不信神仙開石函 天降大禍減祿壽

犍為郡東邊十多裡處，在深岩中有一座道觀，有位顏道士居住在裡面。道觀的殿內有一個

石函，長三尺多，上面雕刻有鳥獸花卉，條理纖細巧妙，近於鬼斧神工。但是石函密封得

非常堅固，沒有絲毫的縫隙。鄉里的人相傳說這是老子的弟子尹喜的石函。尹真人將要仙

升的時候，把石函托付給本門弟子，並告訴他們說：“這個石函中有符咒，萬萬不可開啟

它。否則，必有大禍。”於是郡裡的人都很敬畏這個石函。

唐代宗大歷年間，青河有一位崔君，在犍為郡作太守。崔向來剛愎自用，有恃無恐。他到

犍為郡後，聽說尹真人的石函之事，就笑著對屬下官員說：“新垣平的騙局又出現了。”

他立即到道觀去，命令打開石函的鎖。顏道士對崔君說：“這是尹真人的石函，尹真人有

遺教說：‘開我石函者必有大禍。’希望君侯不要冒犯仙官之約。”崔尹發怒道：“尹真

人已死了上千年了，怎麼可能單獨有石函留下呢？我不信。”顏道士再次說明尹真人之言

不虛。但是崔君聽不進顏道士的一句話，命令破那石函的鎖，弄了很久，石函仍然堅固如

初，難以開啟。崔君大怒，又用巨繩拴住石函的鼻孔，用幾十頭牛拽那繩索，用鞭子驅趕

牛來拉開石函。用了半天的時間，石函終於被打開了。石函中有幾十軸符咒，用黃色的細

絹做幅，文字是用丹砂書寫的，細絹和字像新的一樣鮮明。崔君看完所有的符咒後，回頭

對顏道士說：“我猜想石函裡有奇寶，才要打開察看一下，現在看來，只有符咒而已。”

於是他命令將石函重新封鎖如舊，然後回郡了。

這天晚上，郡守突然暴死了，三天後又醒了過來。他手下的那些官屬將吏等，全到崔君家

去問候他，並打聽是怎麼回事。崔尹說：“我很魯莽，從未聽說過有神仙的事，前次偶然

打開了尹真人的石函，果然被地府的冥官追捕。起初我看見一個身著紫衣的人，來到我的

寢室，對我說：‘我在冥司為吏，奉命來招你去，不可抗拒，如果抗拒，禍就更大了，應

當快去。’開始我聽說這話，很發愁，想推辭，然而不知不覺地和使者一起出了郡城，走

了將近五十里，到了冥司，主掌冥司的是已故的相國呂公。呂公對我說：‘你為什麼要開

尹真人的石函呢？奉上帝之命，要削減你的祿和壽。真是報應！’呂公旋即招喚他的屬吏

來，讓屬吏考察記有我祿和壽數的簿冊。屬吏告訴呂公說：‘崔君有五任官，有壽十七

年，現在奉上帝的命符，奪去全部的五任官，再削去十五年壽，就剩二年的壽命。’”於

是判崔君還陽。

二年後崔君果然死了。


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祭祀者禁忌

1.禁忌不潔淨的人參加
所謂不潔淨的人是指有月經的女人、孕婦、產婦、做月子婦女、未剃胎毛的嬰兒、穿孝服者、不忌房事者，以及受刑罰者等，這些人不准參加祭祀的活動。違反這些規定的人，會褻瀆到神明及祖先，不但使祭祀失去了效用及誠意，而且神明還會怪罪，導致災厄臨頭。而在祭祀的時候，人們不能隨便說話、咳嗽，或是隨便行動、抓癢，以及大小便不洗手等，否則就是對神明不尊敬。

2.禁忌以手指神像或觸及神像
人們以手指人是對人輕蔑、不敬的表現，何況在祭祀神明祖先的時候，更不可如此。若以手指指著神明，或觸及到神像，似有輕蔑之意，將對神明構成大不敬之罪。當不小心犯了這個禁忌時，必須立刻跪在地上，向神明叩頭謝罪，並禁香燒燭一番，以祈求神明的寬恕。

