新 12月24日送神日，正月初四則是接神日，照理說，我們送的是灶神和太歲，接神也應該是接灶神和太歲。不過現在大家也沒分那麼清楚，反正新年能把諸神都接到家裡來，總是福氣的事。所以接神的時候，除了階級較低的地神或陰神等，所有神明大家都希望能來家裡常住。正月初四是民間的接神日，這天把神明迎接回來，繼續監查人間善惡。俗諺說「送神風，接神雨」，送神那天最好起一陣大風，使灶王藉風使力，免受旅途勞頓之苦，而接神這天最好是普降甘霖，使萬象復甦，展現蓬勃生機。或說「送神趁早，接神要晚」，早早把神明送上了天，就可以盡興放懷地多玩些時候，而到了接神這天就要延挨到下午以後，因為天上的神明不僅有護庇的慈悲之心，也有懲惡的監管作用，所以人們接神的心情真可以用「一則以喜，一則以憂」來形容了。而接神這天最主要的是接灶神，據說駐守於各家各戶的灶神都不同，因而送神、接神的時間可得視情況而定，最好是順著自家灶神的脾氣與性情來行事，才能討個「好年冬」的好采頭。


如何拜神明

準備供品：水果3或5樣、蔬菜數道像菜碗裝裡面就可以了、糖果菜碗十二碗菜六碗糖果六各十二婉碗接神日的供品，主要是牲禮（三牲：豬肉、雞肉、魚）、酒五杯放三牲前面、菜碗、甜料（如花生仁、紅棗、冬瓜糖、花生糖等）。


準備金紙：大壩壽金、壽生錢、寶運錢、金白錢也是給兵馬的、福金、壽金、刈金、雲馬、甲馬、主要是是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵所使用的盔甲和坐騎。最後燃放鞭炮

拜拜時間： 早上或是晚上子時

拜拜順序：與一般拜神方式相同



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佛家故事：傻和尚

清朝康熙時期，在一座小城熱鬧的街市上不知何時出現了一個和尚，沒有人知道這個和尚從哪裡來，也沒人清楚他的法名是什麼，只知道這個和尚整天瘋瘋傻傻，滿身污垢，遠看和乞丐無異。無論寒暑如何變化，他總是只穿一件破舊的衲衣。街市上的人都稱呼他為「傻和尚」。他與人說話從不正經，當時聽著總覺的是些癡言瘋語，可過後一些事情真的發生了，人們才話中真正的含意。

城中富家王少宰的母親蔣老夫人，常日裡吃齋念佛行善積德，經常接濟有困難的人，在城中頗受人尊敬。老夫人平時聽說過這位傻和尚，對這位傻和尚非常敬重。老夫人親自尋訪他，還有意把他請到家中。傻和尚一見老夫人，便十分高興的跟著她來到家中。老夫人天天把他奉為上賓，一日三餐盛情款待他。傻和尚在王少宰府上也彷彿到了自己的家，非常隨便，整日都很高興，常與老夫人對答。旁人十分不解，可老夫人卻顯的精神飽滿。

一日晚飯後，傻和尚突然嬉皮笑臉，像個孩童一般傻呵呵的到老夫人面前說：「太夫人，我今天……」太夫人見他這樣，便問道：「請問高僧今天想怎樣啊？」傻和尚猶豫了一下，大聲說道：「我今天晚上想睡你的床。」說完便哈哈大笑，一旁的僕人們大怒：「傻和尚，平日老夫人對你盛情款待，奉為上賓，今天你卻如此放肆，是何道理？當心我們像打狗一樣把你趕出去！」傻和尚不理不睬，依舊嘻嘻哈哈。老夫人沉思了一下，對僕人說：「不要多言，今天高僧如此放狂賣傻，我想必定有不可言表的禪機，今天我睡到別的臥室去，你們把我的臥室收拾好，給高僧安歇！」僕人看到老夫人這樣，也不敢多講什麼，只得依從，可心裡卻嘀咕著老夫人是不是傻了。

