有一個樵夫,每天上山砍材,日復一日,過著平凡的日子。
有一天,樵夫跟平常一樣上山砍材,在路上撿到一隻受傷的銀鳥,銀鳥全身包裹著閃閃發光的銀色羽毛,樵夫欣喜說︰「啊!我一輩子從來沒有看過這麼漂亮的鳥!」於是把銀鳥帶回家,專心替銀鳥療傷。
在療傷的日子裡,每天唱歌給樵夫聽,樵夫過著快樂的日子。
有一天,鄰人看到樵夫的銀鳥,告訴樵夫他看過金鳥,金鳥比銀鳥漂亮上千倍,而且,歌也唱得比銀鳥更好聽。樵夫想著,原來還有金鳥啊!
從此樵夫每天只想著金鳥,也不再仔細聆聽銀鳥清脆的歌聲,日子越來越不快樂。
有一天,樵夫坐在門外,望著金黃的夕陽,想著金鳥到底有多美此時,銀鳥的傷康復,準備離去。
銀鳥飛到樵夫的身旁,最後一次唱歌給樵夫聽,樵夫聽完,只是很感慨的說︰「你的歌聲雖然好聽,但是比不上金鳥;你的羽毛雖然很漂亮,但是比不上金鳥的美麗。」
銀鳥唱完歌,在樵夫身旁繞了三圈告別,向金黃的夕陽飛去。
樵夫望著銀鳥,突然發現銀鳥在夕陽的照射下,變成了美麗的金鳥;他夢寐以求的金鳥,就在那裡,只是,金鳥已經飛走了,飛得遠遠的,再也不會回來。
人常常在不知不覺之中成了樵夫,自己卻不知道。不知道...原來金鳥就在自己身邊.......。
只希望大家都不要無意間變成了樵夫。
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2009年9月29日星期二
2009年9月28日星期一
低頭看得破
在禪宗裡有這樣的一個故事:有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。
一日,他將兩個得意弟子叫到面前,這兩個弟子一個叫慧明,一個叫塵元。
高僧對他們說:「你們倆誰能憑自己的力量,從寺院後面懸崖的下面攀爬上來,誰將是我的接班人。」
慧明和塵元一同來到懸崖下,那真是一面令人望之生畏的懸崖,崖壁極其險峻陡峭。
身體健壯的慧明,信心百倍地開始攀爬。
但是不一會兒他就從上面滑了下來。
慧明爬起來重新開始,儘管這一次他小心翼翼,但還是從山坡上面滾落到原地。
慧明稍事休息了後又開始攀爬,儘管摔得鼻青臉腫,他也絕不放棄……
讓人感到遺憾的是,慧明屢爬屢摔,最後一次他拼盡全身之力,爬到半山腰時,因氣力已盡,又無處歇息,重重地摔到一塊大石頭上,當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索,將他救了回去。
接著輪到塵元了,他一開始也是和慧明一樣,竭盡全力地向崖頂攀爬,結果也屢爬屢摔。
塵元緊握繩索站在一塊山石上面,他打算再試一次,但是當他不經意地向下看了一眼以後,突然放下了用來攀上崖頂的繩索。
然後他整了整衣衫,拍了拍身上的泥土,扭頭向著山下走去。
旁觀的眾僧都十分不解,難道塵元就這麼輕易的放棄了?
大家對此議論紛紛。
只有高僧默然無語地看著塵元的去向。
塵元到了山下,沿著一條小溪流順水而上,穿過樹林,越過山谷……最後沒費什麼力氣就到達了崖頂。
當塵元重新站到高僧面前時,眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死,膽小怯弱,甚至會將他逐出寺門。
誰知高僧卻微笑著宣佈將塵元定為新一任住持。眾僧皆面面相覷,不知所以。
塵元向同修們解釋:「寺後懸崖乃是人力不能攀登上去的。
但是,只要於山腰處低頭下看,便可見一條上山之路。師父經常對我們說:“明者因境而變,智者隨情而行”,就是教導我們要知伸縮退變的啊。」
高僧滿意地點了點頭說:「若為名利所誘,心中則只有面前的懸崖絕壁。
天不設牢,而人自在心中建牢。
在名利牢籠之內,徒勞苦爭,輕者苦惱傷心,重者傷身損肢,極重者粉身碎骨。」
然後高僧將衣缽錫杖傳交給了塵元,並語重心長地對大家說:「攀爬懸崖,意在堪驗你們心境,能不入名利牢籠,心中無礙,順天而行者,便是我中意之人。」
世間痴情之人,執著於勇氣和頑強者不在少數,但是往往卻如故事中的慧明一樣,並不能達到心中嚮往的那個地方,只是摔得鼻青臉腫,最終一無所獲。
在己之所欲面前,我們缺少的是一份低頭看的淡泊和從容。
低頭看,並不意味著信念的不堅定和放棄,只是讓我們擁有更多的選擇和迴旋的餘地。
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一日,他將兩個得意弟子叫到面前,這兩個弟子一個叫慧明,一個叫塵元。
高僧對他們說:「你們倆誰能憑自己的力量,從寺院後面懸崖的下面攀爬上來,誰將是我的接班人。」
慧明和塵元一同來到懸崖下,那真是一面令人望之生畏的懸崖,崖壁極其險峻陡峭。
身體健壯的慧明,信心百倍地開始攀爬。
但是不一會兒他就從上面滑了下來。
慧明爬起來重新開始,儘管這一次他小心翼翼,但還是從山坡上面滾落到原地。
慧明稍事休息了後又開始攀爬,儘管摔得鼻青臉腫,他也絕不放棄……
讓人感到遺憾的是,慧明屢爬屢摔,最後一次他拼盡全身之力,爬到半山腰時,因氣力已盡,又無處歇息,重重地摔到一塊大石頭上,當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索,將他救了回去。
接著輪到塵元了,他一開始也是和慧明一樣,竭盡全力地向崖頂攀爬,結果也屢爬屢摔。
塵元緊握繩索站在一塊山石上面,他打算再試一次,但是當他不經意地向下看了一眼以後,突然放下了用來攀上崖頂的繩索。
然後他整了整衣衫,拍了拍身上的泥土,扭頭向著山下走去。
旁觀的眾僧都十分不解,難道塵元就這麼輕易的放棄了?
大家對此議論紛紛。
只有高僧默然無語地看著塵元的去向。
塵元到了山下,沿著一條小溪流順水而上,穿過樹林,越過山谷……最後沒費什麼力氣就到達了崖頂。
當塵元重新站到高僧面前時,眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死,膽小怯弱,甚至會將他逐出寺門。
誰知高僧卻微笑著宣佈將塵元定為新一任住持。眾僧皆面面相覷,不知所以。
塵元向同修們解釋:「寺後懸崖乃是人力不能攀登上去的。
但是,只要於山腰處低頭下看,便可見一條上山之路。師父經常對我們說:“明者因境而變,智者隨情而行”,就是教導我們要知伸縮退變的啊。」
高僧滿意地點了點頭說:「若為名利所誘,心中則只有面前的懸崖絕壁。
天不設牢,而人自在心中建牢。
在名利牢籠之內,徒勞苦爭,輕者苦惱傷心,重者傷身損肢,極重者粉身碎骨。」
然後高僧將衣缽錫杖傳交給了塵元,並語重心長地對大家說:「攀爬懸崖,意在堪驗你們心境,能不入名利牢籠,心中無礙,順天而行者,便是我中意之人。」
世間痴情之人,執著於勇氣和頑強者不在少數,但是往往卻如故事中的慧明一樣,並不能達到心中嚮往的那個地方,只是摔得鼻青臉腫,最終一無所獲。
在己之所欲面前,我們缺少的是一份低頭看的淡泊和從容。
低頭看,並不意味著信念的不堅定和放棄,只是讓我們擁有更多的選擇和迴旋的餘地。
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2009年9月27日星期日
女神與吉祥草
佛陀在世時,有位長者非常護持佛陀弘法,且經常布施財物幫助孤苦貧困的人,所以大家尊稱他為「給孤獨長者」。
當時的社會有明顯的階級之分,奴隸是最低的階級,被稱為「賤民」。
給孤獨長者雖然非常富裕、社會地位也很高,但是為人仁厚慈愛,對任何階級的人都一視同仁,他有一位好朋友就是地位最低的奴隸。
這位奴隸品行端正,給孤獨長者非常信任他,將財產交給他管理。
長者的親戚以及與他階級相當的朋友都很不以為然,紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。
長者雖然以「人性平等,無貴賤之分」的道理向親友說明,但是親友們的階級觀念根深柢固,使長者感到很困擾,於是拜訪佛陀請求指點迷津。
佛陀讚歎 給孤獨長者尊重人性的美德,並告訴長者:他不只此生如此,過去生也以平等心來待人。
佛陀說起長者與那位奴隸在過去生的一段因緣──
很久很久以前,有位國王的皇宮非常莊嚴華麗,庭園裏種植許多珍奇植物。
其中,有一叢吉祥草長得茂盛可愛,隨風搖曳時姿態柔和、散發清香,還有一棵杏樹枝葉繁茂、樹幹直挺,是庭園中最雄偉高大的樹,因此被人稱為「樹王」。
有一天,宮裏的人向國王報告,宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠,只靠一根大柱子支撐,恐有傾倒之虞。
於是,國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。
工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木,後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適合,雖然這棵杏樹被稱為樹王,國王也很喜愛它,但是獨柱殿是非常珍貴的建築,國王考慮之後,還是決定砍下杏樹。
古代人相信花草樹木都有神明棲息,因此工匠準備了一些水果來祭拜杏樹神,祈禱著:「因為獨柱殿即將傾倒,所以明天不得不將您砍下做成柱子,請您原諒。」說完拜一拜就回去了。
杏樹的樹神是位女神,聽到自己就要被砍倒了,傷心地哭泣不已,其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷嘆息,但都想不出辦法幫助她。
平常女神對吉祥草神很友善,此時吉祥草神也來安慰女神,說道:「大家光是嘆息有什麼用呢?應該趕緊想辦法來解決危機。」
樹神們一向輕視卑微的草神,此時更是不屑地說:「連我們都不知道該怎麼辦,你一個小小的草神會有什麼辦法?」
草神說:「只要用心,一定會想出辦法的……」
當晚,吉祥草神召集許多蟲子啣土黏在杏樹上,使樹幹到處都是小小的土丘,看來好像長蟲害的樣子。
隔天早上,工匠帶人來砍樹時,看到這幅景象,不禁驚呼:「這棵樹怎麼突然變成這樣?被蟲蛀得這麼嚴重,不能使用了。」於是放棄砍這棵樹。
女神感恩地說:「平時,樹神們都勸我不要和卑微的草神交往,但是當我有難時,卻只有草神能夠幫助我!」
佛陀說完這個故事後,告訴給孤獨長者:「當時的女神就是如今的你,吉祥草神就是那位奴隸。事有善惡的分別,人無貴賤的區分,你們生生世世相互幫助,結下很好的善緣,要好好珍惜這分友誼。」
一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人,輕視身分地位比自己低的人。其實,名利權位虛幻無常,都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個人,以真誠的愛心來廣結善緣,這才是有智慧的人生。
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當時的社會有明顯的階級之分,奴隸是最低的階級,被稱為「賤民」。
給孤獨長者雖然非常富裕、社會地位也很高,但是為人仁厚慈愛,對任何階級的人都一視同仁,他有一位好朋友就是地位最低的奴隸。
這位奴隸品行端正,給孤獨長者非常信任他,將財產交給他管理。
長者的親戚以及與他階級相當的朋友都很不以為然,紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。
長者雖然以「人性平等,無貴賤之分」的道理向親友說明,但是親友們的階級觀念根深柢固,使長者感到很困擾,於是拜訪佛陀請求指點迷津。
佛陀讚歎 給孤獨長者尊重人性的美德,並告訴長者:他不只此生如此,過去生也以平等心來待人。
佛陀說起長者與那位奴隸在過去生的一段因緣──
很久很久以前,有位國王的皇宮非常莊嚴華麗,庭園裏種植許多珍奇植物。
其中,有一叢吉祥草長得茂盛可愛,隨風搖曳時姿態柔和、散發清香,還有一棵杏樹枝葉繁茂、樹幹直挺,是庭園中最雄偉高大的樹,因此被人稱為「樹王」。
有一天,宮裏的人向國王報告,宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠,只靠一根大柱子支撐,恐有傾倒之虞。
於是,國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。
工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木,後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適合,雖然這棵杏樹被稱為樹王,國王也很喜愛它,但是獨柱殿是非常珍貴的建築,國王考慮之後,還是決定砍下杏樹。
古代人相信花草樹木都有神明棲息,因此工匠準備了一些水果來祭拜杏樹神,祈禱著:「因為獨柱殿即將傾倒,所以明天不得不將您砍下做成柱子,請您原諒。」說完拜一拜就回去了。
杏樹的樹神是位女神,聽到自己就要被砍倒了,傷心地哭泣不已,其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷嘆息,但都想不出辦法幫助她。
平常女神對吉祥草神很友善,此時吉祥草神也來安慰女神,說道:「大家光是嘆息有什麼用呢?應該趕緊想辦法來解決危機。」
樹神們一向輕視卑微的草神,此時更是不屑地說:「連我們都不知道該怎麼辦,你一個小小的草神會有什麼辦法?」
草神說:「只要用心,一定會想出辦法的……」
當晚,吉祥草神召集許多蟲子啣土黏在杏樹上,使樹幹到處都是小小的土丘,看來好像長蟲害的樣子。
隔天早上,工匠帶人來砍樹時,看到這幅景象,不禁驚呼:「這棵樹怎麼突然變成這樣?被蟲蛀得這麼嚴重,不能使用了。」於是放棄砍這棵樹。
女神感恩地說:「平時,樹神們都勸我不要和卑微的草神交往,但是當我有難時,卻只有草神能夠幫助我!」
佛陀說完這個故事後,告訴給孤獨長者:「當時的女神就是如今的你,吉祥草神就是那位奴隸。事有善惡的分別,人無貴賤的區分,你們生生世世相互幫助,結下很好的善緣,要好好珍惜這分友誼。」
一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人,輕視身分地位比自己低的人。其實,名利權位虛幻無常,都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個人,以真誠的愛心來廣結善緣,這才是有智慧的人生。
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2009年9月26日星期六
佛沒壞 不用修
禪宗裡,老和尚對前來請求出家的人,總會先問一句:「是誰要你來的?」若是自己要來的,就會對自己負責,一旦吃苦受罪了,也才能心甘情願。
過去,有間寺院正在重修,徒眾們每日出坡,相當疲憊,工程進度只剩下釘屋瓦。這時,一旁監工的老和尚竟將鐵釘都給混在一起。然後吩咐弟子:「將這些鐵釘按尺寸揀好分類。」當時正在趕工的弟子們,看到這個情形全都愣住了,心裡頭抱怨:「怎麼在此時,要我們揀鐵釘呢?」
老和尚彷彿知道他們的心念般,突然板起臉孔說:「難道臨終時,還會讓你們選時間嗎?」
弟子們驚得趕快分頭去揀,雖然已經累得眼茫茫,但仍抖擻精神,把鐵釘分一寸、二寸…,直到半夜,才大功告成。
弟子向老和尚報告:「已將鐵釘分好了。」老和尚回答:「要揀,也是你們的事;不揀,也是你們的事。」又問:「你們來這到底所求為何?」弟子們說:「來建寺、修佛的呀。」老和尚闔上眼若有所思地說:「佛沒壞,不用修,先修自己吧!」弟子們頓時豁然開朗。
人生旅途中,無論在那個階段,若能凡事都明了是「自己要做的」,即使遇到困難、冷落都能以苦為樂,最終會摘取夢想之果。反之,若隨波逐流,迷迷糊糊過日子,即使髮白齒搖也不知道自己所為何來,那就白走一遭啊!
