一、人的良心，隨影來相行。
二、唯有向善，才會保安寧。
三、欺辱他人，即是欺自己。
四、貪念失德，總會有報應。
五、夢如人生，惜此好光景。
六、誠修佛法，意志要堅定。
七、眾人恭謙，無事不必爭。
八、願捨己身，不忘十正道。
九、解救困苦，貧富皆平等。
十、天德好生，慈悲渡世人。
南無阿彌陀佛！
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2009年7月16日星期四
名山古寺 仙靈所隱的寺廟--靈隱寺
靈隱寺始建於東晉（公元326年），到現在已有1600多年曆史。中國佛教著名十大寺廟之一。位於西湖之西，北高峰與飛來峰之間。五代吳越時，規模宏大建有九樓、十八閣、七十二殿堂，房屋過1300余間，僧眾達3000人。
據《靈隱寺志》載：“創於（東晉）咸和元年竺僧慧理，山門始榜曰： ‘絕勝覺場’，山翁葛洪所書，正殿日覺皇殿……宋景德四年（公元1007年）改景德靈隱禪寺”。明初重建，改稱靈隱寺。清康熙二十八年，聖祖來寺題額賜名 “雲林禪寺”。
當年印度僧人慧理來到杭州見飛來峰嘆道：“此天竺靈鴛山之小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。”遂面山建寺，取名“靈隱”。而飛來峰卻有無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫，其景觀與周圍諸峰迥異之處。
靈隱寺內主要建築有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年曆史，彌勒佛背後的護法天神韋馱像為整塊香樟木雕成的南宋（1127- 1279）時作品。大雄寶殿高33.6米，是現存最好的單層重簷寺院建築之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，淨高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達 19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿後側有海島立體群塑，共有浮 雕150多尊。
提起靈隱寺，人們自然會想起一位歷史上著名的和尚：濟公。濟公是歷史上真實的人物，生於南宋紹興十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209 年），原名李心遠，法名濟公，浙江台州人，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就是靈隱寺。他的行徑被傳說渲染得離奇古怪。事實上，濟公 是一位性格率真而頗有神通功能的名僧。但濟公行徑與一般出家僧人大不相同。
據記載，濟公性格不居常規，偶爾飲酒食肉，行若顛瘋，與一般寺僧格格不入，監寺不能相容他，被迫離開靈隱寺而到了淨慈寺。“古井運木”的故事便發生在淨慈 寺。他在淨慈寺度過了餘生，一直到端坐而逝。濟公非常熱心，樂於助人，寺中有老病僧人，他常為之採辦藥石。行遊時為市人誦經下火，解憂排難，常常靈驗，因 此為人傳誦。濟公一生飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地，衣衫不整，寢食無定，神來神去，人莫能測，瘋瘋顛顛，故又被世人稱為“濟顛”。
濟公的出現驗證了靈隱寺的“仙靈所隱”。濟公的遭遇也為我們帶來啟示，就是不能用常規的眼光去評判一個人或一個新生事物，否則就易於失之偏頗。我們當今世上也有許多看似平常普通之人，也許“不普通”就隱藏在“普通”之中，正所謂“人不可貌相，海水不可斗量。”
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古希臘神話:神靈考查人間善惡
大家知道我們中國人的傳說中，有很多神靈變化之後考查人間善惡的故事，在這些故事中惡人們最後都遭了報應，而善人則得福報。有趣的是，我在古希臘神話中也看到了類似的故事。今天我就為大家介紹其中的一個。