這夜，和往日一樣，上下都安歇了，閒的格外安靜，更聲不時從遠處傳來。突然，「轟隆」一聲巨響，驚醒了所有的人。僕人急忙起來查看，發現老夫人臥室房頂塌了，臥房變成了一堆瓦礫。屋內傢具被砸的亂七八糟。這時老夫人聞聲趕來，面對著殘垣斷壁，不禁黯然淚下，歎聲到：「哎，我本應遭房塌壓身之劫，高僧也早已知道，他卻感念我與他的情誼，竟以身相替，這讓我該……」話未說完，卻聽的瓦礫廢墟嘩啦啦直響，只見傻和尚滿身塵土的從中間爬了出來，他拍打著身子，笑呵呵的向夫人走來。老夫人驚呆了，連忙走上前，關切的看著他，疑惑的問：「高僧，你沒事吧？」和尚拍拍衣服說：「沒事。」老夫人細細端詳，果真未傷一點皮肉，只是有些灰塵。他接著說：「您瞧，也不知道是誰這樣小器，看我睡您的臥室就氣成這樣，還把房子拆了，哎，多可惜，這麼好的房子！」說完便哈哈大笑。王府上下頓時明白了和尚想要睡老夫人臥室的緣故。幾年後，老夫人壽盡歸西，傻和尚便搬走了，誰也挽留不住。

看了這個故事，我想這個瘋瘋傻傻的和尚並不是真的傻，那可能是其修煉狀態所造成的一種現象。這位傻和尚預見到老夫人的臥房要垮塌，但又不能明說，所以提出要睡老夫人的房。幸虧老夫人悟性好，按傻和尚說的做了，否則真的是危險了。


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富在福慧之中

在佛经中，有这么一则故事──有一位土财主，虽然非常富有，但是内心却十分空虚，总觉得家里还少了什么似的。

有一天，妻子告诉他，家里现在唯一缺少的就是一位“儿媳妇”。土财主想了想：的确如此。但是，国内可以称得上门当户对的对象，只有国王的女儿；不过，如果要娶公主当媳妇，一定要比国王更富有才有面子。然而，要怎样才能得到更多的财富呢？

为了这件事，他每天茶不思、饭不想的，不久就病倒了。有一天，一个居士对他说：“老爷，我刚从西藏回来。据说西藏那个地方，有一个活佛很慈悲；只要您去求他，任何东西他都可以给您，能圆满您的心愿。”土财主问：“是真的吗？”居士回

答：“当然是真的！您要赶快起来准备，才能够早日达到心愿。”

土财主随即要妻子为他准备出远门的行囊，妻子疑虑地问：“你不是病得无法动弹吗？为什么还要急着出远门呢？”他说：“这种事不能等，要是被别人捷足先登，我就会失去机会。所以，我要赶快启程。”太太无法阻拦，只好立刻为他准备干粮、衣物。

土财主日夜不停地赶了五天的路程后，终于见到了活佛。他跪在活佛的面前，祈求活佛能够圆满他的心愿。活佛慈悲地说：“你想要求什么，我都可以给你。”土财主说：“西藏最多的就是土地；所以，我希望您能给我土地。”

活佛回答：“可以。你要多少呢？”土财主心想：要求多了，实在开不了口；太少，又枉费自己辛苦地走了五天的路。活佛见他难以启齿，便对他说：“这样好了！你只要在明天天黑以前回到我这里，凡是你走过的土地都属于你的。”

土财主一听，心中好欢喜！第二天天未亮时，他就动身出门去了。他跑呀跑的，一刻也不敢停下来；连口渴时，也舍不得停下来喝口水。唯恐少跑一步，就会少掉一块土地。

直到日影西斜、黄昏已近，他才百般不舍、无奈地往回跑。当他跑回到活佛的面前时，天色已黑。活佛问他：“你走了多远？这样够吗？”他疲累不堪地回答：“还不够多。”说完，竟然在活佛的面前倒下来、立刻断了气。