3.禁忌祭祀時喧嘩笑鬧
在神明的面前，舉行祭祀儀式的時候，禁忌大聲喧嘩、發出笑聲，或放屁，否則即對神明的大不敬，會招惹神明的怒氣。

4.禁忌接觸神案上的法器時未洗手
未洗手即不潔，表示對神明的敬意不夠，及祭祀時心裏不虔誠。所謂的「法器」，一種是指家中神案上所擺設的香爐、燭台、茶盞、杯筊等物；另外一種是指道士作法時所使用的器具，如龍角、搖鈴、法索、劍具等。這些法器具有它的法力，們可經由它們傳達內心的祈求給神明，人們相信若這些法器若被不潔的手給觸摸了，便會失去它的神效。而這些法器一但失去它的靈效，就跟一堆廢物毫無兩樣了。
具
以腳跨越某物，即表示不敬，甚至有污辱的意味。金紙是燒來給神明花用的，而燒金紙的器具，是要盛放錢財供神明來拿取的，所以理當對之有恭敬之意，豈可以腳跨過！



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老公雞與金豆子

柱子的父母很早就死了，他跟著哥哥嫂嫂過日子。柱子是個勤勞、善良的人，雖然哥嫂對他很不好，每天給他很多工作，除了犁地、播種、施肥，除草之外，還要砍柴、挑水、洗衣、餵雞，忙不完的活。可是柱子從不埋怨，總是盡心盡力，快快樂樂地做事。


可是哥嫂仍把他看做眼中釘，嫌他多張嘴巴吃飯。過了幾年，又同他分了家，把他趕到隔壁破屋子。哥嫂自己留了種稻子的水田，卻只給柱子一畝乾巴巴的旱田和一隻不會叫的老公雞。

柱子對哥嫂分給他的這些一點也不抱怨，他心想：“旱田雖然不能種稻子，卻可以種豌豆，這樣也很好了。” 於是，他便種了一些豌豆，種出的豌豆剛好夠他吃的；冬天裡有屋子避寒，夜深人靜的時候，有老公雞和他做伴。柱子對這樣的生活已經感到很滿足了。他還給老公雞做了個漂亮的籠子，每天喂他三頓飯，下雨了，趕快把籠子抱進屋裡，不讓老公雞淋濕一根羽毛。大晴天，就帶著老公雞外出散步。沒事的時候就跟老公雞說說話，老公雞也似乎聽得懂似的。

柱子平日勤勞工作，雖然哥嫂對他很不好，柱子卻沒把這些放在心上，有空時就帶著老公雞去見哥嫂。嫂子見他來，總是對他冷冰冰的。哥哥見他來，只當沒瞧見。雖然這樣，柱子還是常常帶著老公雞，去向哥嫂請安。

一天，不會叫的老公雞，突然張開嘴叫到：“柱子。”柱子發現老公雞會說話，高興極了。老公雞說：“柱子，你待我真好，怕我肚子餓著，怕我被雨淋濕、我窩裡有點雞糞，你把它堆到田裡的一棵豌豆下。”

柱子趕忙用簸箕掏了老公雞的糞，堆到一棵豌豆下。真是神奇，這棵豌豆從此就長得特別粗壯，開出來一朵朵紫花，然後又結出了許多特別肥大的豆莢。

這時，老公雞又說話了：“柱子，柱子，快把豌豆莢摘下來，放到鍋裡去煮。” 柱子趕忙摘下豌豆莢，生起柴火煮起來。自個兒呆呆坐在火邊望著鍋。老公雞說：“這豆莢大，要煮久一點。你去睡覺吧，到半夜我再叫你把鍋蓋打開。”

到了半夜，老公雞突然“咯咯咯”地叫了起來。柱子趕緊起床，準備吃他的大豌豆。他打開鍋蓋，一陣清香和著一綹白煙噴進鼻子。柱子樂壞了，慌忙拿勺子撈起一條一條碧綠的豌豆莢。

豌豆莢一出水，忽然“畢畢剝剝”一陣響，全都裂開了一條細縫，在黑暗裡，隱隱約約透出晶亮的光芒。柱子剝開豆莢，只見裡面塞滿了一棵棵圓滾滾的金豆子，像天上的星星一樣發亮。

他不知道這是怎麼回事，趕忙跑去問老公雞金豆子能不能吃。

老公雞說：“不能吃，不能吃，那是值錢的金豆子，你快去用它買一頭牛，以後就有牛幫你耕田，讓你省點力氣了。”柱子高興得抱緊老公雞。

哥嫂發現柱子竟然買了一頭牛，立刻把他叫去問了個一清二楚。

他們一聽老公雞這麼神奇，就不講理的把老公雞搶回了家。柱子雖然很難過，但他不想和哥嫂爭吵，只好由他們去。

哥嫂把老公雞伺侯得像國王。燒好的飯，讓它先嘗，床舖好了讓它先睡。

一天老公雞果然開口對哥嫂說：“你們夫妻倆對我太好了，我窩裡有些雞糞，你們拿去堆在一棵豌豆下。”