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過去,有間寺院正在重修,徒眾們每日出坡,相當疲憊,工程進度只剩下釘屋瓦。這時,一旁監工的老和尚竟將鐵釘都給混在一起。然後吩咐弟子:「將這些鐵釘按尺寸揀好分類。」當時正在趕工的弟子們,看到這個情形全都愣住了,心裡頭抱怨:「怎麼在此時,要我們揀鐵釘呢?」
老和尚彷彿知道他們的心念般,突然板起臉孔說:「難道臨終時,還會讓你們選時間嗎?」
弟子們驚得趕快分頭去揀,雖然已經累得眼茫茫,但仍抖擻精神,把鐵釘分一寸、二寸…,直到半夜,才大功告成。
弟子向老和尚報告:「已將鐵釘分好了。」老和尚回答:「要揀,也是你們的事;不揀,也是你們的事。」又問:「你們來這到底所求為何?」弟子們說:「來建寺、修佛的呀。」老和尚闔上眼若有所思地說:「佛沒壞,不用修,先修自己吧!」弟子們頓時豁然開朗。
人生旅途中,無論在那個階段,若能凡事都明了是「自己要做的」,即使遇到困難、冷落都能以苦為樂,最終會摘取夢想之果。反之,若隨波逐流,迷迷糊糊過日子,即使髮白齒搖也不知道自己所為何來,那就白走一遭啊!
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2009年9月25日星期五
二百兩買你身上的肉好嗎?
從前有一個屠夫,有天突然心血來潮,想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。為了請這位出家人供養,他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。
當這位出家人在用餐的時候,屠夫很激動,心中默默的想:法師吃完飯後,如果他能為我講很好的法,我就放棄屠宰業,改行做其他的事件。可吃完後,這位出家人一句話也未說,便離開了屠夫家。屠夫很失望,於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。
幾千萬年過去了,一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。
他問道:“如果你們當中任何一個人若記得,生前曾經還做過一件好事,請講來,以此 因緣,必有得救之希望。”地獄中受苦的眾生雖有無數,但鴉雀無聲,很長時間,都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道:“我倒是想起 一件,但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人,原希望他吃飯後和我講善法,我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了,於是我仍以殺豬為業,死後 便來此受苦,直到今天。”地藏菩薩用他的智慧觀照,發現那位出家人已解脫,證得聖果。
地藏菩薩便問這位出家人,曾否受一位屠夫供養而未說法。那位出家人非常慚愧的說:“確有此事,因為那時我是學習小乘教法的,只考慮自身的 解脫,所以並未說法渡生。當時受人供養,並未替人家說法,現在想來還很不安。為了了結這斷因緣,我願意去人間再走一遭,度化那位曾經供養過我的屠夫。”地 藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世為人。屠夫照樣轉世為屠夫,而那位聖者則轉世為僧,但他二人卻是好朋友。<
一天,這位出家人又拜訪他的屠夫朋友,但見肉店閉了門。敲開門後,見到屠夫垂頭喪 氣的樣子,打聽後方知,屠夫因缺錢而無法開業。這位出家人說:“不用擔憂,我會借你二百兩銀子給你做本錢,你可繼續營業殺豬,但只有一個條件,我要肉時, 你得給我提供肉!”屠夫一聽這條件,心想:我開肉店,自然什麼時候都有肉,這個條件很容易滿足。於是答應了僧人朋友的要求。這位出家人借給屠夫錢,屠夫照 常營業,三年中無事。出家人從未上門來要肉。
到了第四年,新接位的皇帝是位虔誠的佛教徒,所以規定:六月十九日,觀世音菩薩聖誕節,全國禁肉三日,違者斬首。正好六月十九日,出家人非常急的來到肉店,要求屠夫給他一斤肉,屠夫非常惱火:“你遲不來,早不來,偏偏在全國禁屠三天來要肉,這不是存心跟我為難!
出家的朋友說:“我們有言在先,我借錢給你的唯一條件是:我隨時要肉,你得隨時提供,今天我有急事要肉用,你怎可以不給肉呢?”
屠夫自知理虧,又無計可施,便問道:“你說怎麼辦呢?”
出家人說:“今天既然是全國禁屠日,宰殺任何動物都有殺頭之罪,我又急需肉用,我倒有個折衷的辦法;現在我只需一兩肉,從你身上割下一兩肉既可。
屠夫高叫:“從我身上割下一兩肉!難道我不痛?!”
出家人突然問道:“只從你身上割下一兩肉,你就叫痛,那麼多豬被你無辜地屠殺了,難道它們就不痛嗎?”
屠夫猛然醒悟:“我殺豬時豬也知道痛啊!”於是他放棄了殺豬,而跟那位出家人出家修道,最後終於證了羅漢果。
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當這位出家人在用餐的時候,屠夫很激動,心中默默的想:法師吃完飯後,如果他能為我講很好的法,我就放棄屠宰業,改行做其他的事件。可吃完後,這位出家人一句話也未說,便離開了屠夫家。屠夫很失望,於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。
幾千萬年過去了,一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。
他問道:“如果你們當中任何一個人若記得,生前曾經還做過一件好事,請講來,以此 因緣,必有得救之希望。”地獄中受苦的眾生雖有無數,但鴉雀無聲,很長時間,都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道:“我倒是想起 一件,但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人,原希望他吃飯後和我講善法,我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了,於是我仍以殺豬為業,死後 便來此受苦,直到今天。”地藏菩薩用他的智慧觀照,發現那位出家人已解脫,證得聖果。
地藏菩薩便問這位出家人,曾否受一位屠夫供養而未說法。那位出家人非常慚愧的說:“確有此事,因為那時我是學習小乘教法的,只考慮自身的 解脫,所以並未說法渡生。當時受人供養,並未替人家說法,現在想來還很不安。為了了結這斷因緣,我願意去人間再走一遭,度化那位曾經供養過我的屠夫。”地 藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世為人。屠夫照樣轉世為屠夫,而那位聖者則轉世為僧,但他二人卻是好朋友。<
一天,這位出家人又拜訪他的屠夫朋友,但見肉店閉了門。敲開門後,見到屠夫垂頭喪 氣的樣子,打聽後方知,屠夫因缺錢而無法開業。這位出家人說:“不用擔憂,我會借你二百兩銀子給你做本錢,你可繼續營業殺豬,但只有一個條件,我要肉時, 你得給我提供肉!”屠夫一聽這條件,心想:我開肉店,自然什麼時候都有肉,這個條件很容易滿足。於是答應了僧人朋友的要求。這位出家人借給屠夫錢,屠夫照 常營業,三年中無事。出家人從未上門來要肉。
到了第四年,新接位的皇帝是位虔誠的佛教徒,所以規定:六月十九日,觀世音菩薩聖誕節,全國禁肉三日,違者斬首。正好六月十九日,出家人非常急的來到肉店,要求屠夫給他一斤肉,屠夫非常惱火:“你遲不來,早不來,偏偏在全國禁屠三天來要肉,這不是存心跟我為難!
出家的朋友說:“我們有言在先,我借錢給你的唯一條件是:我隨時要肉,你得隨時提供,今天我有急事要肉用,你怎可以不給肉呢?”
屠夫自知理虧,又無計可施,便問道:“你說怎麼辦呢?”
出家人說:“今天既然是全國禁屠日,宰殺任何動物都有殺頭之罪,我又急需肉用,我倒有個折衷的辦法;現在我只需一兩肉,從你身上割下一兩肉既可。
屠夫高叫:“從我身上割下一兩肉!難道我不痛?!”
出家人突然問道:“只從你身上割下一兩肉,你就叫痛,那麼多豬被你無辜地屠殺了,難道它們就不痛嗎?”
屠夫猛然醒悟:“我殺豬時豬也知道痛啊!”於是他放棄了殺豬,而跟那位出家人出家修道,最後終於證了羅漢果。
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2009年9月24日星期四
和尚、尼姑、居士是甚么意思?
对于和尚、尼姑、居士,这三种名称的本意,能够清楚的人,恐怕不会太多,虽然这已是非常通俗的名词。
和尚一词,在中国人的观念中,正像出家人的身分一样:‘上共君王并座,下与乞丐同行’。既是尊贵的,也是卑*的。大丛林的一寺之主,称为方丈和尚,该是多么的尊严;乡愚唯恐生儿不育,也给取名叫做和尚,把和尚一词,看作阿毛阿狗同例,该是何等的下*!
和尚是甚么意思呢?一般人的解释是‘和中最上’,或者是‘以和为尚’,因为佛教的出家人,要过‘六和敬’的僧团生活,那就是:戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦,这又称为‘六和合’。所以他们的解释,似乎也有理由。
但是,当我们追根寻源,找出了‘和尚’的出发点时,上面这一解释,就要不攻自破了。
和尚一词,纯由于西域语言的音转而来,在印度,通称世俗间的博士为‘乌邪’,到了于阗国则称和社或和阇(Khosha),到了中国则译成了和尚(见寄归传及秘藏记本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(杂阿含卷九.二五三及二五五等)。
可见和尚一词,并非佛教的专有名词,但在佛教,确有它的根据,佛教的律藏,称剃度师及传戒师为邬波驮耶(Upadhyaya),‘和阇踮’一词,就是根据这个而来,‘和尚’一词,更是汉文的讹误,最早见于汉文中的,可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为‘大和尚’。
但在律中往往不用和尚,而用‘和上’以别于流俗的讹误,因为,依照邬波驮耶的原意,应当译为亲教师,也唯有受了比丘戒十年以上,并且熟知比丘及比丘尼的二 部大律之后,才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪,更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚,小沙弥是小和尚, 乃至阿毛阿狗恐怕长不大,也可取名叫和尚。
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和尚一词,在中国人的观念中,正像出家人的身分一样:‘上共君王并座,下与乞丐同行’。既是尊贵的,也是卑*的。大丛林的一寺之主,称为方丈和尚,该是多么的尊严;乡愚唯恐生儿不育,也给取名叫做和尚,把和尚一词,看作阿毛阿狗同例,该是何等的下*!