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話 說在很久以前，古希臘神話中的宙斯神與赫耳墨斯神變化成了倆個流浪者的模樣，到人間考查善惡，一天晚上他們來到了一個村子裡。宙斯神就讓赫耳墨斯神去叫 門，赫耳墨斯神跑上前去，敲起了村口一戶人家的大門，這一家看起來就是個富戶。可門打開後，這戶人家一看原來是流浪者在敲門，於是不僅拒絕他們進屋還放出 惡狗來咬他們。
兩位神靈見了村裡人如此兇惡的態度後，依然希望能教化這裡的人。於是他們又敲了許多人家的門，希望能歇歇腳，討點食物。可門一打開，一看他們流浪要飯的模樣，還沒等他們張口呢，村裡人便"啪"的一聲閉上了大門。一路上每一家都如此，最後他們來到一間簡陋的小茅屋前。
這 間小茅屋是這個村裡最後一所他們還沒有敲門的房子。這間茅房裡住著鮑西絲和她的老伴費萊蒙，老倆口雖一貧如洗，卻也樂天知足，與世無爭。他們以享受的態度 經歷了生活中的種種挫折磨難，從來沒有埋怨過誰，並總是對神靈充滿了感激。當倆位變化成流浪者模樣的神來到他們家時，老倆口的態度與其他村裡人完全不一 樣。這對老夫婦滿懷喜悅，笑逐顏開。他們將二神視為稀客，並立刻開始為他們準備晚餐。他們點燃火，拿來一顆白菜，又切下一塊貯存很久的鹹肥肉，放在火上 烤。
二神見到這戶人家的屋裡雖陳舊不堪，到處是修補的痕跡，可老倆口依然保持著善良的天性，如此慇勤的招待看起來一無所有的流浪者。倆位神 深深的被他們的善良所感動，說明了自己真實身份。"我們是天神，"宙斯說，"你們將脫離不幸，但你們的鄰人們將因他們的邪惡受到懲罰。跟我們走吧！"當他 們快到山頂時，鮑西絲和費萊蒙回頭看見整個村莊都已經淹沒在一片大水之中了。這對老夫婦因為他們的善良，不僅活著時被神從災難中挽救出來，他們死後還脫離 了人間的苦難，併肩站在宙斯神所住的神殿前。
看了這則神話故事後我想：為什麼東西方神話中都有類似的惡人被淘汰，善者被神挽救的故事，某些 人簡單的把其歸結為"東西方文化交流"所致。可我不認為在神話產生的時代，在很古老的過去，相距遙遠的希臘與中國之間會有什麼文化交流。那麼就只有一種解 釋，那就是神真的存在，惡人真的會被神淘汰，善者也真的會被神挽救。Real time visitors:
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孝養父母
一缽米飯
釋迦牟尼佛住世時，有一年正趕上鬧饑荒，百姓多有餓死，地上白骨縱橫，比丘們很難討到食物。
一天，世尊等弟子們出去以後，獨自入城挨門乞食，整整一上午，竟無人施捨。世尊持空缽而歸。
第二天，世尊又入城乞食，仍無所獲。
第三天，還是一無所獲。
有一位比丘在路上碰到世尊，見世尊臉色異常，好像挨餓的樣子，就問世尊：「世尊，今天吃過了嗎？」
世尊回答說：「我乞食三天，未得一匙，現在體虛無力。」
比丘聽罷，無法抑制悲傷的淚水，心想：佛是無上福田，是眾生的依靠，今天正好賣掉我的三衣，買一缽飯，供養世尊。
想罷，就賣掉三衣，買來一缽米飯，急急捧到佛前。
佛雖知情，故意問他：「比丘！年頭這麼不好，人多餓死，你從哪裡得到這缽白米飯？」比丘就把事情的經過告訴世尊。
世尊又說：「比丘！三衣是三世諸佛的幢相，極尊、極重、極恩，你用它換來米飯給我，這麼重的情義，我心領了，但我消受不起。」
比丘問：「佛是三界福田，聖中之聖，尚且消受不起，那誰能消受得起呢？」
世尊說：「比丘，你有父母嗎？」
「有。」
「你把飯拿去供養父母。」
「佛尚說消受不起，我父母豈能消受得起？」比丘問。
佛說：「消受得起！為什麼呢？父母生下你，對你恩重如山，因此消受得起。」佛接著問：「比丘，你父母有信佛之心嗎？」
比丘回答：「他們都不信佛。」
佛說：「今天見到你供養的米飯，他們就會心生歡喜，因此就能發起信心了。你教他們受三歸依之後，他們就能消受這缽飯了。」
比丘雖然很捨不得世尊挨餓，但還是聽從了世尊的話。（善導大師《觀經四帖疏》）
目犍連救母
目犍連是個孝子。