这位土财主和生命赛跑，拼命到连一口水都舍不得喝；直到抵达终点时，他仍然嫌不够。想想：人的一生忙忙碌碌地，到底是为了什么？难道只是为了追逐财富？

但是，大多数的人往往是“有一缺九”──当他有一百万时，就会想：只要我节省一点、努力一点，再赚个九百万，我就可以凑足一千万；有一千万时，他又会想赚足一亿......，内心永远也不会感到满足。

人生最大的目的，是要发挥生命的价值。我常说：“人生没有所有权，只有使用权。”我们在这个世间，除了懂得如何赚钱之外，更应该学会如何用钱、将钱用得有意义，这才是真正有福的人生。人生之富，要富在福慧之中；若是没有智慧，财富也会带来烦恼。看看那位土财主，为了追逐更多的财富，最后只得到“黄土一抔”而已


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佛学寓言：罗汉与包子

布施，表面是“舍”，其实是“得”。没有舍去我们内在的悭贪，怎么得到无有恐惧的自在？

在十八罗汉当中，有一位罗汉眉毛很长，被称为“长眉罗汉”。长眉罗汉神通广大，法力无边，根据经典的记载，他现在仍在世间，应该有二千六百多岁了。

一天，长眉罗汉出外托钵乞食。街上有个妇人卖着包子，长眉罗汉站在一旁，向她化缘。买包子的妇人心里不是很欢喜，驱赶他说：“喂!出家人站旁边去，不要妨碍我做生意。”长眉罗汉静默地坐下来，闭起双眼就入定了。妇人气得想拉走他，却怎么使劲，他仍然纹风不动，甚至请来三个彪形大汉，也移动不了他半寸。

长眉罗汉像座高山，屹立不摇。妇人又怒又急，向前探他的鼻息上没有了呼吸。妇人怕闹出人命，慌张地向罗汉说：“我给你包子，你不要再坐在地上了。”罗汉睁开眼睛，起身站在妇人的面前。

妇人不心甘情愿，包一个最小的包子，打发古怪的罗汉。长眉罗汉透析她的心意，施展神通法力，让妇人包的小包子，黏到左右两边的大包子，不论妇人怎么使力，甚至用刀，也无法将大小包子分离。

悭吝的妇人，终于明白他不是凡夫俗人，而是个正道有神通的修行人。沉默的长眉罗汉说：“我是个正果的阿罗汉，不吃饭也不会饿死，我自有神通法力，能以禅悦为食。只是我的同道他们身体不好，不能出来托钵化缘，我拿这些包子给他们食用，让他们气力充足，可以安心办道。”这位妇人听完，感动长眉罗汉护念同道的慈悲，生起欢喜心，把整笼热腾腾的包子布施出去。

长眉罗汉临走前，向妇人祝愿：“以此欢喜心，喜舍无悔意，应得人天福，生于无忧国。”

布施，表面是“舍”，其实是“得”。没有舍去我们内在的悭贪，怎么得到无有恐惧的自在？无求的布施，令我们所行纯净，端严高贵；无悔的布施，令我们鄙陋俱除，身心福乐光明。

　　罗汉与包子的故事，向我们化缘，化一颗无求无悔，欢喜布施的美丽因缘。


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剪纸花的启示

用佛心去尊重人，对方便是佛；假如用鬼心看人，即使佛出现在面前，也会起疑。

回想起我年轻时，从台东要到花莲期间，曾在玉里的一间寺院住了几天。头一天，在寺里看到墙壁上贴了各形各色的“剪纸花”，剪得维妙维肖：有好像展翅在空中飞的鸟儿，也有在水中游的鱼，还有在陆上走的，像老虎、狮子，还有人。尤其是人的图样，有小孩、老人，也有中年人的模样，各种工作的形态都不一样。我好奇地想：有这剪纸工夫的人，到底是何等人物？