和尚是甚么意思呢?一般人的解释是‘和中最上’,或者是‘以和为尚’,因为佛教的出家人,要过‘六和敬’的僧团生活,那就是:戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦,这又称为‘六和合’。所以他们的解释,似乎也有理由。
但是,当我们追根寻源,找出了‘和尚’的出发点时,上面这一解释,就要不攻自破了。
和尚一词,纯由于西域语言的音转而来,在印度,通称世俗间的博士为‘乌邪’,到了于阗国则称和社或和阇(Khosha),到了中国则译成了和尚(见寄归传及秘藏记本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(杂阿含卷九.二五三及二五五等)。
可见和尚一词,并非佛教的专有名词,但在佛教,确有它的根据,佛教的律藏,称剃度师及传戒师为邬波驮耶(Upadhyaya),‘和阇踮’一词,就是根据这个而来,‘和尚’一词,更是汉文的讹误,最早见于汉文中的,可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为‘大和尚’。
但在律中往往不用和尚,而用‘和上’以别于流俗的讹误,因为,依照邬波驮耶的原意,应当译为亲教师,也唯有受了比丘戒十年以上,并且熟知比丘及比丘尼的二 部大律之后,才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪,更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚,小沙弥是小和尚, 乃至阿毛阿狗恐怕长不大,也可取名叫和尚。
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2009年9月23日星期三
搬家需注意:地基主
在我們日常生活中,除了觀音菩薩、釋迦牟尼、土地公…等耳熟能詳的神祇外,和我們關係較為密切的,就非「地基主」莫屬了,地基主又稱「開基主」、「地龍 公」或「地靈公」,祂與好兄弟算是同類,是最早居住在每一間房子裏的陰靈,也可能是無主的孤魂,所以有人又把祂稱為原地主,民間相信若不加以祭拜會招惹災 禍,所以舉凡陽宅動土、搬新家、移居、安神明後的當天下午一定要祭拜祂,祈求祂保祐我們闔家平安。
為了避免地基主作怪,許多人會在每 月的初一十五或初二十六作牙時(祭拜土地公)另行祭拜地基主,此外在元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節及過年除夕等這些重要的日子,也都會慎重的祭 拜祂,以免家中遭到煞氣或惡鬼的侵擾,而地基主一般是沒有特定的神位或神像的,傳說中的祂是一個個子矮小、渾身烏青、活蹦亂跳的小鬼,祂曾是屋宅的原住 民,往生後因為陰魂不散而長期滯留在屋內,如果霸佔了祂的地盤而不打聲招呼的話,惹毛了祂可會使屋內的人家庭失合、身體發病,事業更會每況愈下。
祭拜地基主是有撇步的:拜拜時間宜選在陰氣漸升的酉時(傍晚五到七時),因為地基主的個子不高,所以供桌亦不可設得太高,呼請時要稱其「地龍公」或「地 靈公」,不可直呼地基主,祭品可用家中現成的便飯菜(最好是有飯、菜及湯,一定要煮熟的,亦可將剛拜完神明的供品拿來拜)、水果(不要用番石榴、釋迦、蕃 茄)、茶或酒三杯、紅燭一對、碗筷兩雙(地靈公及地靈母夫妻兩人),祭拜後再以刈金、銀紙及經衣等打點,至於拜拜的供桌有人說是擺在廚房向客廳內拜,有人 則說是擺在廚房後門向外拜,可依各地方的習俗自行決定。
和土地公一樣,地基主一向被視為陰神,所以祭拜應儘量求簡單快速,以免時間久了引來一些不好的東西,雖然祂不是神界的主流派,但在惕厲人們飲水思源上也算是蠻有功勞的。
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為了避免地基主作怪,許多人會在每 月的初一十五或初二十六作牙時(祭拜土地公)另行祭拜地基主,此外在元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節及過年除夕等這些重要的日子,也都會慎重的祭 拜祂,以免家中遭到煞氣或惡鬼的侵擾,而地基主一般是沒有特定的神位或神像的,傳說中的祂是一個個子矮小、渾身烏青、活蹦亂跳的小鬼,祂曾是屋宅的原住 民,往生後因為陰魂不散而長期滯留在屋內,如果霸佔了祂的地盤而不打聲招呼的話,惹毛了祂可會使屋內的人家庭失合、身體發病,事業更會每況愈下。
祭拜地基主是有撇步的:拜拜時間宜選在陰氣漸升的酉時(傍晚五到七時),因為地基主的個子不高,所以供桌亦不可設得太高,呼請時要稱其「地龍公」或「地 靈公」,不可直呼地基主,祭品可用家中現成的便飯菜(最好是有飯、菜及湯,一定要煮熟的,亦可將剛拜完神明的供品拿來拜)、水果(不要用番石榴、釋迦、蕃 茄)、茶或酒三杯、紅燭一對、碗筷兩雙(地靈公及地靈母夫妻兩人),祭拜後再以刈金、銀紙及經衣等打點,至於拜拜的供桌有人說是擺在廚房向客廳內拜,有人 則說是擺在廚房後門向外拜,可依各地方的習俗自行決定。
和土地公一樣,地基主一向被視為陰神,所以祭拜應儘量求簡單快速,以免時間久了引來一些不好的東西,雖然祂不是神界的主流派,但在惕厲人們飲水思源上也算是蠻有功勞的。
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2009年9月22日星期二
對付頭髮,教你改運法
剪頭髮也要看日子!翻開黃歷就可以發現,古人為求好運,連剪頭髮都有適合的黃道吉日。你的頭髮有沒有以下特徵,需要怎麼護理才能改運呢?
泛黃粗硬 頭髮的硬度與他本身的個性有很大的關係。頭髮比較柔軟的人,個性也比較溫馴一點,不容易衝動,說話較有保留。他們比較會站在對方的角度想事情。相對的,頭髮又硬又黃的人,在情路上多所不順,也容易遇到困難險阻。
改運法:注重護髮,讓頭髮展現光澤,同時多吃一些芝麻、何首烏等對頭髮健康有幫助的食物。
發多厚重 俗話說:“三千煩惱絲”,頭髮多的人,煩惱也多,經常為了小事,在小框框裏面跳脫不出來。而且厚重的頭髮也容易帶著不好的磁場,讓人的運勢愈來愈差,外型上當然更是沒有精神,不太乾淨的樣子。
改運法:定期將頭髮修短打薄,保持清爽好梳理。
發長遮額 有人可能認為甩動飄逸長髮的時候,感覺很帥,但額頭是印堂所在位置,如果頭髮太長,遮住印堂,對運勢會有不好的影響。另外對男生來說,除了從事藝術、演藝、傳播工作者之外,都不適合留長頭髮。
改運法:頭髮不是不可以留長,但是不要將額頭全部遮住,特別是額頭較窄的人,更容易有命苦的傾向。不妨修飾瀏海,將頭髮往後梳,讓額頭露出來。另外,實在想要留長髮的男生,也最好綁辮子,運勢才不會受到更大的衝擊。
發粗捲曲 頭髮自然捲曲的人個性略為倔強,頗帶衝勁,不過不願意吃悶虧,寧可把話挑明地說,也不要畏畏縮縮。但是過於倔強,容易使人際關係出現問題。
改運法:把頭髮燙直;或者用髮膠儘量把頭髮弄得服貼。再不然也可以把頭髮剪短一些,讓捲曲的情形不那麼嚴重,如此都能夠改善運勢。
頭髮出油 頭髮很容易出油,除了與體質有關之外,也會受到運勢好壞的影響。如果最近頭髮出油的情形比較嚴重,代表你最近工作會開始轉忙,而且雜事多,讓你忙不過來,很難喘氣。
改運法:每天都要洗頭,洗完之後務必立刻用吹風機吹乾,讓帶有熱氣的風扭轉頭髮週遭的磁場。
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泛黃粗硬 頭髮的硬度與他本身的個性有很大的關係。頭髮比較柔軟的人,個性也比較溫馴一點,不容易衝動,說話較有保留。他們比較會站在對方的角度想事情。相對的,頭髮又硬又黃的人,在情路上多所不順,也容易遇到困難險阻。
改運法:注重護髮,讓頭髮展現光澤,同時多吃一些芝麻、何首烏等對頭髮健康有幫助的食物。
發多厚重 俗話說:“三千煩惱絲”,頭髮多的人,煩惱也多,經常為了小事,在小框框裏面跳脫不出來。而且厚重的頭髮也容易帶著不好的磁場,讓人的運勢愈來愈差,外型上當然更是沒有精神,不太乾淨的樣子。
改運法:定期將頭髮修短打薄,保持清爽好梳理。
發長遮額 有人可能認為甩動飄逸長髮的時候,感覺很帥,但額頭是印堂所在位置,如果頭髮太長,遮住印堂,對運勢會有不好的影響。另外對男生來說,除了從事藝術、演藝、傳播工作者之外,都不適合留長頭髮。
改運法:頭髮不是不可以留長,但是不要將額頭全部遮住,特別是額頭較窄的人,更容易有命苦的傾向。不妨修飾瀏海,將頭髮往後梳,讓額頭露出來。另外,實在想要留長髮的男生,也最好綁辮子,運勢才不會受到更大的衝擊。
發粗捲曲 頭髮自然捲曲的人個性略為倔強,頗帶衝勁,不過不願意吃悶虧,寧可把話挑明地說,也不要畏畏縮縮。但是過於倔強,容易使人際關係出現問題。
改運法:把頭髮燙直;或者用髮膠儘量把頭髮弄得服貼。再不然也可以把頭髮剪短一些,讓捲曲的情形不那麼嚴重,如此都能夠改善運勢。
頭髮出油 頭髮很容易出油,除了與體質有關之外,也會受到運勢好壞的影響。如果最近頭髮出油的情形比較嚴重,代表你最近工作會開始轉忙,而且雜事多,讓你忙不過來,很難喘氣。
改運法:每天都要洗頭,洗完之後務必立刻用吹風機吹乾,讓帶有熱氣的風扭轉頭髮週遭的磁場。
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2009年9月21日星期一
女人不可不知的穿鞋大忌!