修成阿羅漢果以後，他想起去世的母親，就用神通力觀察，發現母親墮落在餓鬼道裏受苦，咽喉像針孔一樣細小，天天挨餓，不見飲食，瘦得皮包骨頭。目犍連十分傷心，立刻盛了一缽飯送給母親吃。
母親看到飯，喜出望外，怕飯被別的餓鬼搶去，就用左手遮著缽，右手抓起一些飯往嘴裏送。哪知飯還沒入口，就在手上變成火炭。
目犍連悲號涕泣，不能自已，急忙來到佛的住處，請求度脫。
佛陀開示說：「你母親生前謗佛謗僧，不信正法，貪瞋邪見，傷害眾生，所以受此苦報。她罪根深結，不是你一個人的道力所能挽救的，必須靠十方眾僧的道力才可以解救。」
目犍連遵照指示，在七月十五那天設齋供養十方眾僧。而他母親也因此脫離了鬼趣。（《盂蘭盆經》）
孝女光目
在清淨蓮花目如來的像法時期，有一位年輕女子，名叫光目，虔誠供養一位阿羅漢。阿羅漢問她：「你有什麼願望嗎？」
光目回答：「我母親剛去世不久，不知她現在何處？」
阿羅漢見她真誠，為她入定觀察，發現她母親已墮入地獄，身受極苦，於是對光目說：「你母親正在地獄裏受苦。她生前都做了些什麼事情？」
光目回答：「我母親沒有其他愛好，只喜歡吃魚鱉，或炒或煮，恣意口福，所殺無數。尊者慈湣，如何哀救？」
阿羅漢慈悲地開導說：「只要你志誠稱念清淨蓮華目如來，塑畫佛像，恭敬禮拜，你母親就能脫離地獄之苦。」
光目依照阿羅漢的教導，捨棄貪愛，發心供佛，以恭敬心，悲泣瞻禮。
一天夜裏，光目夢見金色佛身充滿虛空，放大光明。佛告光目：「你母親不久將生到你家，生下來就會開口說話。」
後來，家中的婢女生了一個嬰孩，未滿三天就會說話，哭著對光目說：「我就是你母親，因為過去的惡業，墮落地獄受盡痛苦。承蒙你為我修善，才能受生為人，但是貧賤短命，壽命只有十三歲，之後還要墮落地獄。你替我想想辦法，讓我能夠脫離苦道。」
光目悲泣著對嬰孩說：「那你是因為什麼原因墮落惡道呢？」
嬰孩回答：「我因為殺害、毀罵眾生，受報地獄。若非福力救拔，難以解脫。」
光目又問：「地獄裏的罪報情形是怎樣的呢？」
嬰孩回答：「痛苦得沒法說，幾千年也說不完。」
光 目聽了這話，放聲大哭，對著蒼天發願說：「我願我的母親能永遠脫離地獄，十三年之中不犯重罪，永遠不再經歷三惡道。請十方諸佛慈悲哀湣於我，聽到我為我母 親所發的廣大誓願。倘若能使我母親永遠脫離苦趣，我願盡未來際救拔一切惡道眾生，使他們永遠脫離地獄、餓鬼、畜生。當所有罪苦眾生統統成佛之後，我才證得 菩提佛果。」
清淨蓮華目如來被光目的誓願所感動，告訴她說：「光目，你為母親發這麼大的誓願，稀有難得。你母親十三歲壽命結束之後，轉世為清淨梵志，壽命百歲；之後轉生無憂國土，壽命不可限量，最終成就佛果，廣度無量眾生。」
孝女光目，就是後來的地藏菩薩。（《地藏菩薩本願經》）
家中的佛
楊黼，太和人，辭別家中的老母，獨自前往四川拜訪無際大師。
路上，他遇到一位老僧。老僧問道：「你到哪兒去啊？」
楊黼回答：「我去四川拜訪無際大師。」
「你去拜訪無際大師，還不如去見佛。」老僧提醒道。
楊黼就問：「那麼佛在哪裡呢？」
老僧說：「你只要回家，就會看到一位肩上披著黃色衣服，倒穿著木屐的人，那人就是佛啊！」
當楊黼趕回家的時候，已是夜深人靜。老母親聽到兒子的叫門聲，喜出望外，急急忙忙披上黃衣，跑出去開門的時候，連木屐都穿反了。
楊黼見母親的樣子和老僧所描述的完全一樣，當下驚覺。從此以後，留在家中竭力孝敬母親，還為《孝經》作了注解。（《集福消災之道》）
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濟公「搶」狗肉
「賣狗肉!賣狗肉！狗肉熱乎，快來買呀!」賣狗肉的小販王三，把挑子放在一排土牆下，高一聲低一聲的叫賣起來。
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不一會兒，狗肉挑子周圍，擠滿了買狗肉的人。因為大家都知道：「王記狗肉」在杭州城裡是出了名的，離肉攤半里地，就能聞到狗肉的香味。再看那攤板上放的狗肉，顫顫微微，熱氣騰騰，一看就讓人饞得直流口水。
