過年的時候玩一下game可以很輕鬆!雷電是每個5、6年級生的回憶，還記得翹課打電動的日子，還記得三國誌及快打炫風的激動嗎?這些都是童年的遊戲;從小陪伴我們長大的回憶，回想起來是不是很感動呢?趕快來回憶一下吧!
希望這些遊戲可以陪伴大家守歲，過年過節記得還要來生活補給站開心一下喔!還有其他更棒的遊戲盡在生活補給站的遊戲天地中!
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2009年1月19日星期一
一定要玩的過年小遊戲
(如果有卡住，請按一下左下角music off再開始一次即可)
過年的時候玩一下game是最棒的事情，記得站長小時候最喜歡玩任天堂!過年的後晚上都是玩通霄。不過隨著年紀大了，許多的遊戲早就忘記要怎樣玩!這款德州普克牌是相當熱門的遊戲。不會賭博、不敢賭博的人都可以上來試試手氣。培養一下賭神的氣魄，到時候如果在外面贏了錢，可不要忘了感念生活補給站喔!
這款遊戲給熱愛桌上遊戲的大大們!其他遊戲盡在生活補給站的遊戲天地中!
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為什麼要過年
春節的開始就是農曆正月初一，東方國家普遍都會為新的一年慶祝，因為希望即將開始。台灣、日本、香港、大陸及大部分的東方國家都非常重視這個節日。 因為一年之中，就屬春節放的假期最長，所以很多人都會趁這個時候好好的充實自己。一趟旅行或者趁機作一個比較大的改變!(更換跑道)東方國家普遍會在新年 的時候進行很多過年的年節活動，比方說拜拜、請客、探訪等等，這是從古早就流傳下來的習慣!
自從辛 亥革命之後，民國政府曾經禁止人民過農曆年，但卻因為名間的堅持而作罷!元旦其實是袁世凱主政時期所訂定出來的，將每年的一月一日稱為元旦，1949年之 後春節一詞就開始廣為盛傳至今。然而，今年是2009年，我們又要迎接新的一年!忘記不好的，迎向嶄新的未來!過年並非絕對重要，但是能夠藉此放鬆身心、 充飽電力，面對另一年的挑戰!
春節過年對於現在的意義
不管如何，春節過年象徵一年的結束與開始。壞的事情拋開、新的希望啟動，所以很多公司行號會在年末時舉辦公司的忘年會聚餐活動。為的就是要除舊佈新，給公司新希望新方向!現在春節過年的意義對每個人都不同，那對你呢?春節過年有怎樣的意義呢!
資料來源：維基百科
春節過年過小朋友的意義：小時後最期待的就是過年，除了有新衣服穿之外還可以拿到爺爺奶奶還有很多長輩給的紅 包!站長小時候，那些紅包錢只會被自己花掉一點點，其餘的都拿去存起來或者繳新學期的學費或者買新的文具等等，一點也沒有浪費到。現在的小孩子同樣喜歡新 年，也會想要拿紅包!教導小孩正確的儲蓄觀念，過年絕對是個最佳的時機!
春節過年對父母親的意義：對父母來說，每當新年來臨就是要大肆整理家裡的時候。這個時候總是全體動員，由父親發 號司令來做個大掃除!不過這些舉動當然會在過年前完成，因為過年的時候是沒有人在動掃把的喔!除了這些之外，父母親們還會忙著請客與拜訪，每天的行程真的 是很滿。難得過年也變成了大人們聯絡情感的時候了!
春節過年一定要做的幾件事情：
初一之前：至年貨大街辦年貨。打掃家裡。經濟不好!春節過年要怎麼過?
正當春節過年前，遇到大環境在走下坡!雖然每個人都在期待景氣能過好轉，讓家裡的每個人都能夠開開心心的過個好年!我想這是每個做父母親的在過年前 的願望吧!今年沒有大型的天災，但是股票指數卻直直落，民生物資指數卻一直攀升。想不透到底為何有這麼嚴重的衝擊!所以，今年一切從簡吧!不要奢侈的賭博、亂買衣服，全家人一起在家裡面吃火鍋料理，這也是一種省錢的方法!另外，全家到郊外走走也是挺不錯的!不過要注意別往人多的地方去!春節過年還是可以非常簡單、輕鬆的!
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為什麼過年要講吉祥話？
過年的時候，大家都求一切平安、不再生氣，所以過年的時候不管發生怎樣的事情，都會用吉祥話帶過去!比方說打破杯子會講"歲歲平安"，吃魚的時候會說"年年有餘"這類的吉祥話。其實，過年大家都想要有好心情，去拜年的時候也不要忘記講吉祥話，長輩們一定會很開心!