有句話:光腳的不怕穿鞋的。意思是說擁有的東西越多,顧慮越大。什麼都沒有了,就什麼都豁的出去了。形容自己不怕比自己形勢高的人。實際上穿鞋子也是很有講究的,正所謂:鞋上有玄機切莫隨便穿。
一、鞋的顏色要講究
人人都有自己所喜歡的顏色,顏色則蘊涵了玄機,解讀出吉兇資訊。人對某種顏色的好惡之心態是隨著不同時間、不同心情而改變。總體上說,鞋子的顏色應該與自己的五行相匹配。
屬金的顏色有白色、杏色和金色;
屬木的顏色有青色、綠色;
屬水的顏色有黑色、藍色;
屬火的顏色有紅色、紫色;
屬土的顏色有黃色、棕色。
舉例:小周的命理八字是五行旺火缺土,那麼她的鞋子顏色應避開紅色、紫色,而選黃色、棕色為主。
二、鞋的舒適要講究
鞋的款式有多種,比如皮鞋、運動鞋、休閒鞋、婚鞋、雨鞋、鞋靴、板鞋;有高跟鞋、平底鞋、老頭鞋、青春鞋;涼鞋、拖鞋;靴子、套鞋等等不一而足。
鞋就象徵著人的朋友。鞋最常見的是用來象徵異性,或象徵婚姻。俗話說:“婚姻就像鞋子,合不合腳只有自己知道。”因此無論是哪種鞋,都要考慮它的舒適度。如果經常性的為了某種需要,而不顧自己足下彆扭甚至疼痛,那麼沒準你的霉運也就悄悄到來。因此,如果確因職業等需要,犧牲自己的雙足舒適度,那麼也請你在非職業時間立即換上合適的鞋子,讓自己的好運不致溜走。同時在職業時間段佩戴相關飾物鎮邪(鞋)。
三、穿鞋的場合要講究
猶如不同場合穿不同衣服一樣,不同的場合鞋子也不同。正式場合一定要穿與你五行顏色匹配、款式匹配的鞋子。比如:上班、會談、交易等,如果不注意鞋子搭配,那麼鞋音同邪,會給你帶來不祥的結果。遭遇小人、談判失利等不請自來。
特別要指出的是夏天到來時,不少女孩子會穿那種前面看像涼鞋後面無跟帶的鞋子去上班,這種鞋子穿久了,運氣也就損耗殆盡了,更不要說穿著這種鞋子去談判等正式場合了。另外,有些人坐著時容易把鞋脫離腳跟,類似半穿鞋,甚或有人乾脆脫掉鞋子,都是極端不好,道理不明自喻。
四、不宜多穿的鞋子
一些在家辦公的SOHU族,或者不太需要穿正式鞋子的人,往往圖方便或偷懶,隨便套上一雙鞋子晃來晃去。結果到年底一算賬,自己好像運氣不太好哦。其實,有些鞋子是不能老是穿在腳上,比如人字拖。記住:任何鞋子都不能久穿不換。
五、鞋帶的風水講究
正式鞋子通常有鞋帶,鞋帶斷了必須立即換,換鞋帶要同顏色,千萬不能隨便換不同顏色不同質地的鞋帶,否則會有霉氣上腳。鞋帶要係好。一些人圖方便不繫帶,或者隨便一塞,呵呵,如此久已,你的情感生活會大大受影響。
六、慎穿舊鞋、二手鞋
鞋象徵著婚姻和事業。如果你翻出你十年前穿過的舊鞋或鞋齡很久的鞋,或者你同事送你一雙他穿過的鞋。那麼,可能你的婚戀和事業會起變化。請你還是小心不為過。當然小孩子穿別人的鞋子另說。
七、少穿奇形怪狀的鞋子
一些人追求新潮和時尚,青睞那些奇形怪狀的鞋子,一年中幾乎天天穿著或者不斷變化其款式和穿法。鄭博士提醒你,除非你是該鞋的代言人或模特,還是穿一穿那些符合你的五行比較中規中據的鞋子吧。
八、鞋的收藏要講究
鞋的收藏主要講究三個原則:一是鞋子要入櫃,千萬不能很長時間不穿的鞋子就扔在一邊,鞋子帶有外邊的氣場,扔在一邊久了會“攪局”。二是鞋櫃高度不能超過你的肩,否則壓你的氣場。三是收納的鞋尖一定要衝裏。
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一、鞋的顏色要講究
人人都有自己所喜歡的顏色,顏色則蘊涵了玄機,解讀出吉兇資訊。人對某種顏色的好惡之心態是隨著不同時間、不同心情而改變。總體上說,鞋子的顏色應該與自己的五行相匹配。
屬金的顏色有白色、杏色和金色;
屬木的顏色有青色、綠色;
屬水的顏色有黑色、藍色;
屬火的顏色有紅色、紫色;
屬土的顏色有黃色、棕色。
舉例:小周的命理八字是五行旺火缺土,那麼她的鞋子顏色應避開紅色、紫色,而選黃色、棕色為主。
二、鞋的舒適要講究
鞋的款式有多種,比如皮鞋、運動鞋、休閒鞋、婚鞋、雨鞋、鞋靴、板鞋;有高跟鞋、平底鞋、老頭鞋、青春鞋;涼鞋、拖鞋;靴子、套鞋等等不一而足。
鞋就象徵著人的朋友。鞋最常見的是用來象徵異性,或象徵婚姻。俗話說:“婚姻就像鞋子,合不合腳只有自己知道。”因此無論是哪種鞋,都要考慮它的舒適度。如果經常性的為了某種需要,而不顧自己足下彆扭甚至疼痛,那麼沒準你的霉運也就悄悄到來。因此,如果確因職業等需要,犧牲自己的雙足舒適度,那麼也請你在非職業時間立即換上合適的鞋子,讓自己的好運不致溜走。同時在職業時間段佩戴相關飾物鎮邪(鞋)。
三、穿鞋的場合要講究
猶如不同場合穿不同衣服一樣,不同的場合鞋子也不同。正式場合一定要穿與你五行顏色匹配、款式匹配的鞋子。比如:上班、會談、交易等,如果不注意鞋子搭配,那麼鞋音同邪,會給你帶來不祥的結果。遭遇小人、談判失利等不請自來。
特別要指出的是夏天到來時,不少女孩子會穿那種前面看像涼鞋後面無跟帶的鞋子去上班,這種鞋子穿久了,運氣也就損耗殆盡了,更不要說穿著這種鞋子去談判等正式場合了。另外,有些人坐著時容易把鞋脫離腳跟,類似半穿鞋,甚或有人乾脆脫掉鞋子,都是極端不好,道理不明自喻。
四、不宜多穿的鞋子
一些在家辦公的SOHU族,或者不太需要穿正式鞋子的人,往往圖方便或偷懶,隨便套上一雙鞋子晃來晃去。結果到年底一算賬,自己好像運氣不太好哦。其實,有些鞋子是不能老是穿在腳上,比如人字拖。記住:任何鞋子都不能久穿不換。
五、鞋帶的風水講究
正式鞋子通常有鞋帶,鞋帶斷了必須立即換,換鞋帶要同顏色,千萬不能隨便換不同顏色不同質地的鞋帶,否則會有霉氣上腳。鞋帶要係好。一些人圖方便不繫帶,或者隨便一塞,呵呵,如此久已,你的情感生活會大大受影響。
六、慎穿舊鞋、二手鞋
鞋象徵著婚姻和事業。如果你翻出你十年前穿過的舊鞋或鞋齡很久的鞋,或者你同事送你一雙他穿過的鞋。那麼,可能你的婚戀和事業會起變化。請你還是小心不為過。當然小孩子穿別人的鞋子另說。
七、少穿奇形怪狀的鞋子
一些人追求新潮和時尚,青睞那些奇形怪狀的鞋子,一年中幾乎天天穿著或者不斷變化其款式和穿法。鄭博士提醒你,除非你是該鞋的代言人或模特,還是穿一穿那些符合你的五行比較中規中據的鞋子吧。
八、鞋的收藏要講究
鞋的收藏主要講究三個原則:一是鞋子要入櫃,千萬不能很長時間不穿的鞋子就扔在一邊,鞋子帶有外邊的氣場,扔在一邊久了會“攪局”。二是鞋櫃高度不能超過你的肩,否則壓你的氣場。三是收納的鞋尖一定要衝裏。
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2009年9月20日星期日
開齋節由來
开斋节是因斋月而来,斋月则被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月,据传真主在这个月颁降了将人们引向正道 的《古兰经》。凡是在这个月里做一件善事,就可获得真主成倍的报答。因此,凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒,斋月的起止日期主要看新月出现的日期 面定,见月牙儿就入斋,通常以两位有威望的阿訇所见为准,然后本坊的阿訇宣布人斋。在人斋的当晚四点左右,各清真寺的寺师傅,要到邦克楼(宣礼塔)上打梆 子,有的不辞辛苦,挨门逐户地敲打。人们听到后,赶忙起来,洗脸、洗手、濑口,做饭封斋。狭义的斋戒要求在30天的斋月里,封斋的人在东方发白前,吃饱喝足。
如有人起晚了,就不吃不喝,清封一天。东 方发晓后至太阳落山前,要禁止房事,断绝一切饮食,无论在任何艰难困苦的条件下,都不能吃一点东西,也不许喝一口水。在斋戒期间,平时抽烟的人必须戒掉。 这样,封斋使回族逐步养成了坚韧、刚强、廉洁的美德。
广义的斋戒要求人们不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲、表里一致,对耳、目、身、心、嘴都要有所节制,要做到耳不听邪,目不视邪,口不道邪,脑不思邪,身不妄邪。如果禁饮食,挨饥饿,而心不正,行不端,也是不符合斋戒真谛的,也是不完美的。
在斋月期内,回族群众很重视“盖午尔夜”,也有的叫“坐夜”。关于此夜的确切日期,《古兰经》中无明文可考, 回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即第二十七夜。“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意,回主旋律群众认为在这夜,真主把全部《古兰经》通过哲 卜利勒天使下降给穆罕默德,认为这“高贵的夜间,胜过一个月”。《圣训》也说:“谁使盖德尔夜充实功修,谁都能获得七十二年善功的回赐。”因此这一夜,回 族群众一般都要做一些可口的开斋饭,请人吃饭,或齐聚清真寺或住宅中礼拜、圆经、祈祷,赞主怀圣,彻夜不眠。
经过一个月的封斋,月终望见了新月,意味着斋期结束,回族群众自然欢欣鼓舞,都以无比喜悦的心情迎接开斋节的 到来。在节日会礼前,回族群众都履行交纳课税的义务,通常按各家人口多少计算,舍散“菲土尔”钱。回族群众一般都自己愿意履行这种义务,否则就失去了斋戒 的完美性。
开斋节要过三天,第一天从拂晓开始就热闹起来,家家户户早早起来打扫清洁,成年回族人个个都要洗大净,沐浴净身,男女老少都要把脸洗干净,头梳整齐,换上自己喜爱的新衣服。早上八点以后,回族群众腋下夹一个小毯毡,从东南 西北,四面八方,汇集到清真寺。当何訇宣布会礼开始,回族群众铺下毯子和拜毛,脱下鞋子,立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。这种会礼规模之庞大,形式 之庄严,气氛之隆重重,令人惊叹不已。哪怕刮风下雨,他们也无所畏惧,情绪仍很高涨。礼拜后,回族群众齐向阿訇道安,接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后。由阿訇带领祖坟念锁儿(《古兰经》选读),追悼亡人,然后恭贺节日,串亲访友。
节日中,家家户户炸油香、馓子、花花等,同时,还宰鸡、兔、羊,做凉粉、烩菜等,互送亲友邻居,互相拜节问候,有的回族青年男女还特地选定这个佳节办婚事。随着社会的发展,回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方,除参加聚礼等活动外,还参加各种娱乐活 动。如辽宁鞍山的回族青年在节日里要耍狮子舞、踩高跷;河北沧州地区的回民在节日里喜欢表演武术;西北一些青年节日里喜欢摔跤、扳手腕,拧指头等;城市里 一些回民喜欢游公园等等。
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如有人起晚了,就不吃不喝,清封一天。东 方发晓后至太阳落山前,要禁止房事,断绝一切饮食,无论在任何艰难困苦的条件下,都不能吃一点东西,也不许喝一口水。在斋戒期间,平时抽烟的人必须戒掉。 这样,封斋使回族逐步养成了坚韧、刚强、廉洁的美德。
广义的斋戒要求人们不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲、表里一致,对耳、目、身、心、嘴都要有所节制,要做到耳不听邪,目不视邪,口不道邪,脑不思邪,身不妄邪。如果禁饮食,挨饥饿,而心不正,行不端,也是不符合斋戒真谛的,也是不完美的。
在斋月期内,回族群众很重视“盖午尔夜”,也有的叫“坐夜”。关于此夜的确切日期,《古兰经》中无明文可考, 回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即第二十七夜。“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意,回主旋律群众认为在这夜,真主把全部《古兰经》通过哲 卜利勒天使下降给穆罕默德,认为这“高贵的夜间,胜过一个月”。《圣训》也说:“谁使盖德尔夜充实功修,谁都能获得七十二年善功的回赐。”因此这一夜,回 族群众一般都要做一些可口的开斋饭,请人吃饭,或齐聚清真寺或住宅中礼拜、圆经、祈祷,赞主怀圣,彻夜不眠。
经过一个月的封斋,月终望见了新月,意味着斋期结束,回族群众自然欢欣鼓舞,都以无比喜悦的心情迎接开斋节的 到来。在节日会礼前,回族群众都履行交纳课税的义务,通常按各家人口多少计算,舍散“菲土尔”钱。回族群众一般都自己愿意履行这种义务,否则就失去了斋戒 的完美性。
开斋节要过三天,第一天从拂晓开始就热闹起来,家家户户早早起来打扫清洁,成年回族人个个都要洗大净,沐浴净身,男女老少都要把脸洗干净,头梳整齐,换上自己喜爱的新衣服。早上八点以后,回族群众腋下夹一个小毯毡,从东南 西北,四面八方,汇集到清真寺。当何訇宣布会礼开始,回族群众铺下毯子和拜毛,脱下鞋子,立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。这种会礼规模之庞大,形式 之庄严,气氛之隆重重,令人惊叹不已。哪怕刮风下雨,他们也无所畏惧,情绪仍很高涨。礼拜后,回族群众齐向阿訇道安,接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后。由阿訇带领祖坟念锁儿(《古兰经》选读),追悼亡人,然后恭贺节日,串亲访友。
节日中,家家户户炸油香、馓子、花花等,同时,还宰鸡、兔、羊,做凉粉、烩菜等,互送亲友邻居,互相拜节问候,有的回族青年男女还特地选定这个佳节办婚事。随着社会的发展,回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方,除参加聚礼等活动外,还参加各种娱乐活 动。如辽宁鞍山的回族青年在节日里要耍狮子舞、踩高跷;河北沧州地区的回民在节日里喜欢表演武术;西北一些青年节日里喜欢摔跤、扳手腕,拧指头等;城市里 一些回民喜欢游公园等等。
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生活居家風水/家裡不適合種仙人掌?!