以佛心看人 人人是佛

寺里有位老尼师，差不多七十岁了，给人的印象并不起眼，她的性子很急，因为整天就对寺里的一位小女孩喊：“夹！夹！夹！”这句客家话，也就是“快！快！快！”的意思；刚开始我真的很不习惯。

我被那些剪纸所吸引时，便由衷地赞叹：“这是什么人，手艺这么好，纸花剪得这么生动？”老尼师说：“那很简单啊！我教你。”我问：“这可不简单，你能教我？”她说：“这些都是我剪的啊！”我真的有点不能置信──她性子这么急，会有耐心做这么细腻的剪纸作品吗？

她就去捧了一些纸，要剪给我看，她问：“你要学鸟、还是学鱼？”我就挑个鸟。看她把纸折来折去，然后剪刀绕来绕去，一会儿展开来，果真是一只鸟栩栩如生，好像要飞了。后来我又请她剪一只鹿，鹿角弯来弯去的，我想那实在不容易剪，但是她还是不到三、五分钟，就剪好了一只生动的鹿。

这是我当时的一个经验，也体悟到──千万不要以貌取人，也不要因她日常生活中的习气，就怀疑她的功能。对人不要起怀疑之心，要以尊重心对待。用佛心去尊重人，对方便是佛；假如用鬼心看人，即使佛出现在面前，也会起疑。所以，一定要培养出这分信心。

要信自己所选择的，做我们所信的，谨慎选择该信的事情之后，就不要再怀疑了，这才能“一门深入”，若能专心、用心于一门，将来必能有所成就。


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嘴型看愛情

在臉相學上，理想的嘴是輪廓鮮明、有棱有角、嘴角上揚、唇色紅潤、唇紋深明；合嘴時與臉型得以配合協調，咧嘴大笑時，嘴型比合嘴時有較明顯且是大幅度的向兩頰延伸，這是相學上的好嘴相，當然，在大笑時，不露牙齦的女孩則是上上之相。

　　櫻桃小嘴的女孩：個性保守，心胸不大，較能安於現狀，也因為小巧可愛，所以成為中國古典美人的必備條件，其實，那是父權社會下的美人，因為小嘴的女孩，企圖心小，不擅社交活動，在男尊女卑的時代是相當「宜家宜室」的。小嘴的女孩在相學上，較能安於現狀，肚量不大，志向也不大，且是相當保守，也因為心胸不大，所以較少前瞻性的膽識，因此較多計較與對事情的挑剔，如想追求櫻桃小嘴的女孩，得相當有耐心，因為她也少了大膽去接受男孩的勇氣！

　　大嘴女孩的特質：主要是氣度大，為人隨和、大方、慷慨、乾脆，而且志向也大，較有主見，不似小嘴女孩的依賴性重。但別以為大嘴女孩就一定是完美無缺，如果合嘴時，雙唇鬆垮居多的，無法緊閉，那表示在金錢使用上較不懂得撙節，沒有量入為出的觀念，較易出現揮霍浪費的情形，而一般所稱的“大嘴巴”，指的就是大嘴，而雙唇無法合攏緊閉的人。

　　唇色紅潤，象徵健康、開朗，消化器官功能良好，如果發紫、發青、發白，那表示身體健康已亮起紅燈，至少也得作身體檢查！一般嘴唇的唇紋較深的女孩：較熱忱、熱心，為人隨和好相處，如果紋路條理深明，那表示是位穩健踏實的女孩，心情開朗、親和力強；如果唇上沒有唇紋的女孩：個性比較孤癖，會讓人有冷冷的感覺，是少了些親和力！