哥嫂高興地拾起床上的雞糞，但是他們的好田種滿了稻子，沒法種豌豆。

嫂嫂說：“我們用好田跟弟弟換旱田，如果所有的豌豆都倒上雞糞，不是會有更多的金豆子嗎？”

哥哥說：“對呀，你真聰明。”

柱子總是聽哥嫂的話，就用旱田和他們交換了好田。

哥嫂換來旱田，種上豌豆以後，就每天拍打老公雞，想得到更多雞糞，好倒在每棵豌豆下面。老公雞受不了就逃回柱子家，柱子看見老公雞回來了又高興極了。

哥嫂等不及豌豆長大，就把每一棵的豆莢一股腦兒採下，找了一個特大的鍋來煮，忙得滿身大汗。夫妻倆一夜沒睡，守在鍋邊，不時打開鍋蓋瞧瞧。突然鍋裡發出“畢畢剝剝”的響聲，哥嫂跳起來，打開鍋蓋，果真看見一片耀眼的金光，不禁高興得大笑。

他們剛把碧綠的豌豆莢撈起來，還沒剝完呢，金豆子卻猛然蹦出豆莢，往上一彈，全都嵌進他們的臉上。哥嫂被金豆子打得又燙又疼，連忙去把金豆子挖下臉來，但是不管怎麼挖怎麼抓，那些豆子就好像在他們臉上生了根似的，總弄不下來。

哥哥氣得罵嫂嫂：“都是你出的好主意，現在鬧到這步田地，怎麼辦？”

嫂嫂說：“別講了，你看我這張臉，怎麼見人啊。”

他們亂成一團的時候，天漸漸亮了。柱子像平常一樣，帶著老公雞來看哥嫂。他一進門，看見哥嫂滿臉金光閃閃，不禁張大嘴巴，吃驚得說不出話來。站在柱子旁邊的老公雞卻一拍翅膀，飛到哥嫂面前，用它的尖嘴“措措措”幾下子就把哥嫂臉上的金豆子都啄下來，吞進肚裡去了。

哥嫂才鬆了口氣，忽然又想到金豆子全部都被老公雞吃了，兩人便一起上前去抓老公雞，想殺了它，拿出在它肚子裡面的金豆子。但是老公雞一拍翅膀，迅速飛出窗外，就再也找不到了。

到了這時候，哥嫂兩人的好田已經換了旱田，又得不到金豆子，好好的臉孔還變成了凹凹凸凸的大麻臉，真是懊悔及了。



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三八就是 二十三 ，值得看看啊?

茶葉因沸水才能釋放出深蘊的清香，
生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香 …… 。

懂得時時感恩的人 ....... 是最幸福的 '~'.


顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。

他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「 三八 就是 二十三 ，你為啥要我 二十四 個錢？」

顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥， 三八是 二十四 ，怎麼會是 二十三 呢？

是你算錯了， 不要吵啦。」

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找 孔夫子，錯與不錯只有他說了算！

走，咱找他評理去！

顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？」

買布的說：「評我錯了輸上我的頭 。你錯了呢？」

顏回說：「 評我錯了輸上我的冠。」

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「 三八 就是 二十三 哪！顏回， 你輸啦 ，把冠取下來給人家吧！ 」

顏回從來不跟老師鬥嘴。

他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。

他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。

第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。

孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別。
孔子要他辦完事即返回 ，並囑咐他 兩句話： 「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」

顏回應聲「 記住了 」，便動身往家走。

路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。

顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡，想避避雨。

他猛然記起孔子 「千年古樹莫存身」 的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹幹離開。

他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。

顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。

他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。

顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！

他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起 孔子的第二句話 「殺人不明勿動手」。

他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹 ?

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？」

孔子把顏回扶起來說：

「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你 『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你 『殺人不明勿動手』。

顏回打躬說：「老師料事如神，學生十分敬佩！」

孔子又開導顏回說： 「我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。

你想想 ：我說 三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠﹔ 我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！
你說冠重要還是人命重要？」

顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說： 「 老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。 學生慚愧萬分！」

從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。

這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞 : 如果失去了妳，贏了世界又如何 ?