大家正在爭搶著買狗肉，忽聽人群中有人喊道：「看哪，濟公和尚來了!」人們不約而同地向那人指的方向看去，果然是濟公。只見他搖著扇，趿拉著鞋，搖搖擺擺向這邊走了過來。
「濟公師父，快來啊，我正給您留著一條狗大腿哩!」王三知道濟公愛吃狗肉，又是他的老主顧，所以對他分外照顧。
「今天一條大腿不夠，把這一挑子狗肉全給我吧!」濟公邊說邊用兩手一分，把圍著的人群扒拉開，急步走到肉攤前。
「這可不行，你沒看見這些買肉的人嗎?有的錢都收了。你若是把肉全拿去了，我可不好辦！」王三為難地說。
「你這和尚真不講理，幹甚麼都得有個先來後到，憑甚麼你全要去?」買肉的人，全都嚷了起來。
「行 也得行，不行也得行，今天這肉我要定了！」說時遲那時快，濟公一彎腰，挑起狗肉擔子就跑。大家一看濟公搶走了狗肉，氣得跳了起來，一溜煙向濟公跑的方向追 去。小販邊追，心裏邊想，今兒個濟公是怎麼了，往常從沒有過這舉動。正在納悶，只聽轟的一聲，那片高大的土牆塌將下來，一股氣浪沖將過來，把王三和跑在後 邊的人們衝倒在地。人們大吃一驚，等大家爬起來，稍一定神，一片聲說：「哎呀，好險!要不是跑得快，我們早就壓扁了!」
在前邊追濟公的人群，也停了下來，大家你瞅瞅我，我看看你，一下子全都醒悟過味來了，齊聲說：「這是濟公活佛救了我們!多虧他老人家，不然，我們全都沒命了！」
等人們一起跪下耒向濟公磕頭時，濟公早就沒影了。只見那個肉挑子，端端正正的在不遠處放著。
正是：
熙熙攘攘眾人群，
追名逐利競相爭。
幸有濟公大慈悲，
不計誤憤救爾等。
若無濟公行此舉，
當時頃刻受滅頂。
今有大法傳人世，
信而敬者洪福頻！
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濟公活佛斗蛐蛐兒
有一天，濟公正站在西湖旁邊的一棵大柳樹下，手搖破蒲扇，觀看西湖風景。時值重陽，金風送爽，湖水漣漪，柳枝拂面，湖光山色，好不宜人。濟公正看得高興， 忽見不遠處走來一個人，在離柳樹不遠的地方站住了。由於他低著頭，根本沒往這邊看，所以沒發現柳樹下的濟公。濟公對他卻看得分明。
只見這個人三十上下，手藝人打扮，兩眼哭得通紅，對著湖水發呆，看樣子就要跳水自盡。濟公看在眼裡，心想，不知這位青年為何尋死，我得設法救他一救，常言道：「救人一命，勝造七級浮屠。」打定主意，便快步向那人跟前走去。
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那人見有人來，急忙掀起衣襟蒙面，就要往湖裡跳，說時遲那時快，濟公一個箭步，衝到那人跟前，一把將他拉住。
「咳!有甚麼事兒過不去，要尋此短見?」
「別拉我，讓我死吧，活著也是受罪。」那人說著，還掙扎著要往湖裡跳。
「有甚麼難處說說看，或許我能夠幫你。」濟公邊拉邊勸道。
投水人望望這個和尚，見他雖然破衣襤衫，但滿臉慈祥，特別是那雙眼睛，給人一種希望和力量。投水人歎了口氣，說：
「師父，不管你能不能救我，我把苦處告訴你，就是死，也有一個見證人。」於是便一五一十地向濟公訴說起來。
原 來，這個人姓張，人稱「張木匠」，在杭州城裡的一個官宦人家裏做工。這家的公子，外號叫「花花太歲」，是個游手好閒，欺男霸女的惡棍。這天，花花太歲正在 花廳外斗蛐蛐兒玩，幹完活的張木匠，站在人群後面觀看，隨口說了一聲「好」，正巧花花太歲心愛的「金頭大王」（蛐蛐）這時一跳，跳進了花叢裡，半天也沒找 回來。花花太歲大怒，硬說他的寶貝，是張木匠給嚇跑的，要他三天之內，賠他一千兩銀子，不然就打死他。
張木匠是個窮手藝人，家裏上有多病老母，下有妻子兒女，連飯都饑一頓飽一頓的，上哪去弄這一千兩銀子?今天是最後期限，只得瞞著老母妻兒，來這湖邊尋死。
濟公一聽，哈哈大笑：「我以為甚麼大不了的事兒，不就是一千兩銀子嗎?我替你還他就是了!」說著，拉起張木匠便走。
走 著走著，忽然從路邊的草叢裡傳出幾聲「區區區」的叫聲，濟公貓著腰蹲下身子，在草叢裡摸了摸，隨手捉到一隻蛐蛐兒，用嘴吹了吹氣，捧在手裡，左看右看，就 像欣賞一個寶貝似的，臉上露出喜色。張木匠也湊上去觀瞧，見是只又瘦又小的蛐蛐兒，不知這個和尚要玩甚麼把戲，無可奈何地跟著濟公，又往前走去。