　　嘴角上揚的女孩：樂觀進取，較有人緣，也容易與人建立和睦的人際關係。


　　嘴角下垂的女孩：內心嘀咕的事可多著呢，個性較為偏執，容易心存不滿，所以人際關係並不完美！


　　嘴型端正的女孩：言語中規中矩，較少逞口舌之能或若出口舌是非。


　　嘴巴歪斜的女孩：是內心平衡的象徵，言行上較易與人產生口角或容易招惹口舌是非。


　　雙唇太厚的女孩：感性多情，容易因為心軟而失去原則，也因為過於熱情，所以常會在男女交往中上當吃虧，一般唇厚的女孩，表達力不好，也不擅言辭。


　　雙唇太薄的女孩：精明、口才好，伶牙俐齒，處事冷靜，少了一些人情味，通常會有不夠厚道之虞，如果您的女朋友嘴唇是細薄型，那吵架時，您肯定佔不到便宜！

　　學臉相學的好處在於能在短時間內透視別人的個性深處，能因為心裏有譜，對於初次的接觸，尤其是進退應對上的得體表現，讓對方產生好印象。如應用在追求女朋友時，更能得心應手，當然，經由臉相的分析，發覺對方的個性特質會與自己格格不入時，可以讓自己有較寬廣的冷靜思慮，才不至於產生交往後，因了解而分手的遺憾。

　　可以將臉相學當成生活常識，因為這種常識很好學，也沒特別的學習訣竅，只要閱讀這方面的書籍及資料，就能夠很快的進入狀況呢！


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自己是最好的心灵治疗师

有一位父亲，生了三个儿子，由于望子成龙，所以平日对子女管教严格，母亲扮演着慈爱的角色。父亲因最近公事比较忙，天天都早早出门，没来得及和全家共进早餐。

这一天，刚好有空，他一早就在餐桌前等着孩子们一起用餐。

首先，老大含笑下楼来了，爸爸挥手要他坐在左手边，关心地问他：“昨晚睡的还好吧？”

老大说：“很好呀，我做了一个好梦，梦见到天堂去玩。”

爸爸笑着问他：“那你对天堂的感觉如何呢？”

老大说：“很好呀很好呀，就像我们家一样。”爸爸听了笑得嘴巴何不栊。

接着老二也下来了，爸爸要他坐在右手边，一样问他：“昨晚睡得好吗？”

老二说：“好极了，我梦见到了天堂哩！”

爸爸笑着问他：“那你对天堂有什么感觉？”

老二说：“非常好非常好，就像我们家一样。”爸爸笑得更灿烂了。

老三晚起，被他母亲硬从被窝里挖了出来，心不甘情不愿地匆匆漱洗也下楼来了，这个老三平日叛逆成性，最让父母亲头疼了，这时爸爸脸上罩着些许寒霜，要他坐在正对面，冷冷地问他：“还是爱赖床，昨晚睡得不好吗？”

老三噘着嘴说：“我昨天晚上做了一个恶梦，梦见到了地狱。”

爸爸听了不禁冷笑道：“这也不足为奇，那地狱长相如何呀？”

老三眨眨眼说：“糟透了遭透了，就像我们家一样.....”

佛家说：“一水四见。”水对人们来说，是水；对鱼儿来说，是它们的房子；对鬼道众生来说，是烈火；对天神来说则是晶莹剔透的水晶。

为什么会一水四见呢？“因为一切法从心想生”，虽然同样是水，不同的用心，就有不同的观照。

像前述三个儿子生长的环境与条件完全相同，但老大、老二觉得家里温馨得像天堂，老三则觉得家里冰冷得像地狱，这也如同“一水四见”的道理，乃由不同的用心所牵扯出来的差异啊！

换句话说，老大老二的心怀是敞开的、宽谅的，所以觉得家里像天堂，老三的心则完全卡死了，所以觉得家里像地狱。

自己，就是最好的心灵治疗师。

思考就是因，行为、言语就是果了，知道因与果的道理，我们就可以找到“情绪的源头”，进而“转化情绪”。

例如，当两个人吵架的时候、冲突的时候、角度不同的时候，其实只是个人想法、价值观不同的缘故，并没有绝对的对与错，当观点不同的时候我们就不接受对方、抗拒对方，一抗拒就有冲突、一冲突就有痛苦，这是互相连锁的。