花能催情,所以愛的小屋當然少不了花,不管是庭院的花,或室內的花,都能增進愛情的運勢。花首先必須注意的是,種植或擺設的花到底有什麼意涵?選對的花,才能有對的喜氣。
再 者,就是藤蔓,有些庭院,甚至牆、架、門、窗、柱、簷等,都爬滿藤蔓植物,一說木材屋爬藤蔓不好,石材屋可化石器之堅,所以吉,但實者都不吉。因為植物有 陰陽二性,到了晚上,「陽」宅外面覆滿陰物,不吉。此外,藤蔓糾糾纏纏,剪不斷,理還亂,好似小人與愁緒一樣,在象徵上也不好;同時,藤蔓有偽裝、掩飾的 效果和意涵,也不符合陽宅應該正大光明的特質。
最主要是,陽宅講究正派、光明、乾淨、清爽,藤蔓內藏有蚊蟲、濕氣、 灰塵,實質上弊多於利。說它視覺美觀,卻又奪了房舍原本的造型,正所謂「惡紫之奪其朱」,違反應以房舍為主題的陽宅先決條件。再者,如果用特殊的照相技術 我們都可以發現物體會發出自己的能量場,屋宅當然也是,可是藤蔓覆在屋宅上,卻好似一個膜覆在上面,限制並改變了屋宅散發出的能量光,所以藤蔓跟樹木一 樣,千萬不能縱容成「蔓多宅衰」。藤蔓植物若為葡萄、絲瓜、瓠瓜,如不要多,因其葉大、其果吉祥,所以少許無妨。
在 室內,一般喜用插花,插花當然也要先考慮花象徵的意涵。花雖嬌美,但其實有些花也有制煞的功能,如玫瑰、薔薇美而有刺,有刺的植物都有制煞的功效,如果想 要清靜家裡的瘴氣,兩者是比仙人掌更好的選擇,家裡種仙人掌似乎不太合適,因為家人之間應該親愛相依,如有誤會應該溝通化解,不該彼此抗拒。向日葵、桃花 能向陽、納陽,也有很大的光明效益;蓮花有宗教意義,也能制煞。
此外,插花的花枯轉陰即應丟棄,不要使用乾燥花、枯 樹枝美化,因為它們屬陰。此外,花的擺飾不能過高,因為花木晚上都轉陰,所以切莫高舉;現在有些壁型盆栽,除了特殊用途外(如化樑氣、擋煞、拉高地勢)都 不宜高掛,有人習慣將花盆擺上櫥櫃頭、牆頭,此都不宜,同時這樣也有掉下來的危險。
很多人家裡擺假花,增加美觀,但花主情意,假花則虛情假意,所以必要時少許美化雖可,但太多則家裡情意盪然不存,感情岌岌可危;而且假花假草不易清理,久了堆積灰塵,對身體健康亦不良。
如家裡已發生外遇的感情糾紛,則應該減少鮮豔的花朵,改以草本植物為宜,以免又再花語聲聲催了。花攀過牆、花開門上、藤蔓盤舍,都不利感情的安定和真摯。
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再 者,就是藤蔓,有些庭院,甚至牆、架、門、窗、柱、簷等,都爬滿藤蔓植物,一說木材屋爬藤蔓不好,石材屋可化石器之堅,所以吉,但實者都不吉。因為植物有 陰陽二性,到了晚上,「陽」宅外面覆滿陰物,不吉。此外,藤蔓糾糾纏纏,剪不斷,理還亂,好似小人與愁緒一樣,在象徵上也不好;同時,藤蔓有偽裝、掩飾的 效果和意涵,也不符合陽宅應該正大光明的特質。
最主要是,陽宅講究正派、光明、乾淨、清爽,藤蔓內藏有蚊蟲、濕氣、 灰塵,實質上弊多於利。說它視覺美觀,卻又奪了房舍原本的造型,正所謂「惡紫之奪其朱」,違反應以房舍為主題的陽宅先決條件。再者,如果用特殊的照相技術 我們都可以發現物體會發出自己的能量場,屋宅當然也是,可是藤蔓覆在屋宅上,卻好似一個膜覆在上面,限制並改變了屋宅散發出的能量光,所以藤蔓跟樹木一 樣,千萬不能縱容成「蔓多宅衰」。藤蔓植物若為葡萄、絲瓜、瓠瓜,如不要多,因其葉大、其果吉祥,所以少許無妨。
在 室內,一般喜用插花,插花當然也要先考慮花象徵的意涵。花雖嬌美,但其實有些花也有制煞的功能,如玫瑰、薔薇美而有刺,有刺的植物都有制煞的功效,如果想 要清靜家裡的瘴氣,兩者是比仙人掌更好的選擇,家裡種仙人掌似乎不太合適,因為家人之間應該親愛相依,如有誤會應該溝通化解,不該彼此抗拒。向日葵、桃花 能向陽、納陽,也有很大的光明效益;蓮花有宗教意義,也能制煞。
此外,插花的花枯轉陰即應丟棄,不要使用乾燥花、枯 樹枝美化,因為它們屬陰。此外,花的擺飾不能過高,因為花木晚上都轉陰,所以切莫高舉;現在有些壁型盆栽,除了特殊用途外(如化樑氣、擋煞、拉高地勢)都 不宜高掛,有人習慣將花盆擺上櫥櫃頭、牆頭,此都不宜,同時這樣也有掉下來的危險。
很多人家裡擺假花,增加美觀,但花主情意,假花則虛情假意,所以必要時少許美化雖可,但太多則家裡情意盪然不存,感情岌岌可危;而且假花假草不易清理,久了堆積灰塵,對身體健康亦不良。
如家裡已發生外遇的感情糾紛,則應該減少鮮豔的花朵,改以草本植物為宜,以免又再花語聲聲催了。花攀過牆、花開門上、藤蔓盤舍,都不利感情的安定和真摯。
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2009年9月19日星期六
買東西為何不叫買「南北」?
買東西已成了人們購買物品的代名詞。那麼,為什麼只說買東西而不說「買南北」呢?其實古人已有人問到這個問題了。
據說有一次,南宋著名哲學家朱熹,在街上見到他的好友盛溫如提著一個竹籃子,便問道:「你上哪去?」
盛溫如答:「去買東西。」
「難道就不能說買南北嗎?」
盛溫如回答朱熹:「東方屬木,西方屬金,凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得。南方屬火,北方屬水,水類、火類這個籃子就裝不得,所以只能買東西不能買南北!」
清朝乾隆年間,有一位叫龔瑋的學者則認為:早在東漢時期,商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。 俗話有「買東」、「買西」,即到東京、西京購貨,久而久之東西就成為貨物的代名詞。
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據說有一次,南宋著名哲學家朱熹,在街上見到他的好友盛溫如提著一個竹籃子,便問道:「你上哪去?」
盛溫如答:「去買東西。」
「難道就不能說買南北嗎?」
盛溫如回答朱熹:「東方屬木,西方屬金,凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得。南方屬火,北方屬水,水類、火類這個籃子就裝不得,所以只能買東西不能買南北!」
清朝乾隆年間,有一位叫龔瑋的學者則認為:早在東漢時期,商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。 俗話有「買東」、「買西」,即到東京、西京購貨,久而久之東西就成為貨物的代名詞。
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2009年9月18日星期五
2009年轉乾坤祈福蓮花燈會花絮
此原為版頭上2009年轉乾坤祈福蓮花燈會~現在下架置于此。

慈仙壇 is licensed under a Creative Commons Attribution-No Derivative Works 2.5 Malaysia License.
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從農曆生日,瞭解自己!
農曆初一~三十,各日期出生之人分析如下:
初一日生:此日生人,福祿難全,財星拱,照受人引進,事業發,大有良機,初年平常,中年運到,利路亨通,春風虛榮,失敗前兆,冕景榮幸,女人旺夫,發福之命。
初二日生:此日生人,性格善良,與人和睦,身體建康,家族緣薄,離祖成,青年辛苦,兄弟難靠,獨立生計,中年運開,財源廣進,男主清奇,女主聰明,成立之命。
初三日生:此日生人,夫妻和睦,不能偕老,子息有乏,修身布德,初年多磨,二十余慶,受人提拔,幸運到達,四十盛運,左作右中,環境良好,榮華之命。
初四日生:此日生人,為人多學才智出,少年不宜,中運財至,在家是非,出外逢貴,夫妻和順,家庭圓滿,財源活潑,晚年吉祥,快樂之命。
初五日生:此日生人,為人聰明,衣祿有餘,心靜伶俐,早出社會,六親無倚,兄弟和順,持有藝能,初年辛勞,中年運達,晚年安隱,無虧之命。
初六日生:此日生人,多學少成,清閒快樂,初限富貴,中年平平,末運大旺,分別大小,與人親睦,貴人提拔,發達成,功父兄無靠,白手成家。
初七日生:此日生人,性格複雜,多變易動,浮沉未定,波瀾風霜,二五享福,保持佳運,兄弟如意,女命福祿,守之平和,身體建全,長壽之命。
初八日生:此日生人,性情伶俐,幸福可多,才能良器,一生安樂,平常無憂,中年成,功父母無緣,離祖成家,出外逢貴,將見樂亨,榮華之命。
初九日生:此日生人,身體健全,性格清朗,受人敬愛,須事勉勵,勤儉行善,德被鄉黨,中年平順,晚景千鐘,福分無量,名利長存,慈悲之命。
初十日生:此日生人,為人伶俐,忠誠待人,家族緣薄,離祖成家,緣和四海,少年辛苦,中年開發,晚年大興,事業通達,藝術成功,安樂之命。
十一日生:此日生人,富有智力,意志堅固,事有決斷,運遲開發,至中年苦,雖有棋財,不能料事,空放幸運,宜要謹慎,財源循來,福分之命。
十二日生:此日生人,為人溫柔,克苦耐勞,善好勤儉,多積蓄物,少年不宜,中年大吉將見名揚,福祿雙至,晚年余慶,家門隆興,福祿之命。
十三日生:此日生人,金運可達,福祿有餘,遵守道德,受人敬愛,貴人提拔,命運通達,大有成功,獲得幸福,福祿雙收,女命富貴,金運之命。
十四日生:此日生人,環境良好,為人厚重,沉靜不動,男人清秀,女子聰明,貴人得助,青年平常,努力前程,中年運開,事得順調,晚年發達,厚分之命。
十五日生:此日生人,夫妻敬重,子孫刑克,好爭好鬥,破害前程,為人溫柔,將來余慶,男者離祖,他鄉發展,女人克夫,必配硬命,陌老諧年,平常之命。
十六日生:此日生人,為人聰明,藝術超群,琴棋達人,書詩出眾,青年勤功,中年藝精,成功發達,祖業不宜,被人批評,身閒心勞,憂悶之命。
十七日生:此日生人,為人聰明,智力平凡,忍耐力強,少年障害,難關重來,善理措置,對兄弟薄,六親無靠,自力更生,中年大發,大有良機,發達之命。
十八日生:此日生人,智能可畏,料事從優,自作聰明,不容他人,破害前程,性情剛過,與人不和,獨立自好,父兄無緣,晚景大運,中年平平,普通之命。
十九日生:此日生人,名利雙收,成功異常,社會出眾,色情強破,桃唇小心,身有暗病,苦煩自歎,防止米然,中年平平,普通之命。
二十日生:此日生人,少事多勞,心身多煩,波瀾重見,苦苦得曉,男人離祖,祖業難當,親朋無靠,出外得財,刑克上下,有貴人助,晚景大幸,昌盛之命。
廿一日生:此日生人,內助得力,衣祿和順,受人拔起,持有金運,喜好投機,意高膽大,不服他人,中年平平,事無全心,末境發達,晚福之命。
廿二日生:此日生人,一生聰明,信義可喜,作事無虛,先難後易,少年幹難,苦中得甘,廿五運到,良好前程,加添努力,晚景大興,名利之命。
廿三日生:此日生人,住址常換,作事不定,多變多動,易生爭鬥,勤勵事業,矯正乏點,衣祿有餘,中年平平,末運福到,榮華富貴,平安之命。
廿四日生:此日生人,為人伶俐,大有器才,作事專心,有頭至尾,對人親切,四處友朋,受人敬愛,好積財寶,出外逢貴,刑克妻子,盛昌之命。
廿五日生:此日生人,為人忠實,喜好公益,巧料家庭,專心經營,事業發達,多管他事,懼易生敵,心性未定,可得內助,晚年發達,大旺之命。