相同的，有時你爭贏了你所謂的道 , 卻可能失去更重要的 ;

事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！



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關於"祖先"的兩三事

一、 祖先牌位是祖先居住的地方，閩南人稱呼為「公媽龕」。對漢人來說，它不僅僅是祖先牌位而已，而是生命的傳承記號，是文化中非常重要的祖譜。

二、 台灣早期因貧窮、戰亂之故，因此收養、過繼、招贅、改嫁之類的事情時有所聞，造成現在許多家庭有供奉雙姓祖先的現象，如果家族沒有製作祖譜的傳統，則供奉緣由，必定會被淹沒在時間的洪流中，遭後代子孫遺忘。

三、 雙姓血緣的關係畢竟是事實，一輩子也無法改變，對雙姓祖先而言，雙方祖先都共同擁有後代子孫的權利，除非雙方祖先願意調解，或單方放棄擁有之權利。

四、 神案上不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯誤，則一般都會因雙姓祖先對立，或爭搶子嗣，而造成家亂、不合、運勢不通、罹患精神疾病等狀況發生。

五、 一般人均認為祖先理所當然要庇祐後世子孫，但事實卻不盡然。因為祖先與其後世子孫分屬陰陽兩界，無法溝通，當奉祖不全或祖先有所不滿時，祖先極希子孫能知其需求，而有所配合，卻因陰陽兩隔，無法傳達，所以只好對其子孫不斷騷擾，以引人注意，進而導致子孫諸事不順、病痛纏身。

六、 雙姓祖先之問題，若未處置妥當，或長房不拜祖先，後代子孫將會發生：無嫁娶、只生女兒、小孩十六歲後發生意外、無子嗣（絕房）之狀況。長房若已歸天，且長房沒有傳承，則上述情況，會發生在二房或二房以下，依序遞減。另外三年交接運，因此上述之事，會提早三年發生，十六歲時捉人。

七、 家中若有二姓祖先牌位，則家運會高低不清，好相連，壞相拖，好的不靈，壞的靈。若要處理此事，需請父執輩出面，除非長上已過六十六歲。

八、 同姓之傳承，稱為「過房」，拜公無拜爸。

九、 異姓之傳承，稱為「過傳」，拜養無拜生。
下列有另一說明
一、 祖先分為：祖靈與倒房祖靈。

二、 直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到食物及金箔的供養，所以靈性較為穩定。

三、 倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈，或夭折的嬰孩，在於日久之後所衍生。

四、 倒房祖靈並非狹隘的單指嬰靈。未娶妻即往生的男性、已婚之男性在往生前未育有男丁、女孩未出嫁即往生（俗稱姑娘或姑婆），這些都屬於倒房祖靈。

五、
輩份

界定
1. 長輩 ->出世見光，未及長大。
2. 平輩 ->長大成人，未論及婚約，即過往。
3. 晚輩 ->有婚約，而無子嗣傳承，即終老。


六、 根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於倒房祖靈既無人為作功德，又無人祭祀供養，只能在靈界無奈受苦，因而祂們就會將希望寄望在陽世子孫身上。當倒房祖靈找上有血親因緣的子孫時，即是俗云所謂的「祟弄」。

七、 倒房之男女仙靈，除了會跟隨父母親外，也會干擾同輩，尤其是長子及長女。

八、 由於陰陽相隔，無法溝通，所以當倒房祖靈未受到供奉或心願未了時，一般的手段是不斷的騷擾子孫，以引起注意。這種騷擾對在陽間的子孫，所造成的影響也是多方面的，例如：事業、婚姻、子嗣、健康方面之阻礙，甚而造成家運衰退或災禍連連。


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十殿閰羅

十 殿 閻 王 的 來 歷 ： 閻 王 ， 即 閻 羅 王 ， 或 稱 閻 羅 大 王 ， 也 稱 閻 魔 王 。 閻 魔 ， 即 琰 摩 、琰 摩 羅 ， 原 係 梵 語 之 譯 音 。 閻 王 原 是 古 印 度 神 話 中 陰 間 的 主 宰 ， 有 兄 妹 雙 王 之 說 ，稱 兄 治 男 魂 ， 妹 治 女 魂 。 以 閻 王 作 為 陰 間 的 主 宰 ， 掌 管 地 獄 輪 迴 ， 大 約 在 南 北 朝 時傳 入 中 國 。 原 來 閻 王 只 有 一 人 ， 由 治 事 分 現 為 五 人 ， 其 僚 佐 有 十 八 人 。 唐 代 時 ， 就有 天 帝 冊 封 閻 羅 王 ， 並 由 其 統 率 五 嶽 衛 兵 之 說 ， 同 時 也 有 地 獄 分 為 十 殿 ， 十 殿 均 有主 ， 稱 地 府 十 王 。 十 王 各 有 名 號 ， 合 稱 十 殿 閻 王 。