所以我们要透过智慧的观照，重新转化情绪与思维，将它转到正向的一面，然后就能够“看见明白”，也就是“明心见性”了，所以我经常说：“自己，就是最好的心灵治疗师。”道理即在此。

我们的心是一条路，叫做心路，心开，路就开，心卡死，路就卡死。

我们要做一个坦坦荡荡，当下自在的人，不迷恋过去，也不奢望未来，就像搭上人生的快乐磁浮列车般，车到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。

能有这样开阔的想法，我们的心永远当下快乐，当下自在。


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慧心佛语：做舌头的主人

巧妙地驾驭自己的舌头，会使我们的人生左右逢源，风景无限；否则，我们可能进退维谷，四面楚歌。

从前，有位僧侣的徒弟是个懒虫，老是睡到日上三竿。有一天，他叫醒徒弟，并且对他大叫：“你还睡，连乌龟都已经爬到池塘外边晒太阳了！”就在此时，有个人想要抓些乌龟给母亲煲汤进补，他听到僧侣的话后就赶到池塘边，果然有许多乌龟正趴在太阳底下。他抓了几只乌龟为母亲煲了汤。为了感谢僧侣的建议，他带了些乌龟汤给这个僧人，这个僧人对乌龟的死感到愧疚，于是发誓不再说话。

过了些日子，当这位僧侣坐在寺院前时，他看见一位盲人朝着池塘走了过去，他原本想要叫盲人不要再往前走，但他记起了自己的誓言，决定保持沉默。正当他的内心交战时，盲人却已经掉到池塘里面了，这件事又让僧侣感到很难过。

通过这个故事，我们可以看出来，人活在这个世界上，不能一味地保持沉默或喋喋不休，关键是应该知道，何时该闭嘴，何时该开口，什么样的情况说什么样的话，正所谓“上什么山唱什么歌”。用脑袋指挥舌头，而不是用舌头指挥脑袋。如果我们说话时不及细想脱口而出，就会对他人造成伤害，我们也许会为说出的话感到后悔，或许我们会为说出的话道歉，但伤害已经造成。

一位樵夫救起了一只被困在陷阱里的小熊，母熊对樵夫十分感激。有一天，樵夫迷路借宿到了熊窝，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚餐款待了他。第二天早晨，樵夫对母熊说：“你的招待很好，但你身上的那股臭味实在令人难以忍受！”母熊心里十分不高兴，但嘴上说：“作为补偿，你用斧头砍我的头吧！”樵夫按要求做了。许多年后，樵夫遇到了这只母熊，问她头上的伤好了吗？母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了，不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”

正所谓“利刃割体犹事可，恶语伤人恨不消”，“好言一句三冬暖，恶语一句六月寒”，所以，我们在生活中与人说话一定要谨慎，不要因为“恶口”而伤害别人。

人，作为一种高级动物，与其他生灵的区别就在于人是有感情的。人与人之间的感情交流，又往往是通过语言来沟通的。所以说，与人交往的第一要务就是学会说话，一个会说话的人，肯定是一个社交高手，肯定会有一个好人缘；一个不会说话的人，肯定是一个与成功无缘的人，即使有成绩也是有限的，因为说别人不爱听的话，无异于给自己的成功设置障碍。

巧妙地驾驭自己的舌头，会使我们的人生左右逢源，风景无限；否则，我们可能进退维谷，四面楚歌。君以为然否？


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不可不知的家居挂画宜忌

　一、住宅适宜挂什么图画？

现代人讲求享受，布置家居更是一丝不苟。请求吉利的人在选购挂画时，可作怎样的取舍呢？我们可选购以下几款：

1、九鱼图--幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥；

2、三羊图--幅绘画了三只羊的图画。可曾听过“三洋启泰”一词？“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是（易经）中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；