廿六日生:此日生人,為人仁德,慈悲風態,受人愛慕,長上提拔,立身出世,先苦後甘,作事無虛,勤儉積蓄,金運滿載,幸福無疆,榮貴之命。
廿七日生:此日生人,為人巧奇,金運緣薄,多收多出,變動無常,居所未定,出洋成功,努力奮鬥,前程有餘,身體強壯,勤儉勵業,成功之命。
廿八日生:此日生人,青年薄運,幼年病難,獨立意志,認真作事,中年運到,積蓄金錢,自得良焉,親朋難靠,早婚刑克,晚婚平靜,求得溫和,金運之命。
廿九日生:此日生人,為人忠厚,肯作肯勞,重義信用,與人豪傑,慷慨待人,廣積社會,妻財有餘,初限平順,中年運到,晚年余慶,幸福之命。
三十日生:此日生人,性格聰明,為人活潑,春風待人,易快親睦,中正不偏,作事輕快,益助他人,犧牲自己,前途無憂,末運隆興,大旺之命。
三十日生:此日生人,性情剛果,不服他人,造成敵城,受人攻,擊與人和柔,幸運循來,少年薄運,多勞不樂,愁眉不展,運至中年,運氣一新,興隆之命。
祝大家開運大吉
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初一日生:此日生人,福祿難全,財星拱,照受人引進,事業發,大有良機,初年平常,中年運到,利路亨通,春風虛榮,失敗前兆,冕景榮幸,女人旺夫,發福之命。
初二日生:此日生人,性格善良,與人和睦,身體建康,家族緣薄,離祖成,青年辛苦,兄弟難靠,獨立生計,中年運開,財源廣進,男主清奇,女主聰明,成立之命。
初三日生:此日生人,夫妻和睦,不能偕老,子息有乏,修身布德,初年多磨,二十余慶,受人提拔,幸運到達,四十盛運,左作右中,環境良好,榮華之命。
初四日生:此日生人,為人多學才智出,少年不宜,中運財至,在家是非,出外逢貴,夫妻和順,家庭圓滿,財源活潑,晚年吉祥,快樂之命。
初五日生:此日生人,為人聰明,衣祿有餘,心靜伶俐,早出社會,六親無倚,兄弟和順,持有藝能,初年辛勞,中年運達,晚年安隱,無虧之命。
初六日生:此日生人,多學少成,清閒快樂,初限富貴,中年平平,末運大旺,分別大小,與人親睦,貴人提拔,發達成,功父兄無靠,白手成家。
初七日生:此日生人,性格複雜,多變易動,浮沉未定,波瀾風霜,二五享福,保持佳運,兄弟如意,女命福祿,守之平和,身體建全,長壽之命。
初八日生:此日生人,性情伶俐,幸福可多,才能良器,一生安樂,平常無憂,中年成,功父母無緣,離祖成家,出外逢貴,將見樂亨,榮華之命。
初九日生:此日生人,身體健全,性格清朗,受人敬愛,須事勉勵,勤儉行善,德被鄉黨,中年平順,晚景千鐘,福分無量,名利長存,慈悲之命。
初十日生:此日生人,為人伶俐,忠誠待人,家族緣薄,離祖成家,緣和四海,少年辛苦,中年開發,晚年大興,事業通達,藝術成功,安樂之命。
十一日生:此日生人,富有智力,意志堅固,事有決斷,運遲開發,至中年苦,雖有棋財,不能料事,空放幸運,宜要謹慎,財源循來,福分之命。
十二日生:此日生人,為人溫柔,克苦耐勞,善好勤儉,多積蓄物,少年不宜,中年大吉將見名揚,福祿雙至,晚年余慶,家門隆興,福祿之命。
十三日生:此日生人,金運可達,福祿有餘,遵守道德,受人敬愛,貴人提拔,命運通達,大有成功,獲得幸福,福祿雙收,女命富貴,金運之命。
十四日生:此日生人,環境良好,為人厚重,沉靜不動,男人清秀,女子聰明,貴人得助,青年平常,努力前程,中年運開,事得順調,晚年發達,厚分之命。
十五日生:此日生人,夫妻敬重,子孫刑克,好爭好鬥,破害前程,為人溫柔,將來余慶,男者離祖,他鄉發展,女人克夫,必配硬命,陌老諧年,平常之命。
十六日生:此日生人,為人聰明,藝術超群,琴棋達人,書詩出眾,青年勤功,中年藝精,成功發達,祖業不宜,被人批評,身閒心勞,憂悶之命。
十七日生:此日生人,為人聰明,智力平凡,忍耐力強,少年障害,難關重來,善理措置,對兄弟薄,六親無靠,自力更生,中年大發,大有良機,發達之命。
十八日生:此日生人,智能可畏,料事從優,自作聰明,不容他人,破害前程,性情剛過,與人不和,獨立自好,父兄無緣,晚景大運,中年平平,普通之命。
十九日生:此日生人,名利雙收,成功異常,社會出眾,色情強破,桃唇小心,身有暗病,苦煩自歎,防止米然,中年平平,普通之命。
二十日生:此日生人,少事多勞,心身多煩,波瀾重見,苦苦得曉,男人離祖,祖業難當,親朋無靠,出外得財,刑克上下,有貴人助,晚景大幸,昌盛之命。
廿一日生:此日生人,內助得力,衣祿和順,受人拔起,持有金運,喜好投機,意高膽大,不服他人,中年平平,事無全心,末境發達,晚福之命。
廿二日生:此日生人,一生聰明,信義可喜,作事無虛,先難後易,少年幹難,苦中得甘,廿五運到,良好前程,加添努力,晚景大興,名利之命。
廿三日生:此日生人,住址常換,作事不定,多變多動,易生爭鬥,勤勵事業,矯正乏點,衣祿有餘,中年平平,末運福到,榮華富貴,平安之命。
廿四日生:此日生人,為人伶俐,大有器才,作事專心,有頭至尾,對人親切,四處友朋,受人敬愛,好積財寶,出外逢貴,刑克妻子,盛昌之命。
廿五日生:此日生人,為人忠實,喜好公益,巧料家庭,專心經營,事業發達,多管他事,懼易生敵,心性未定,可得內助,晚年發達,大旺之命。
廿六日生:此日生人,為人仁德,慈悲風態,受人愛慕,長上提拔,立身出世,先苦後甘,作事無虛,勤儉積蓄,金運滿載,幸福無疆,榮貴之命。
廿七日生:此日生人,為人巧奇,金運緣薄,多收多出,變動無常,居所未定,出洋成功,努力奮鬥,前程有餘,身體強壯,勤儉勵業,成功之命。
廿八日生:此日生人,青年薄運,幼年病難,獨立意志,認真作事,中年運到,積蓄金錢,自得良焉,親朋難靠,早婚刑克,晚婚平靜,求得溫和,金運之命。
廿九日生:此日生人,為人忠厚,肯作肯勞,重義信用,與人豪傑,慷慨待人,廣積社會,妻財有餘,初限平順,中年運到,晚年余慶,幸福之命。
三十日生:此日生人,性格聰明,為人活潑,春風待人,易快親睦,中正不偏,作事輕快,益助他人,犧牲自己,前途無憂,末運隆興,大旺之命。
三十日生:此日生人,性情剛果,不服他人,造成敵城,受人攻,擊與人和柔,幸運循來,少年薄運,多勞不樂,愁眉不展,運至中年,運氣一新,興隆之命。
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2009年9月17日星期四
2009年9月16日星期三
(轉貼)老天爺有沒有眼?
一九八一年,大約五、六月間,天氣很悶熱。孩子們想出去走走,而我也想順道去日文書局找些最新出版的編織手工藝教材。
我們經過衡陽路交通銀行走廊,忽然跑出來一位老先生,非要給我算命,我搖搖頭,也擺擺手,一再的拒絕他,沒有想到這人竟然變的好頹喪,似乎有難言之隱。
大女兒不忍心,便拉扯著我的手:
"媽,給他算算命好嗎?捧個場,讓他賺點錢好嗎?這老伯伯好可憐唷!"
我本來很討厭算命,對這些擺地攤的江湖術士,也從來沒有甚麼好感,但孩子們的慈悲善良,使我不敢見死不救,只好讓孩子們拉扯到算命老先生的攤位上。
算命老先生端詳了我很久,看過我的雙手,也一一看了我每個孩子的雙手。
他說:
"不用再看下去了,不必收錢,萬般皆是命,半點不由人。"
我的孩子們很過意不去,堅持要我給這算命的老伯伯一些錢。
我從皮包裏拿出三千元來,雙手恭恭敬敬的奉上薄儀,但這老先生比我更堅持,他一定不收我的錢,這樣一來一往,幾乎把孩子們給急哭了。
最後孩子們一齊苦苦哀求這位老伯伯,告訴他這不是算命錢,這只是孩子們孝敬他老人家的一點點小小心意罷了。
這算命老伯伯終於收了下來,突然兩個眼眶紅紅的摸摸孩子們的頭,他哭了,他喃喃自語的念念有詞:
"唉!老天沒眼,老天真是沒眼!"
孩子們跟他說再見,他揮揮手,卻一句話也說不出來,神情顯的非常哀傷。
後來,我們路過新公園,看到大門口圍觀了一大群人。孩子們愛湊熱鬧,一個箭步便趕上前去,鑽進去大人牆的夾縫。沒多久,孩子又跑回來,硬拉我去看。
我總覺的人多的地方不要去比較好,但孩子們一直吵個沒完,我只好跟著前往查看究竟。
原來,有位太太跪在地上,向大家求救,她的孩子出了車禍,在台大醫院急救,需要一筆巨款。
我這些寶貝兒女又走不開了,他們一定要我伸出援手,還告訴那位太太:
"不用跪了,我媽來了,她一定會幫您忙的。"
他們合力把那位太太扶了起來。
我那天不但身上所帶的錢全給掏光了,還向鄰近開眼鏡行的客戶周轉了一筆巨款,陪那太太到台大醫院繳清所欠龐大醫藥費。
這些事都辦妥當了,孩子們才肯放過我:
"媽,謝謝您!我們不再找您麻煩了,我們回家吧!"
一個月後,我們家突然四面八方全是大小螞蟻,成行軍隊伍,向我們家一路攀爬過來,佈滿我們家每一片牆壁,我怕踩到他們的行列,趕緊去買了二十多張小板凳,排出一條條康莊大道,遍撒白糖及其他食物,還灑一點水,來犒賞他們一路行軍到我家作客的辛苦。
孩子們看螞蟻密密麻麻地佈滿整個屋子,好是害怕,連辦公室的小姐,也非常害怕。但孩子們都很聽話,不敢傷害他們,也不敢打擾他們。
孩子們知道"來就是客",也知道待客之道。
就這樣,約莫十來天,螞蟻一群群的蜂擁而來,幾乎擠破了我們的家。
◆ ◆ ◆ ◆
夏天真的到了,孩子們全放暑假,也全留在家裏,而我忙進忙出,總抽不出時間來陪孩子們渡假,只好找辦公室的小姐來幫忙照料孩子們的功課和日常生活。
有一天,我去開會。電視上正在播報新聞。
據說,臺北市中心地帶,靠仁愛路段,正發生一場大火,十分猛烈。
由於我正在主持會議,沒有辦法分心去聽清楚到底甚麼地方出了甚麼事。直到下午四點半左右,我們散會了,我才隨著愛看熱鬧的同仁,一起前往火災現場。
路上,我問開車的同仁,
"我不急著回家,我要去看哪里發生火災,您為甚麼往我家走呢?"
那同仁沒有回答。或許距離火場不遠,我們很快就到了。
鄰座的同仁,把我搖醒,我可能太累,竟然在車子搖搖晃晃中不自覺地睡著了。
我一張開眼睛,突然哇地大叫一聲:
"這是我家呀!!"
我顧不了一片火海,便往三樓沖,但消防隊員和警察先生制止地抓住了我。
"我的孩子呢?我的孩子呢?
後來,消防隊為我噴灑出一條小小火巷,緊急派了三個人陪我上了三樓。
我們家的門已烘的熱騰騰地,不能碰,也膨脹到不能開。
消防隊員用力把門敲破,踢倒,我們才小心翼翼的側身閃了進去。
裏面全是濃煙,甚麼也看不到,我大聲哭喊著孩子的名字,一個一個叫,但卻一點聲響也沒有。
這下,我已兩腳酸麻人也快暈倒,我真的快瘋了,我真的撐不住了。
突然,消防隊員踩到一堆人,原來,我的孩子摟抱成一團,嚇昏在地上剛買回來的舊書堆上,辦公室小姐則躺在另一端。
消防隊員、警察、還有我,合力把小孩子及辦公室小姐背下樓急救。
很幸運的,嗆傷不重,當天夜晚,便完全回覆清醒了。
消防隊員說,地板燒的那般燙,連書都烤焦了,要是嚇昏後直接倒在地板上,這些孩子應該全成了焦屍,沒有可能存活了。
消防隊員說:"您們家道德一定很好。"
大火撲滅後,左鄰右舍的樓房,全毀了,沒有倖存的,我們這一棟,從一樓、二樓直到最頂樓,也全燒光了。
但很意外地,大火卻跳過三樓我們這一家。
消防隊員說:
這一樓煙霧彌漫,想噴水都看不清楚這房子有三樓,好像消失了,所以,這一樓連半滴水也沒噴到。
我想,我屋子裏有十多萬冊珍貴藏書,如果噴了水,我今天就一無所有了,而那遠道前來我家作客的螞蟻,千軍萬馬,也必全部死亡,那就太可憐了。
又緊緊毗連的左右樓房全陷入火海,把我家的牆壁,及靠壁的角鋼書架全高熱燙軟了,所有的書也烤焦冒煙了,但卻未燃燒。
消防隊員說:
"這是奇跡,怎麼有可能呢?"