濟 公帶著張木匠，來到城裡的「三斗樓」。這是杭州最著名的遊樂場。因這裡是「鬥雞、斗鳥、斗蛐蛐兒」的所在，所以名其樓謂「三斗樓」。只見樓上樓下，人流如 潮，熱鬧非凡。這天是九九重陽，正是「三斗」的最佳時日。他們來到二樓斗蛐蛐兒的大廳，看見花花太歲正用自己的「銀頭大王」與對方的「鐵殼青 」，爭奪「狀元」。一來一往鬥得正酣。只見鐵殼青三跳兩跳，一口咬住銀頭大王的右腿，用力一拉，就把銀頭大王的一條腿，齊刷刷咬掉了下來。
花花太歲心疼得直跺腳。心想，要是我的金頭大王還在，那狀元十拿九穩是咱的。一想到這兒，就氣不打一處來，於是，花花太歲便對他的家人 大叫：「那個張木匠的銀子送來沒有?今天是最後期限，不賠銀子，活活打死他!」
「別嚷嚷，我們來了!」濟公拉著張木匠擠了進來。花花太歲一看，來了一個瘋和尚，張木匠低著頭躲在和尚身後，便圓睜著眼睛，高聲大叫：「我叫的是張木匠，你個瘋和尚亂攪和甚麼?」
「我來替他送銀子，怎麼樣?」濟公漫不經心地回答。
「看你這個熊樣，把骨頭砸碎了，也擠不出一兩銀子，你拿甚麼還我一千兩銀子?」
「別 急，我這裡有個小東西，是我從南高峰的土廟裡捉到的，看它值不值一千兩銀子?」說著，濟公將左手掌伸到花花太歲面前。花花太歲一看，在和尚手心裏，蹲著一 個呆頭呆腦的蛐蛐兒，氣得大叫起來：「好個禿驢，你敢耍笑我太歲老爺，想拿這玩藝兒頂一千兩銀子，真氣死我了!來呀，給我打這禿驢!」
家 人一擁而上，正要動手打人。濟公哈哈大笑：「有眼不識金香玉，我這蛐蛐兒名叫『鎮山王』，甚麼『金頭』、『銀頭』、『鐵殼青』，全都不是它的對手，不信你 瞧——」說著，用破蒲扇撥了撥那蛐蛐兒，只聽它「區區」叫了兩聲，嚇得四周盆子裡的蛐蛐兒亂蹦亂跳，而那只斷了一條腿的銀頭大王，聽到叫聲，一伸那條單 腿，一命嗚乎了。花花太歲見狀，知道這只蛐蛐兒不是凡品，立即陪著笑臉，連忙說：「師父，你這蛐蛐兒果能鬥敗今天的狀元，張木匠的一千兩銀子，我不要 了!」
「好，一言為定，口說無憑，寫下字據，如何?」
「可以，要是鬥不過呢?」
「鬥不過，我替張木匠受死。」
「好，就這麼著!」花花太歲忙命家人拿來紙筆，雙方寫下了字據。
人 們把今天的狀元「鐵殼青」和濟公的「鎮山王」，一齊放進盆子裡。鎮山王呆在盆子邊，一動不動，只把兩根頭須攪來攪去。鐵殼青見對方又瘦又小，以為可欺，便 張牙舞爪，向鎮山王撲來。鎮山王沒等鐵殼青站穩，猛的向前迎去，乘機一口咬住鐵殼青的肚皮，兩腿一蹬，將鐵殼青掀了個仰面朝天，鎮山王仍咬住不放，鐵殼青 亂蹬一氣，慢慢地不動了。鬥場上頓時響起一片叫好聲。濟公收起鎮山王，將字據交給張木匠，對花花太歲道一聲：「對不起，一千兩銀子兩清了!」說完就要離 去。
花花太歲見濟公要走，眼睛都急紅了，趕緊拉住濟公說：
「師父，把這蛐蛐兒賣給我吧，我情願再出一千兩銀子!」
濟公聽後，哈哈大笑：「我一個出家人，要它何用?公子見愛，我就送給你好了!」
花花太歲對濟公千恩萬謝，捧著蛐蛐兒回府了。到家後，越想越高興，連忙命家人編製一個金絲籠子，好把鎮山王放進籠子，以示珍貴。待籠子編好，往裡放時，鎮山王兩腳一蹬，「嗖」的一聲跳出花廳，三蹦兩跳，鑽進了花叢裡。
花花太歲急得拍手頓足，忙叫家人去捉。待家人去捉時，早已無影無蹤。
正在發急，忽聽花廳的牆腳下，傳來了鎮山王的叫聲。花花太歲忙叫家人往牆縫裡灌水，灌了十幾桶，鎮山王就是不出來，氣得花花太歲命家人推倒花廳的那面牆，還是不見蹤影。
忽然又聽見鎮山王在花廳基石下邊叫，花花太歲一狠心，命家人拆掉花廳，翻磚倒瓦，仍然沒有捉到鎮山王。
正在氣惱，從觀月亭下又傳來了鎮山王的叫聲，花花太歲連忙命家人拆亭子。
亭子剛拆完，從後書房地板下，又傳出叫聲，於是拆書房；
拆完書房拆臥室……
蛐蛐在哪叫，就在哪兒拆，折騰了三天三夜，仍不見鎮山王的影子。
花花太歲耷拉著腦袋，紅腫著雙眼，躺在籐椅上正要朦朧睡去，忽聽門外傳來唱歌聲：
稀奇稀奇真稀奇，
蛐蛐沒了讓人急；
為找小蟲費心機．
拆牆倒壁挖地基。
掘地三尺無蹤影，
看它還能天上去?