各 殿 主 司 ： 第 一 殿 秦 廣 王 (蔣) ， 二 月 初 一 日 誕 辰 ( 一 說 為 二 月 初 二 日 ) ， 專 司 人 間壽 夭 生 死 ， 統 管 吉 凶 。 第 二 殿 楚 江 王（ 歷） ， 三 月 初 一 日 誕 辰 ， 專 司 活 大 地 獄 ， 即 寒冰 地 獄 。 第 三 殿 宋 帝 王 （余） ， 二 月 初 八 日 誕 辰 ， 專 司 黑 繩 大 地 獄 。 第 四 殿 五 官 王（呂） ， 二 月 十 八 日 誕 辰 ， 專 司 合 大 地 獄 ， 即 血 池 地 獄 。 第 五 殿 閻 羅 王 （包） ， 正 月 初八 日 誕 辰 ， 專 司 叫 喚 大 地 獄 。 第 六 殿 卞 城 王（ 畢） ， 三 月 初 八 日 誕 辰 ， 專 司 大 叫 喚 大地 獄 及 枉 死 城 。 第 七 殿 泰 山 王（ 董） ， 三 月 二 十 七 日 誕 辰 ， 專 司 熱 鬧 地 獄 ， 即 肉 醬 地獄 。 第 八 殿 都 市 王 （黃） ， 四 月 初 一 日 誕 辰 ， 專 司 大 熱 鬧 大 地 獄 ， 即 悶 鍋 地 獄 。 第 九殿 平 等 王（ 陸） ， 四 月 初 八 日 誕 辰 ， 專 司 鐵 網 阿 鼻 地 獄 。 第 十 殿 轉 輪 王（ 薛） ， 四 月 十七 日 誕 辰 ， 專 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 區 別 善 惡 ， 核 定 等 級 ， 發 往 投 生 。 投 生 時 ， 開 載 胎卵 濕 化 ， 男 女 壽 夭 ， 富 貴 貧 賤 ， 並 於 每 月 匯 知 第 一 殿 秦 廣 王 處 注 冊 。 凡 發 往 投 生 者， 均 由 孟 婆 神 灌 飲 迷 魂 湯 ， 使 其 忘 記 前 生 之 事 。


奉 祀 ： 明 清 以 來 ， 十 殿 閻 王 之 說 盛 行 ， 以 致 有 替 代 道 教 原 有 的 東 嶽 大 帝 主 宰 生 死 之勢 。 但 是 民 間 少 有 專 門 奉 祀 十 殿 閻 王 的 廟 觀 ( 除 了 四 川 酆 都 ) 。 一 般 均 在 當 地 城 隍廟 內 設 閻 王 殿 ， 奉 祀 十 殿 閻 王 。 各 王 誕 辰 之 日 ， 雖 然 也 有 香 火 ， 但 主 要 奉 祀 十 殿 閻王 ， 當 是 在 為 亡 魂 舉 行 超 度 科 儀 之 時 ， 以 祈 求 各 殿 閻 王 開 釋 亡 魂 ， 使 其 早 日 受 度 昇天 。


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如果非要下地獄，你想要進哪一層？

人死後究竟會去哪裡？天堂或是地獄？關於這個問題的解答，我們永遠無從得知，因為 科學目前仍無法證明，而真正能夠證明的人，也已經無法跟在世的人有所聯繫了，所以我們對於天堂及地獄的認知，多來自於書本、電視或傳說；儘管曾經謠傳有的 人死後復生，進而描述死後的世界是如何，但是對於大多數的人而言，這樣的說法或許仍只是無稽之談，沒有親身體驗，說什麼也不會相信，就像真的有所謂的天堂 和地獄嗎？生前犯了什麼錯死後會受什麼罪？究竟有誰能證明這一切呢？這一切到現在仍舊是個謎。




你要上天堂？還是下地獄？

農曆七月鬼門開，有時候我會覺得疑惑，為什麼人們會認為這段時間是好兄弟出來透氣的日子，那又為什麼沒有眾神一起放假的日子呢？這代表普遍人死後多數都會下地獄變成鬼，而不是上天堂變成神，由於數量龐大，所以必須統一一個月份讓他們一起出來嗎？

基本上對於什麼樣的人可以上天堂或是下地獄，這個問題同樣也是無正確解答，因為同樣無法證明，不過對於這個問題，倒是有幾個說法：

造大善業的人上天堂、造大惡業者的人下地獄
簡單來說，就是生平做善事無數，即可上天堂；相反的，罪大惡極者就得下地獄。

功過不可相抵，只要犯錯就得下地獄
這個說法或許比較能印證為什麼好像鬼應該比神來的多，就是無論你做的多少的善事來彌補曾經犯的錯都沒用，只要做壞事就得下地獄，只是犯的錯愈嚴重，就得到愈底層去。