然而,這些書要真的悶烤到起火,而真的燃燒起來,那我家還可能有活口嗎?
我家屋子裏滿滿地全是書,這可是最容易著火的紙耶!
圍觀的群眾爭先恐後地搶著告訴記者說:
"三樓剛剛在濃煙中消失了,而且在濃煙中,可以看到穿白色衣服的人在空中灑水,並且把火撥開。"
隔壁樓房的人也跑來了,他們與我相接的三樓裏,放置有三筒大鋼筒的瓦斯,大火時,大鋼筒全在高熱下熔化成一團團的圓球,但為甚麼沒有爆炸呢?如果爆炸了,我們家四個孩子和辦公室小姐,豈不個個粉身碎骨!我聽了,整個背全涼透了,一身直冒冷汗,真的好險唷!
◆ ◆ ◆ ◆
九月開學,孩子們要買鋼琴教材,我們又一齊到衡陽路。
當我們經過交通銀行走廊時,突然前面竄出一個老先生,張開雙手,一下子緊緊摟住孩子們抱著不放,很激動,又很吃驚的問:
"您們怎麼還活著?您們怎麼會沒事?"
他鐵口直言不諱的說,我命中根本沒有半個子女,過了這夏天,所有的孩子都會葬身火窟而死。
他看我的孩子都很慈悲善良,所以,覺的老天太不長眼睛了,那天我們走後,他甚至哭到不能不收攤而回家休息。
他很捨不得我這些孩子死掉。
但他愛莫能助,束手無策。
因為"閻王註定三更死,誰敢留人到五更"。
他說:"我哪有這種留人的本事呢!"
他很慚赧疚歉。
我告訴孩子,應該稱呼他爺爺,何況這位老先生在台灣無親無戚,就把他當作自己親生爺爺吧!他這般疼你們,也曾這般深情的愛過你們。
說不定就因為他的眼淚,你們這些孩子今天才能大難不死,而僥倖的活了下來。
那一年,我的孩子最大的還沒小學畢業,最小的還沒入幼稚園,二女二男,一共四個。
◆ ◆ ◆ ◆
最後,關於堆在地板上的舊書,是我們家孩子最討厭的,時常擋了他們的路,真是礙手礙腳。
但這些書是我為了幫忙舊書攤一位生活困難的老先生,把他賣不出去的廢書,全數給包了下來,以免他老人家捨不得丟,又沒人要,整天搬上搬下,而把自己弄的太過勞累,傷了身體。
沒想到這些書卻救了我們一家大小五條人命。
人的一生,總有一些料想不到的意外事,完全無法做合理的解釋,或許這就是我們人所說的神吧!
所以,人的營謀計算,時常會失靈,時常會失策,因為人總忘了老天也有一算。
我這一生,一路走來,深深領悟到人的渺小,我覺的人絕對不可太自滿,不可太自我,更不可太自信。
畢竟,人還看不到神,而神對人,卻瞭如指掌。
人算甚麼?
(節選南懷瑾先生推薦之曠世奇書《壽命是自己一點一滴努力來的》)
南無阿彌陀佛..願對大家有幫助..命運是自己創造的..
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我們經過衡陽路交通銀行走廊,忽然跑出來一位老先生,非要給我算命,我搖搖頭,也擺擺手,一再的拒絕他,沒有想到這人竟然變的好頹喪,似乎有難言之隱。
大女兒不忍心,便拉扯著我的手:
"媽,給他算算命好嗎?捧個場,讓他賺點錢好嗎?這老伯伯好可憐唷!"
我本來很討厭算命,對這些擺地攤的江湖術士,也從來沒有甚麼好感,但孩子們的慈悲善良,使我不敢見死不救,只好讓孩子們拉扯到算命老先生的攤位上。
算命老先生端詳了我很久,看過我的雙手,也一一看了我每個孩子的雙手。
他說:
"不用再看下去了,不必收錢,萬般皆是命,半點不由人。"
我的孩子們很過意不去,堅持要我給這算命的老伯伯一些錢。
我從皮包裏拿出三千元來,雙手恭恭敬敬的奉上薄儀,但這老先生比我更堅持,他一定不收我的錢,這樣一來一往,幾乎把孩子們給急哭了。
最後孩子們一齊苦苦哀求這位老伯伯,告訴他這不是算命錢,這只是孩子們孝敬他老人家的一點點小小心意罷了。
這算命老伯伯終於收了下來,突然兩個眼眶紅紅的摸摸孩子們的頭,他哭了,他喃喃自語的念念有詞:
"唉!老天沒眼,老天真是沒眼!"
孩子們跟他說再見,他揮揮手,卻一句話也說不出來,神情顯的非常哀傷。
後來,我們路過新公園,看到大門口圍觀了一大群人。孩子們愛湊熱鬧,一個箭步便趕上前去,鑽進去大人牆的夾縫。沒多久,孩子又跑回來,硬拉我去看。
我總覺的人多的地方不要去比較好,但孩子們一直吵個沒完,我只好跟著前往查看究竟。
原來,有位太太跪在地上,向大家求救,她的孩子出了車禍,在台大醫院急救,需要一筆巨款。
我這些寶貝兒女又走不開了,他們一定要我伸出援手,還告訴那位太太:
"不用跪了,我媽來了,她一定會幫您忙的。"
他們合力把那位太太扶了起來。
我那天不但身上所帶的錢全給掏光了,還向鄰近開眼鏡行的客戶周轉了一筆巨款,陪那太太到台大醫院繳清所欠龐大醫藥費。
這些事都辦妥當了,孩子們才肯放過我:
"媽,謝謝您!我們不再找您麻煩了,我們回家吧!"
一個月後,我們家突然四面八方全是大小螞蟻,成行軍隊伍,向我們家一路攀爬過來,佈滿我們家每一片牆壁,我怕踩到他們的行列,趕緊去買了二十多張小板凳,排出一條條康莊大道,遍撒白糖及其他食物,還灑一點水,來犒賞他們一路行軍到我家作客的辛苦。
孩子們看螞蟻密密麻麻地佈滿整個屋子,好是害怕,連辦公室的小姐,也非常害怕。但孩子們都很聽話,不敢傷害他們,也不敢打擾他們。
孩子們知道"來就是客",也知道待客之道。
就這樣,約莫十來天,螞蟻一群群的蜂擁而來,幾乎擠破了我們的家。
◆ ◆ ◆ ◆
夏天真的到了,孩子們全放暑假,也全留在家裏,而我忙進忙出,總抽不出時間來陪孩子們渡假,只好找辦公室的小姐來幫忙照料孩子們的功課和日常生活。
有一天,我去開會。電視上正在播報新聞。
據說,臺北市中心地帶,靠仁愛路段,正發生一場大火,十分猛烈。
由於我正在主持會議,沒有辦法分心去聽清楚到底甚麼地方出了甚麼事。直到下午四點半左右,我們散會了,我才隨著愛看熱鬧的同仁,一起前往火災現場。
路上,我問開車的同仁,
"我不急著回家,我要去看哪里發生火災,您為甚麼往我家走呢?"
那同仁沒有回答。或許距離火場不遠,我們很快就到了。
鄰座的同仁,把我搖醒,我可能太累,竟然在車子搖搖晃晃中不自覺地睡著了。
我一張開眼睛,突然哇地大叫一聲:
"這是我家呀!!"
我顧不了一片火海,便往三樓沖,但消防隊員和警察先生制止地抓住了我。
"我的孩子呢?我的孩子呢?
後來,消防隊為我噴灑出一條小小火巷,緊急派了三個人陪我上了三樓。
我們家的門已烘的熱騰騰地,不能碰,也膨脹到不能開。
消防隊員用力把門敲破,踢倒,我們才小心翼翼的側身閃了進去。
裏面全是濃煙,甚麼也看不到,我大聲哭喊著孩子的名字,一個一個叫,但卻一點聲響也沒有。
這下,我已兩腳酸麻人也快暈倒,我真的快瘋了,我真的撐不住了。
突然,消防隊員踩到一堆人,原來,我的孩子摟抱成一團,嚇昏在地上剛買回來的舊書堆上,辦公室小姐則躺在另一端。
消防隊員、警察、還有我,合力把小孩子及辦公室小姐背下樓急救。
很幸運的,嗆傷不重,當天夜晚,便完全回覆清醒了。
消防隊員說,地板燒的那般燙,連書都烤焦了,要是嚇昏後直接倒在地板上,這些孩子應該全成了焦屍,沒有可能存活了。
消防隊員說:"您們家道德一定很好。"
大火撲滅後,左鄰右舍的樓房,全毀了,沒有倖存的,我們這一棟,從一樓、二樓直到最頂樓,也全燒光了。
但很意外地,大火卻跳過三樓我們這一家。
消防隊員說:
這一樓煙霧彌漫,想噴水都看不清楚這房子有三樓,好像消失了,所以,這一樓連半滴水也沒噴到。
我想,我屋子裏有十多萬冊珍貴藏書,如果噴了水,我今天就一無所有了,而那遠道前來我家作客的螞蟻,千軍萬馬,也必全部死亡,那就太可憐了。
又緊緊毗連的左右樓房全陷入火海,把我家的牆壁,及靠壁的角鋼書架全高熱燙軟了,所有的書也烤焦冒煙了,但卻未燃燒。
消防隊員說:
"這是奇跡,怎麼有可能呢?"
然而,這些書要真的悶烤到起火,而真的燃燒起來,那我家還可能有活口嗎?
我家屋子裏滿滿地全是書,這可是最容易著火的紙耶!
圍觀的群眾爭先恐後地搶著告訴記者說:
"三樓剛剛在濃煙中消失了,而且在濃煙中,可以看到穿白色衣服的人在空中灑水,並且把火撥開。"
隔壁樓房的人也跑來了,他們與我相接的三樓裏,放置有三筒大鋼筒的瓦斯,大火時,大鋼筒全在高熱下熔化成一團團的圓球,但為甚麼沒有爆炸呢?如果爆炸了,我們家四個孩子和辦公室小姐,豈不個個粉身碎骨!我聽了,整個背全涼透了,一身直冒冷汗,真的好險唷!
◆ ◆ ◆ ◆
九月開學,孩子們要買鋼琴教材,我們又一齊到衡陽路。
當我們經過交通銀行走廊時,突然前面竄出一個老先生,張開雙手,一下子緊緊摟住孩子們抱著不放,很激動,又很吃驚的問:
"您們怎麼還活著?您們怎麼會沒事?"
他鐵口直言不諱的說,我命中根本沒有半個子女,過了這夏天,所有的孩子都會葬身火窟而死。
他看我的孩子都很慈悲善良,所以,覺的老天太不長眼睛了,那天我們走後,他甚至哭到不能不收攤而回家休息。
他很捨不得我這些孩子死掉。
但他愛莫能助,束手無策。
因為"閻王註定三更死,誰敢留人到五更"。
他說:"我哪有這種留人的本事呢!"
他很慚赧疚歉。
我告訴孩子,應該稱呼他爺爺,何況這位老先生在台灣無親無戚,就把他當作自己親生爺爺吧!他這般疼你們,也曾這般深情的愛過你們。
說不定就因為他的眼淚,你們這些孩子今天才能大難不死,而僥倖的活了下來。
那一年,我的孩子最大的還沒小學畢業,最小的還沒入幼稚園,二女二男,一共四個。
◆ ◆ ◆ ◆
最後,關於堆在地板上的舊書,是我們家孩子最討厭的,時常擋了他們的路,真是礙手礙腳。
但這些書是我為了幫忙舊書攤一位生活困難的老先生,把他賣不出去的廢書,全數給包了下來,以免他老人家捨不得丟,又沒人要,整天搬上搬下,而把自己弄的太過勞累,傷了身體。
沒想到這些書卻救了我們一家大小五條人命。
人的一生,總有一些料想不到的意外事,完全無法做合理的解釋,或許這就是我們人所說的神吧!