上天入地皆不見。
太歲欺人反被欺!
花花太歲聽罷歌聲，忽然明白了：這是濟公在懲罰他這個無賴。他立刻感覺到：渾身發冷手冰涼，躺在那裏直翻白眼兒…
（事據《高僧傳奇》）Real time visitors:
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愛與恨，在人間層面無法說清楚
據說，在人間，最深的愛是母愛，她愛得透明而純淨。然而後來我才明白，原來愛與恨在人間無法說清楚。
下面，我們就講一個關於母愛的歷史故事：
一 年輕女子修行十餘載，苦礪的精進終於換來甘果。將圓滿了，她跏趺而坐，結印飛昇。忽聽身後幾聲撕裂心肺的哭喊：“兒啊，不要這麼狠心，拋下你衰老的親娘 吧！”是的，她曾在巨痛中分娩出她這個一生的歡悅，她曾將奶汁注入這個從自己身上掉下來的生命，她曾含著幸福的淚從自己口裏省下來餅子餵養自己……後來孩 子長大，在山林中打柴，忽經一位白鬚老者的點化憶起自己今生是為修煉而來。
現在，母親老了，覺得自己一生的所愛化作虛無，她的哀泣在天空中 迴響。她哭喊一聲，“你真的不要媽媽了？”修煉人心如止水；她哭喊二聲，“難道佛定要痛殺他的親娘？”修煉人無動於衷；第三聲，痛喊化作低泣：“哎，好 吧，你去心難留，就回頭看一眼你可憐的老母吧。”飛昇中的她心動了：既然成功在即，去意已定，再看一眼又何妨。回首一望，瞬間自己已砰然落地，卻見老母那 張哀憐的臉在白髮中變形、變形，終於化成一隻怪鳥，在大笑中而去：“哈哈，為了毀掉你今生的道行，我等了三千年，哈哈哈！”
……
愛與恨都有背後的緣分，在人間並不容易說清楚。
最深的愛，往往化作感情被傷害的恨。那份痛刻骨銘心，蝕透人生。下面我們再來看一個關於情之傷痛的故事。這就是釋迦牟尼佛的“愛情故事”。
自 當年釋迦牟尼拋棄嬌妻富貴入山尋道，他年輕的妻子便被迫毀棄了青春、美貌與愛戀；當這位淨飯王子在山中餓得瘦骨嶙峋，這位孤獨的公主也在深宮中水米難咽； 當這位王子餓昏後被牧羊女餵下一勺奶糜，孤獨的王妃也只看在幼子的份上勉強喝下了一口飯湯；當釋迦牟尼在菩提樹下久坐開悟之後，當釋迦佛廣度眾生萬人敬仰 威儀赫赫之時，那位落寞的婦人，卻越加落寞，並且蒼老。
此時，他回來了，回來救度本國的眾生。淨飯老王與眾王子王孫率百姓虔敬出迎，惟有她 一人獨坐樓中。弟子報告說：“她不想見您。”佛說：“好吧，我去尋她。”他上得樓來，掩門，室中只剩下二人對坐。她一語不發。這一生付水流的青春化作點點 滴滴的恨，濡透身心……。佛輕輕說：“我知道你在恨我。但是你來看──”
他用掌心展出她前生的記憶，展開他們的前生緣。那是佛的前生修煉時。他是一個童子，以全身心的虔敬向燃燈古佛獻了一朵蓮花。燃燈古佛微笑頷首：“你註定在來生得道。”這時一位小女孩走來跪於佛前：“佛啊，我以生生世世的佛性，求您讓我與他在來生一同得度！”
燃燈佛說：“他在來生註定四處傳法。你將以一生的孤苦為代價，你願意嗎？”
“我願意！”
“你將毀棄你一生的青春。”
“我願意！”
“你的大半生都將被一份情之傷痛咬嚙，直至等到他的救度。”
“我願意！願意！願意！”
於是，才有了她這一生的痛。
……
(本文摘編自明慧網)Real time visitors:
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2009年7月14日星期二
濟公的傳說：羅漢轉世
濟公，據說他本姓李，名修元，是宋朝時的天台人，於杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號「道濟」，由於他經常裝瘋賣傻，並以癲狂渡化世人，因此有「濟癲」這樣的稱呼。不過，他瘋歸瘋，傳說中他可是佛法無邊，並且濟困扶危，所以外號「濟公活佛」。