現世報
其實指的是只要是人都會犯錯，錯大錯小罷了，所以同樣是做善事多的人可上天堂，罪大惡極者下地獄，而一般人通常都是在投胎為人，而犯的錯、造的孽則是直接在下一次輪迴的時候會報應在自己身上，所以有人說要多做善事，多積陰德來減少現世報應。

關於十八層地獄
由 於主題是鬼月，所以這邊就不介紹關於天堂的事情了；如果說依生前犯的錯來決定死後得進哪一層地獄，我覺得地獄只有十八層也太少了，因為人性是很惡劣的，隨 著科技傳播的愈來愈發達，我們隨時可以知道哪些人又犯了哪些罪，做了什麼可惡的事，方法多到讓人覺得不可思議，光是殺人的手法就數不清了，所以只能說要進 哪一層地獄，應該是以犯錯的程度來區隔要受什麼酷刑吧！

事實上十八層地獄的說法是從古印度婆羅門教傳來而演變的，如果人只要犯錯就會下地獄，那麼依照傳說，看看你可能會進哪一層～


1. 拔舌地獄
生前挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯、說謊騙人者，死後將會被打入拔舌地獄，由小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，然後硬生生的慢慢拉長然後拔下，然後再入剪刀地獄跟鐵樹地獄。

2. 剪刀地獄
生前唆使寡婦再嫁、或是像《金瓶梅》中的王婆一樣的人，在武大郎未死之前，就唆使潘金蓮去勾引西門慶，就會被打入剪刀地獄，剪斷十根手指。不過以現在的人來說，對於再婚觀念已不是那麼保守，基本上如果規定還是一樣的話，大概有很多人都得入這層地獄了。

3. 鐵樹地獄
凡生前曾離間親人、夫妻關係導致不合者，死後將被打入鐵樹地獄，進入這層地獄的人必須被掛在滿是利刃的鐵樹上，之後還要再入拔舌地獄、蒸籠地獄。

銅柱地獄
惡意縱火、毀滅罪證、報復他人、放火害命者，死後會被打入銅柱地獄，由小鬼們扒光衣服，然後裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒，接著筒內會燃燒炭火，直到銅柱筒燒紅。

5. 孽鏡地獄
如果犯了罪沒被抓到，或是隱瞞不認錯，即使生前逃過了懲罰，死後也得先打入孽鏡地獄，照鏡來顯現罪狀，然後再分別打入不同的地獄受罪(感覺有點像是審判的地方)。

6. 蒸籠地獄
喜歡說長道短、毀謗別人者，死後會被打入蒸籠地獄，放在蒸籠裏蒸，蒸過之後再以冷風吹過，重塑人的身型，接著再入拔舌地獄。

7. 刀山地獄
褻瀆神靈及殺牲者，別說是殺人，只要生前殺過動物就算，因為陰間沒有所謂的高低貴賤，而是統一稱為生靈；進了刀山地獄的人，會被脫光衣物然後赤身裸體爬上刀山。



8. 冰山地獄
謀害親夫、通姦、惡意墮胎的婦人，還有賭博成性、不孝及不仁不義者，死後會入冰山地獄，同樣要脫光衣服，裸體爬上冰山。

9. 油鍋地獄
賣淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善淩弱，拐騙婦女兒童、誣告誹謗他人、侵占他人財產、妻室者，死後會被打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，依據罪孽輕重來判要炸幾遍。

10. 牛坑地獄
這可以算是一層讓畜牲申冤的地獄，凡生前隨意諸殺牲畜者，死後會被打入牛坑地獄，在坑中被數隻野牛撞擊，或是被牛角頂、牛蹄踩。

11. 石壓地獄
若生前將自己生下的嬰兒殺死、溺死或拋棄，即使是因為嬰兒本身有問題(如殘疾)，這樣的父母死後將會被打入石壓地獄；首先用繩索吊起一塊巨石，然後命令人躺在池中，接著砍斷繩索讓巨石直接砸到人身上。



12. 舂臼地獄

生平喜歡浪費糧食者，死後將打入舂臼地獄，放在臼內用舂搗死；如果吃飯時說話，特別是髒話，死後同樣打入舂臼地獄受罪。不過我覺得吃飯時不說話很難吧！真是如此，看來大家都得入這層地獄了。