　　3、除了鱼、羊此等动物有吉祥之意外，还可考虑“百鸟朝凰”、“青蛙戏水”、“猴王献瑞”、“百骏图”等等；

4、柔和的风景画--例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。挂在大厅中，当每日疲乏的你回到家时，它们可给你松驰、舒适的感觉；

5、绘了仙、佛等图画亦可用。但切记要求神像的颜容亲切，表情祥和方为上选。

　　二、住宅不适宜挂什么图画？

1、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

2、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

3、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

　　三、住家壁挂龙绘之风水

青龙、金龙、红龙，名为龙，如果收藏不对即名为蛇，甚至比蛇更凶狠，各位不得不注意。（邪气见红即不进）

1、龙是吉祥物，龙在古代道家，代表人之本性，龙又是王之尊称号（双龙吐珠——代表阴阳，代表夫妇双修）。

2、龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑（金子龙、八卦、玉佩龙最好不带）。

3、龙之位置应放在龙边，不可放在虎边，主龙虎斗不完，家中大小苦哀哀。

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这些家中风水让你没人追

单身终老是人生的一种缺陷，绝大部份人都不希望自己晚年会独个儿度过。但是，会造成自己成为老处女的原因是什么呢？

一、地下室暗房

　　地下室的房间或者虽然不是地下室但是房间非常阴寒阴冷的的话，这种地方住久了之后心情会自然而然的变的孤僻，因此很不容易招惹桃花，自然久了就容易成为老处女了。

二、床上堆满书本或杂物

　　床上除了可以容易多人睡觉之外，多余的空间还可以容纳桃花，如果睡觉的床上全部都放满东西书本完全没有空间，这样很不容易招惹桃花。

三、困字屋

　　房子的中间有一株大树，形状就像是一个困字，例如四合院，或者是房子的中心有天井，树木是木代表桃花，房子是土，木克土，因此桃花就没有了。

四、孤寡屋

　　房屋很狭窄而且四周都没有房屋或者居住的房间离家中其它人太远，这种房子或房间住久了之后容易排斥逃离人群，因此不容易有桃花。


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圣诞节的由来

聖誕節不少孩子以為是聖誕老公公誕生的日子。其實聖誕節是來自基督教習俗，是慶祝榮耀尊貴的上帝為了愛世人，便將祂的獨生子耶穌基督道成肉身來到世間，成為人的樣式，與人一同承擔苦難、救贖世人。聖誕節就是慶祝聖子耶穌基督的誕生。而在西方慶祝聖誕節不是只有聖誕節夜以及聖誕節當天，早在聖誕節前的四個星期日，便已經開始每週日慶祝耶穌誕生的習俗，這一段時間稱為「將臨期」。


在將臨節期，教會的布置全都以藍紫色為主。聖壇的桌巾、講台的台帷、牧師袍的肩帶都是紫色。並且聖壇中央通常會放置一個用長青樹的葉子作的花環，中間有五枝紫色的長燭，每個星期日，便多點上一枝蠟燭。到最後的聖誕夜裡的「普世同慶」點上中間的最後一枝蠟燭。燭光象徵著在許多年前的聖嬰孩耶穌其第一聲啼哭裡，為這世上帶來了光明。

而聖誕老人其實是西元第三世紀的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處殛刑的政治犯、也揭發過貪婪官吏屯糧，使百姓渡過飢荒。在宗教被迫害時，被捕入獄，身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印，仍堅持其信仰。而後半生留在米拉，設立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事蹟中，最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對孩童的愛心，這些事蹟後來被兒童文學家，予以豐富的想像而成為我們現在所知聖誕老人故事。

聖誕節最重要的意義是講「饒恕」與「和好」，而非等待聖誕禮物。在這寧靜的夜晚，想一想有沒有人得罪你，你還沒原諒他、饒恕他呢？


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