據 說，李修元十八歲時，因父母雙亡，守喪三年後，即前往西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道他是羅漢轉世，於是收他為門下弟子，並取法號為「道濟」。遠瞎堂 仙逝後，濟顛轉往南屏山淨慈寺。南宋開禧二年（西元一二０六年）的五月十六日，濟顛端坐圓寂，留傳詩偈一首：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁，於今收拾歸 來，依舊天青水碧。」濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉處，當地建有二層樓高的濟公塔院。
傳說濟公的父親，叫李茂春，母親為王氏，夫婦二人因年過三十，但尚無子嗣，於是日夜求神祈佛。某夜，王氏夢見一尊羅漢，贈以一朵五色蓮花，王氏接過蓮花吞食，不久便懷有身孕。
南 宋紹興三年（西元一一三三年）二月初二產下一子，夫婦一舉得男，十分歡喜，滿月時大宴賓客，當時有高僧性空，前來祝賀，賜名為「修元」。據說他降世的使 命，是因為如來佛祖座前的大鵬鳥，但因觸犯天條，私自逃下凡，因此才降龍羅漢（濟公），下凡轉世，找尋大鵬鳥的下落。不過，濟公在塵世間，也歷經了各種劫 難。不過在歷經了千辛萬苦後，最後終於完成了他的使命。
在民間傳說中的他，頗負傳奇色彩。據說他曾與秦丞相鬥智，懲治貪官污吏，並且路見不平，拔刀相助，不過他的行動，也經常被描寫成嬉笑怒罵，以及幽默逗趣。這些事蹟，坊間所流傳的《濟公傳》，都有詳細的描述。
在 中國蘇州的西園寺中的濟公像，非常的特別，其身穿破衣，手持破扇，但是面部表情，卻十分生動有趣，從三種角度看，竟有不同的面貌。一種是滿面笑容，稱之為 「春風滿面」，另一種則是滿臉愁容，人稱「愁眉苦臉」，最後一種，則是綜合這二者，好像有點「半哭半笑」，或是「哭笑不得」的感覺，這種高超的雕刻技術， 也正符合濟公這種凡事我行我素，笑罵由人的態度。
(本文轉載自明慧網)(http://www.dajiyuan.com)
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濟公「搶」娃的風波
宋代，江南深秋，小村鎮的路口。
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一個穿著長衣大褲的中年婦女，正大步流星地從村裡走出來。她懷裡抱著個孩子，包得挺嚴實，看她急沖沖的樣子，好像有甚麼急事，正在匆匆趕路。
這時，從村外走來一個瘋和尚，身穿破僧衣，頭戴破僧帽，腳下趿拉著一隻破草鞋，手裡拎一把破蒲扇，與對面過來的抱小孩的婦女，打個對面。瘋和尚雙手一展，用破扇子攔住那女人，說甚麼也不讓她過去。
女人急了，一邊罵和尚光天化日之下調戲婦女，一邊往路邊挪，想從路邊擠過去。她越往路邊躲，和尚越往路邊擠，那女人一急，把孩子放在路邊的草叢裡，轉身要與和尚廝打。和尚見她放下了孩子，雙腳一跳，跳到路邊的草叢裡，抱起孩子就跑。
那女人邊追邊喊：「快來人啊!瘋和尚搶娃娃!攔住他……」
前面正好有位大嫂，挑一擔水走來。見和尚在前面跑，女的在後邊追，又聽見喊話，便急忙放下水桶，用扁擔擋住和尚的去路。和尚見有人攔路，便放慢腳步，嘻嘻笑著，抱著孩子圍著水桶，與大嫂玩起轉圈推磨的把戲來，急得大嫂直跺腳。
這時，後邊的女人趕了上來。和尚停住了腳，待大嫂轉過身來，他把孩子往大嫂懷裡一送，彎腰提起一桶水，從頭到腳向追來的女人身上潑去，那女人立刻被澆成落湯雞，站在那裏大罵和尚無禮。
村子裡的人，聽說村外有個和尚又搶孩子，又調戲婦女，不一會兒就聚來一大堆人，七嘴八舌地罵和尚太可惡了。可這時，和尚已經不見蹤影了。