13. 血池地獄
不尊敬他人、不孝敬父母、不正直、歪門邪道者，死後將打入血池地獄，投入血池中受苦。

14. 枉死地獄
生前是因為自殺而死的人，死後就會被打入枉死牢獄坐牢。

15. 磔刑地獄
挖墳掘墓者，死後將打入磔刑地獄，處磔刑，也就是剮刑，也就是被刀慢慢的割下身體的肉，不過現在犯這種罪的人不多了。

16. 火山地獄
中飽私囊、行賄受賄，做偷雞摸狗的事、搶劫錢財、放火者，死後將被打入火山地獄，被趕入火山中活燒，雖痛苦卻不會死。

17. 石磨地獄
糟踏食物、小偷、貪官、欺壓他人者死後將打入石磨地獄磨成肉醬，然後塑回人身再磨。



18. 刀鋸地獄
偷工減料、買賣不公、欺上瞞下、拐誘婦女兒童者，死後將打入刀鋸地獄，然後被脫光衣服呈大字形的捆綁在四根木樁之上，接著用鋸子從胯下至頭部鋸開。關於十八層地獄的說法有很多種，這邊舉的是其中一種分類方法，另外也有地獄其實只有十殿，而各殿各有數種小地獄懲罰的說法。

《十八泥犁經》中曾提到十八層地獄的「層」其實指的不是空間的上下，而是時間和刑 罰上的不同，舉例來說，在第一層地獄時，陰間的1天會等於陽間的3750年，而犯者必須服刑1萬年，也就是陽間的135億年；在第二層地獄時陰間的1天會 等於陽間的7500年，而犯罪者必須服刑2萬年，也就是陽間的540億年，層數愈多，待的時間就會以倍數增長，所以如果到了第十八層地獄，基本上時間已經 久到沒有翻身的機會了。



假設真的有輪迴 下一世你會變成什麼？

傳說人死後經過審判，接著就是進入輪迴了，猶記得在我小的時候有看過介紹的電視節目，說輪迴時眼前會出現六道光芒，而每一道不同顏色的光芒代表著不同的道，分別是天道、人道、畜牲道、地獄道、餓鬼道，以及阿修羅道，進入哪一道光芒也決定了接下來的命運。



天道
天道是行善及有修行的人轉世的地方，這裡是一個沒有痛苦、也不是修行的地方，所以當福報用盡後，就會根據因果再轉生他界。

人道
也就是再次投胎為人，人道是一個半善半惡的世界，人們可以根據自身的因果和努力決定一生的起落，人道也是六道中最好修行的地方，如果能通過世界上種種的考驗就能得道；若修行能進入四聖道，就可不用再受輪迴之苦。

畜生道
這代表投胎成了畜牲，進入一個充滿欲望及癡妄所控制的世界，畜生道是懲罰為惡、犯邪淫及癡妄罪的人，通常轉生為畜生後，只會互相殺害，繼續墮落，通常入畜生道之後就很難輪迴到天道或人道了。

餓鬼道
餓鬼道是對非常自私的人的懲罰，這些人因前世自私而不肯施捨救他人，因此轉世就會入餓鬼道受飢渴的折磨。

地獄道
地獄道是懲罰生前作為殘酷的人，這些人將會受各種酷刑直到懲罰結束，接著再轉生為餓鬼，經過好幾世之後，才能轉生為畜生。

阿修羅道
這是一個充滿衝突及糾紛的世界，雖然有法力，卻沒有神的福報，若修行的人不修心而有嫉妒心、驕慢心，就可能轉生於此界。

六道可分為三惡道和三善道；三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、阿修羅，阿修羅雖為善道，但是德不及天，所以不能算是天道，由時候苦難的程度更甚於人道，所以有時也被列入三惡道中，合稱為四惡道。

如果真的有天堂、地獄之說，如果人死後真的要經過審判接著透過輪迴決定下一世，現在還生活在世界上的我們，是不是應該要檢討一下自己，生平的作為如何？是不 是有多做好事，或是幫助別人，還是一個自私自利、甚至是作惡多端的人，如果報應不是不報，只是時候未到，那麼趁還活著的時候，多做點好事吧！


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從哪裡來，便從哪裡去

佛教有這麼一則小故事：在印度有一位孤獨的女人，有一天，忽然想起歲月催人，自己快要老了，又沒兒女，又無積蓄，將來百年之後，誰來料理自己的後事？於是想出一個辦法，向農場租一條母牛，每天擠牛乳去賣，然後把錢存起來，作將來的棺材本。