所以,人的營謀計算,時常會失靈,時常會失策,因為人總忘了老天也有一算。
我這一生,一路走來,深深領悟到人的渺小,我覺的人絕對不可太自滿,不可太自我,更不可太自信。
畢竟,人還看不到神,而神對人,卻瞭如指掌。
人算甚麼?
(節選南懷瑾先生推薦之曠世奇書《壽命是自己一點一滴努力來的》)
南無阿彌陀佛..願對大家有幫助..命運是自己創造的..
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2009年9月15日星期二
閻羅王的三封信
有一個人很年輕就被閻羅王召見了,他很不甘心問閻羅王:「為什麼你都沒有事先通知就把我召來了,害我一點心理準備也沒有,很多事也都來不及交待。」
閻羅王回說:「我有預先通知你啊,有寄三封信給你,你沒收到嗎?」
年輕人:「沒有啊,我沒收到!」
閻羅王:「你有沒有常覺得很累想睡覺,精神總是不好的樣子?」
年輕人:「有啊有啊,這就是你寄給我的信?那我有收到..」
閻羅王:「你有沒有常感到肩頸酸痛?」
年輕人:「有啊,那我也有收到。」
閻羅王:「你有沒有常覺得頭暈頭痛,視力變的模糊?」
年輕人:「有啊,這就是你給我的三封信?」
閻羅王:「對啊,所以我有預先通知你了,只是你自己沒注意。」
年輕人也無話可說,只好跟閻羅要求:「可不可以再給我一點時間,讓我回去交待後事?你要多少錢我都可以給你。」
閻羅王就用手指比1,年輕人答:「一千萬嗎?沒問題我可以給你。」閻羅王搖頭。
年輕人:「一百萬?」閻羅王又搖頭,「那是十萬嗎?」閻羅王仍是搖頭。
年輕人:「那你到底想要多少?」閻羅王回答:「你只要給我一塊錢。」
年輕人聽了很高興說:「才一塊錢太容易了,我馬上給你。」結果他翻遍身上口袋也找不到一塊錢。
大家應該很容易了解故事的主題要說什麼了,現代人生活太忙碌,身體已經出現警訊也不以為意,等到倒下的那天才要注意,為時已晚,還想跟閻羅王交換條件嗎?連一塊錢都拿不出來,錢財生不帶來,死不帶去啊。
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閻羅王回說:「我有預先通知你啊,有寄三封信給你,你沒收到嗎?」
年輕人:「沒有啊,我沒收到!」
閻羅王:「你有沒有常覺得很累想睡覺,精神總是不好的樣子?」
年輕人:「有啊有啊,這就是你寄給我的信?那我有收到..」
閻羅王:「你有沒有常感到肩頸酸痛?」
年輕人:「有啊,那我也有收到。」
閻羅王:「你有沒有常覺得頭暈頭痛,視力變的模糊?」
年輕人:「有啊,這就是你給我的三封信?」
閻羅王:「對啊,所以我有預先通知你了,只是你自己沒注意。」
年輕人也無話可說,只好跟閻羅要求:「可不可以再給我一點時間,讓我回去交待後事?你要多少錢我都可以給你。」
閻羅王就用手指比1,年輕人答:「一千萬嗎?沒問題我可以給你。」閻羅王搖頭。
年輕人:「一百萬?」閻羅王又搖頭,「那是十萬嗎?」閻羅王仍是搖頭。
年輕人:「那你到底想要多少?」閻羅王回答:「你只要給我一塊錢。」
年輕人聽了很高興說:「才一塊錢太容易了,我馬上給你。」結果他翻遍身上口袋也找不到一塊錢。
大家應該很容易了解故事的主題要說什麼了,現代人生活太忙碌,身體已經出現警訊也不以為意,等到倒下的那天才要注意,為時已晚,還想跟閻羅王交換條件嗎?連一塊錢都拿不出來,錢財生不帶來,死不帶去啊。
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印度奇俗:兒童活埋一分鐘祭女神
在離馬杜賴卡馬拉伊市46公里的佩拉於爾村親歷一場奇異的祭祀儀式,至少105名兒童被「活埋」了整整一分鐘!
參加這一祭祀儀式的兒童首先失去知覺,然後再被放入預先準備好的臨時墓穴,用土完全掩埋60秒之後,再將他們挖出來。據說這是當地一種傳統的宗教習俗,這樣做的目的是為了祭祀兩位能夠驅趕妖魔的女神。
令人稱奇的是,「活埋」儀式進行的整個過程中,被埋孩子的父母以及來自省裡的政府官員也在一旁「神色從容」地觀看。目光慈祥的住房和城市發展官員杜雷拉吉 平靜地注視著眼前的一切,這位祭祀儀式的主要嘉賓這樣告訴記者,「我是應本次活動組委會的邀請出席這個盛典的,其他我也沒有什麼太多好說的。」
這種讓常人不可思議的「活埋」儀式在佩拉於爾村沿襲了已經足足57個年頭了。上次印度媒體報道此事還是1996年的事,據說當時還引起了一場騷亂。
些村民們為了讓心中的願望早日實現,爭先恐後地將自己的孩子「活埋」。按照當地習俗,被埋的女孩必須是青春期以前的女童,男孩子則不被強求參加這種儀式,所有孩子的年齡從4歲到20歲不等。
儀式開始時,家長們將一種植物的灰燼撒在孩子的頭上,然後再朝他們的面部和頭部噴灑一種薑黃水。一般來說,經過這兩道程序多半孩子會「失去知覺」。可是如果有少數孩子依然還存有知覺的話,他(她)將失去被「活埋」的資格,孩子的父母也將因此被罰款1000盧比。
據村裡人介紹,之所以要讓孩子先失去知覺是為了防止他們在「墓穴」裡掙扎蠕動。就這樣,動彈不了的孩子頭上隨即被裹上一塊黃布,再被送往一座廟宇前的掩埋地。孩子「入土」之後,地面上的家長們則紛紛剖開一隻椰子祈禱許願。
整個儀式持續一分鐘之後,負責主持的祭司示意「墓穴」可以被打開了。這時孩子被挖了出來,頭上的黃布也被扯掉,親屬們隨即七手八腳將他們運走。
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參加這一祭祀儀式的兒童首先失去知覺,然後再被放入預先準備好的臨時墓穴,用土完全掩埋60秒之後,再將他們挖出來。據說這是當地一種傳統的宗教習俗,這樣做的目的是為了祭祀兩位能夠驅趕妖魔的女神。
令人稱奇的是,「活埋」儀式進行的整個過程中,被埋孩子的父母以及來自省裡的政府官員也在一旁「神色從容」地觀看。目光慈祥的住房和城市發展官員杜雷拉吉 平靜地注視著眼前的一切,這位祭祀儀式的主要嘉賓這樣告訴記者,「我是應本次活動組委會的邀請出席這個盛典的,其他我也沒有什麼太多好說的。」
這種讓常人不可思議的「活埋」儀式在佩拉於爾村沿襲了已經足足57個年頭了。上次印度媒體報道此事還是1996年的事,據說當時還引起了一場騷亂。
些村民們為了讓心中的願望早日實現,爭先恐後地將自己的孩子「活埋」。按照當地習俗,被埋的女孩必須是青春期以前的女童,男孩子則不被強求參加這種儀式,所有孩子的年齡從4歲到20歲不等。
儀式開始時,家長們將一種植物的灰燼撒在孩子的頭上,然後再朝他們的面部和頭部噴灑一種薑黃水。一般來說,經過這兩道程序多半孩子會「失去知覺」。可是如果有少數孩子依然還存有知覺的話,他(她)將失去被「活埋」的資格,孩子的父母也將因此被罰款1000盧比。
據村裡人介紹,之所以要讓孩子先失去知覺是為了防止他們在「墓穴」裡掙扎蠕動。就這樣,動彈不了的孩子頭上隨即被裹上一塊黃布,再被送往一座廟宇前的掩埋地。孩子「入土」之後,地面上的家長們則紛紛剖開一隻椰子祈禱許願。
整個儀式持續一分鐘之後,負責主持的祭司示意「墓穴」可以被打開了。這時孩子被挖了出來,頭上的黃布也被扯掉,親屬們隨即七手八腳將他們運走。
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2009年9月14日星期一
你家的床擺對了嗎
在風水考量上,床的擺置有哪些禁忌?告訴你8個該注意的擺設禁忌。
1.床頭不能朝西方:頭向西方睡,長期的使血液往頭上衝,對健康來說,實在不是一件適宜的事情。
2.床不貼地面:床底下最好保持通風,濕氣才不會影響到上面來,濕氣久了,會使木頭腐爛,也會損害到人的健康。
3.床不冲門:床最大的作用是休息,若沖著門,只要門一開關,就會影響人睡在床上的安寧,便失去了休息的作用,同時,若是我們從臥房的門外面一眼就可以看到床上的情況,對於睡在床上的人來說,安全上也十分沒有保障。
4.床不能背著門:所謂床背著門就是睡床頭上,背對進入臥室的門,對於門外進來的人,要是有人開門,我們必須要扭轉著脖子,或是轉身我們才能看清楚。
5.床不適合放在光線太強的地方:根據中醫的說法,人的五官都代表一個地方,例如眼睛代表的就是肝,陽光太強,對眼睛造成刺激,相對的就會傷肝,所以可考慮在家裡裝上窗簾。
6.床不可以對著樑:床的位置最好上面,不管是直的橫的,都不可以有樑壓住,不僅是床,在風水上有樑的話,剛好從我們的床上經過的話,這樣都是不吉的。如果沒有辦法避免的話,可以將那個地方用天花板釘起來,把樑遮蔽起來。
7.床的高度不要超過22吋高: 風水的觀念認為床的高度超過標準,就會招致災禍。從實用的方便性來看,床的高度太高,上下床都十分不方便,而坐在床邊的時候,我們可能要惦著,或是雙腳要 懸空,非常的不舒服。從安全上來看,如果床的高度太高,從床上跌下來,那很容易受傷的,尤其是上下舖,除非是不得已,否則是不建議的。
8.床不能面對鏡子:鏡子會反射到其他的人與事,使睡在床上的人十分不寧,有時看到自己,半夜看到自己會受到驚嚇的。
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1.床頭不能朝西方:頭向西方睡,長期的使血液往頭上衝,對健康來說,實在不是一件適宜的事情。
2.床不貼地面:床底下最好保持通風,濕氣才不會影響到上面來,濕氣久了,會使木頭腐爛,也會損害到人的健康。
3.床不冲門:床最大的作用是休息,若沖著門,只要門一開關,就會影響人睡在床上的安寧,便失去了休息的作用,同時,若是我們從臥房的門外面一眼就可以看到床上的情況,對於睡在床上的人來說,安全上也十分沒有保障。
4.床不能背著門:所謂床背著門就是睡床頭上,背對進入臥室的門,對於門外進來的人,要是有人開門,我們必須要扭轉著脖子,或是轉身我們才能看清楚。
5.床不適合放在光線太強的地方:根據中醫的說法,人的五官都代表一個地方,例如眼睛代表的就是肝,陽光太強,對眼睛造成刺激,相對的就會傷肝,所以可考慮在家裡裝上窗簾。
6.床不可以對著樑:床的位置最好上面,不管是直的橫的,都不可以有樑壓住,不僅是床,在風水上有樑的話,剛好從我們的床上經過的話,這樣都是不吉的。如果沒有辦法避免的話,可以將那個地方用天花板釘起來,把樑遮蔽起來。
7.床的高度不要超過22吋高: 風水的觀念認為床的高度超過標準,就會招致災禍。從實用的方便性來看,床的高度太高,上下床都十分不方便,而坐在床邊的時候,我們可能要惦著,或是雙腳要 懸空,非常的不舒服。從安全上來看,如果床的高度太高,從床上跌下來,那很容易受傷的,尤其是上下舖,除非是不得已,否則是不建議的。
8.床不能面對鏡子:鏡子會反射到其他的人與事,使睡在床上的人十分不寧,有時看到自己,半夜看到自己會受到驚嚇的。
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“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的出处
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山 的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。而这也不是破 戒,这是戒条中的开缘,不算犯戒。
此两句偈子最早是济公活佛道济和尚为破人执着所言,破山和尚也是引用。但世人不知,济公活佛全偈子如下:
酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。
世人只知断章取义,唯利是用,其实印光大师早对济公吃肉的事作过开示:
“道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在 世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间 善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你 吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。”
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此两句偈子最早是济公活佛道济和尚为破人执着所言,破山和尚也是引用。但世人不知,济公活佛全偈子如下:
酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。
世人只知断章取义,唯利是用,其实印光大师早对济公吃肉的事作过开示:
“道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在 世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间 善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你 吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。”
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