大 嫂見被淋濕的女人，冷得直打哆嗦，便邀她到自己家裏，換換衣服再走。可那女人說甚麼也不去，爭執著要從大嫂懷裡要回孩子，說要趕路給孩子看病。大嫂急了， 說：「看你渾身都是水，再抱孩子，不是讓孩子病上加病嗎?快別見外，換好衣服再走!」這時，又上來兩個婦女，一起把那個女人拉到大嫂家裏，換衣服去了。
正當大家邊議論邊要散去的時候，突然，大嫂和那兩個婦女，從家裏跑了出來，高聲說：
「不好了，那女人不是女人，是個大老爺們!……」
話音剛落，那個男不男、女不女的人，抱著孩子從院子裡衝出來想跑，人們一下子將他圍了起來。大家七手八腳把他扭送到官府，一審問，才知道他是個拐騙孩子的人販子，他把孩子麻醉後，正打算抱到外地，賣掉賺錢。
被 拐的孩子的爹媽，趕耒見到了自己的孩子，大家告訴他們，這是一個瘋和尚救了孩子。他們夫妻想感謝那個和尚，到處也找不見。人們一傳十，十傳百，根據傳說的 像貌，有熟悉情況的人說：「那個瘋和尚不是別人，就是救人急難的活佛濟公啊!」而丟失孩子的那夫妻二人，平時就很敬信濟公，他們一聽這話，立即一起跪到地 上，向天拜謝濟公不止！
正是：
人行每件事，
神靈盡皆知。
敬信神靈得神助，
善報確有之！
（事據《高僧傳奇》）
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【佛家故事】濟公破扇濟貧
文／鄭念行
宋朝時，杭州城內有個扇子巷，很是有名。名從何來？原來，濟公一把破扇濟貧的故事，就發生在這裏。
這個扇子巷，原來是條無名小巷，巷子裏住的全是貧民百姓。其中有一對老夫婦，都已年過花甲，以製扇、補扇、賣扇為生。年輕時，手藝精，肯出力，製出的扇子 可以挑到集上去賣，日子還算活得下去。但是，現在年老體弱，日子一天不如一天，吃了上頓沒下頓，老倆口忍飢挨餓，眼看就要活不下去了。
這天，日過晌午，老倆口沒有下鍋的米，灶上冷冷清清。老太婆在屋裏炕上，迷迷糊糊睡著了，老頭子依著門框，坐在門坎上打盹。
這時，一個瘋瘋癲癲的和尚走到門前。向屋裏望了望，嘆了一口氣；再看看坐在門坎上的老頭兒，心裏充滿了同情。和尚一抬手，看見自己手裏的扇子，忽然眼睛一亮，心裏便有了主意。
他用扇子撥了撥老頭肩膀。老人一驚，睜眼看見一個瘋和尚站在面前，便問：「師父有什麼事？」
「我要修扇子！」說著，把手裏的扇子向老頭一揚。
「好，好，請進屋！」老頭見有了生意，心裏高興，連忙向屋裏讓人。
濟公抬腳進屋，把扇子往案子上一扔：「快修啊！等一會兒我就來取！」說完，掉頭而去。
老頭拿起扇子一看，心裏犯了嘀咕：「這扇子破成這個樣子，骨不成骨，架不成架，吊兒郎當，怎麼修補。」正要向那和尚說明這個扇子太破，實在不好修。可是和尚已走遠了。修扇子老人嘆了口氣，自言自語的說：「我這裏有的是新扇子，待會兒送給他一把新的算了。」
過了一個時辰，瘋和尚回來了。一進門便問：「扇子修好了嗎？」
「修好了。」老人遞過一把新扇子。
「哈哈！手藝不錯，補得像把新扇子！」瘋和尚滿意的說。
老人苦笑著，心裏悶聲的說：「本來就是一把新扇子麼！」
瘋和尚把一錠銀子放到案上，轉身跨出了門坎。回頭用扇子向門框上扇了扇，嘴裏還唸唸有詞的揚長而去。
老人追出門去，嘴裏不停的說：「謝謝師父！」回頭一看門上，不知什麼時候，自家的門上，新貼上了一副對聯：
上聯是：手藝精 心善福積
下聯是：扇子美 手勤財到
橫批：苦盡甜來
扇子老人的奇遇，一傳十， 十傳百，人們爭先恐後來老人家門前看對聯，買扇子的人絡繹不絕。從此，老倆口的日子好過了！
無名巷從此就叫「扇子巷」。
不久，大家都醒悟過來，說：「這個瘋和尚就是濟公活佛，特來為老倆口扶貧解困的。」
正是：
貧苦老人有善心，
濟公和尚很同情，
略施小計去解困，
從此生意便興盛。
何謂佛濟有緣人？
此即一例細思忖！
（事據《高僧傳奇》）◇
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