過了幾天，她覺得這樣存錢太慢了；因為每天只能擠兩瓶。於是暗地裡在牛乳中加些水；再過幾天，沒有被人發覺，又加多些水。從每天二瓶到四瓶，就這樣存了許多錢。

愛美是女人的天性，孤獨女看見其他有錢婦女，裝飾金銀珠寶很是羨慕，就將所積蓄的棺材本，買了一雙寶石耳環吊在耳上，頓時覺得標緻起來。好炫耀美麗是女人的天性，孤獨女自從有了一雙寶石耳環之後，不知怎地，在別人家面前耳朵便發癢，必須搔首弄耳，直到人家稱讚她的耳環美麗為止。後來在沒人的地方，也常常覺得耳癢，三不五時非搔搔摸摸、抓抓幾下不可。

有一天過一條小河，河水清澈，照著她的臉孔格外亮麗；尤其耳朵上的一對寶石環，更顯得亮晶可愛，這時耳朵不覺又癢起來，非搔幾下不可。一個大意，用力過猛，左邊的寶環脫落，掉進河裡的流沙。情急之下，一陣亂抓，用力太猛，沙水混流，細小的耳環不知沉到那裡去？孤獨女下意識用一隻手向右邊耳朵一摸，用力太過，右耳環亦隨手丟脫，掉進水裡。她心一急，又一陣亂摸，數年積蓄的心血，剎那間丟失了，不覺放聲大哭。

就在這時，佛陀與徒弟走過這裡來，問明所以然之後，便安慰她說：「從哪裡來，便從哪裡去！」孤獨女不明白佛陀所說的涵義，要求佛陀解說。佛陀說：「你的寶石耳環不是從擠牛乳來的嗎？牛乳不是滲了一半河水嗎？這耳環不也就從河水來的嗎？從那裡來便從裡去！」孤獨女聽後頓然有所悟，悟出天地間一切事物，莫不都是有其因才有其果。人生從何來，死從何去，才是大問題。開悟之後請求隨佛出家，了斷一場生死苦惱。

我將這個小故事，講給一位身患重病的朋友聽，使他明瞭天地間，冥冥之中有因果律的存在，接受果報，及時懺悔改過，要不然每天躺在床上唉聲嘆氣，咒天詛地，卻不知自己所犯的罪過錯。

這位半身不遂、癱瘓在床的朋友，是經營電器業，在內地算頗有規模，經營網極廣。每天財務往來約百萬，數十年的生意就在去年一年間被倒，收賬員捲款逃跑，信託倒閉，大小會被倒，接二連三的損失，變成債臺高築。他本有高血壓，經不起連番的刺激，幾番暈倒後，如今臥病在床，一切飲食、大小便，必須要他人服務。

我之所以講「從那裡來便從那裡去」的故事給他聽，是因為我知道他的發跡，是從他的姨母兼岳母那裡得來的。

這位電器行老闆姓何，本來是攻讀藥劑師的，畢業後在東北縣一市鎮姨母的西藥行任藥劑師職務。由於近水樓台，不久便跟表妹戀愛。姨母也甚滿意，認為親上加親，又能永遠在店裡任職，於是由親戚職員一升便成姑爺。

姨丈姨母雖識字不多，但忠厚老實有信義，擁有這片兼半批發的三間店面西藥行，完全是由勤勞儉樸起家，生意由一家六口經營，不必僱用外人。

何姑爺這位外甥藥劑師到來任職，一是親戚關係，一是可讓兩個男孩往外地升學。所以表兄妹結婚後，何兄立刻取得岳家的信任，成為現金、帳戶出入的合法人。就這樣，何姑爺開始運用「搬移大法」，把存款搬移在自己的戶頭裡。

起初每月搬些利息，後來覺得太慢發財，索性向銀行貸款過戶。不到十年，何甥兒在泰南老家，已買有地皮，也買有店舖。而岳家的生意，一天天吃緊，銀行貸款的事終於被發現。一家信譽卓著的西藥行，立刻變成各藥品廠商不放賬的三流小店。事情鬧至這地步，何女婿只好回到泰南老家，並且開了這家頗具規模的電器行。

時間無情，匆匆過了三十年，這家執電器業牛耳的老闆，隨著經濟衰落，倒賬的倒賬，收賬員捲逃的捲逃，參加月蘭會又被倒會，貪高利息把錢存入私人錢莊，運敗時衰，不到一年破家像決堤的水，四面堵不住，何老闆受不了打擊，一病半身不遂
，情形有如孤獨女擠牛乳，從哪裡來便從哪裡去。豈不令人惕之再三？

摘自 吳錦標 編著之《科學時代的因果錄》



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