其實講吉祥話是古時候流傳下來的，除夕的晚上大家聚餐完畢後，長輩會端坐在堂接受小孩子的叩拜討吉祥話!長輩就會發紅包給小孩子，也就是"壓歲錢"。據說，拿到壓歲錢的小朋友可以平平安安、身體健康!所以每個小孩子都會學很多吉祥話好跟長輩們拜年，拿取紅包裡面的壓歲錢!
各位參考一下網路上收集的吉祥話吧!很多都滿有意思的，不得不佩服他們的智慧!
數字的吉祥話：一元復使、雙星報喜、三洋開泰、四四如意、五福臨門、六六大順、七子八婿、八仙過海、九九重陽、十分愉快。
拜年專用的吉祥話：恭賀新喜、新年快樂、財源廣進、大吉大利、年年有餘、步步高升、事事如意、心想事成、萬事如意、一元復始、萬象更新、富貴有餘、金玉滿堂、福壽雙全、竹報平安、龍鳳呈祥、鴻圖大展。
有涵義的吉祥語：
- 吃紅棗，年年好。
- 吃紅柑，嫁好尪。
- 吃土豆，好年老。
- 吃瓜籽，好日子。
- 吃冰糖，好田園。
- 撞破碗，錢銀一大堆。
- 福如東海，壽比南山。
參考資料：yahoo知識家
吉祥話裡面有古人的智慧結晶，這些是外國人無法體會的詩句。但現在的小朋友早已經忘了這些吉祥話的意義與典故，只有告我們這些爸爸媽媽細心的教導告知了! 很可惜現今的教改制度並沒有特別注重中華文化，這也是現在孩子們沒辦法改變的事實!因為競爭力往外延伸，只看到自己不看別人也是不行的!read more...
牛年的传说
牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫 干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未 停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凌晨1－－3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
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古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫 干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未 停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凌晨1－－3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
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中國歲時禮俗
| 農歷 | 歲節名 | 別稱 | 禮俗 |
| 一月 | 正月、新正、孟春、首春、上春、寅月 | 善正月 | |
| 初一 | 春節 | 元旦、新正、三元、三始、三朝、歲朝、正日、正旦、雞日 | 拜年賀節、祭祖、上年墳、接神、迎神、貼畫雞、喫年糕、進椒盤、五辛盤、飲桃湯、柏酒、屠蘇酒、鏡聽、響卜 |
| 初二 | 小年夜 | 狗日 | （吳地習俗）是日祀新喪曰首節、過二節 |
| 初三 | 小年朝 | 羊日 | （吳地習俗）不掃地、不乞火、不汲水 |
| 田本命 | 俗謂是日為田的生日 | ||
| 初四 | 破五 | 牛日 | 家戶倒元旦以來積聚垃圾送窮，商號開市，年節禁忌開始破除 |
| 路頭神生日 | 祭路頭神（五路財神） | ||
| 初七 | 人慶節 | 人七（日）、人日人勝節 | 剪彩為人勝、華勝、彩燕等簪鬢或饋贈，貼屏風、床帳以示重人 |
| 初八 | 谷日 | 占谷豐欠：晴則谷豐，陰則欠 祭星 | |
| 初九 | 天誕 | 天帝生日 玉皇大帝誕辰 | 祀玉皇大帝，道觀齋天 |
| 初十 | 石頭生日 | 十至、十不動 | 俗信忌動碾磨石器 |
| 鼠娶婦嫁女日 | 俗傳是日（一說十七日、二十日、二十四日）鼠嫁女或娶婦，點燈照明，做鼠食，可免鼠害 | ||
| 十五 | 元宵節 | 燈節，上元節 | 燈節節期最多有十一日到十八日八天，第一天試燈，末一天殘燈、收燈，又十四、十五、十六日分別為神燈、人燈、鬼燈；金吾馳禁，張燈、觀燈、燈市買燈，放焰火，玩百戲，食元宵，繭卜 |
| 十六 | 士女遊走、婦女聯袂遊走或走橋可免百病；摸釘求子；北方士女用舊歷紙九道為繩亂結以首尾聯屬者為吉兆曰結羊腸 | ||
| 耗磨日 | 耗磨辰 | 忌耗費，官不開倉庫，否則一年大耗費 | |
| 十九 | 燕九節 | 閹九、燕九、燕邱 | 相傳道教龍門派長春真人是日死，祀長春真人，燕九會 |
| 廿十 | 天穿日 | 北京白雲觀廟會，做煎餅置屋上補上天穿 | |
| 小添倉 | 小填倉 | 用灰土在院中畫倉囤或用秫秸做倉囤，中放糧食數粒曰添倉，飽食亦曰添倉，人家又有 米積薪者，謂可保糧豐囤滿；祀倉神 | |
| 廿五 | 老添倉 | 大添倉、老填倉、老天倉 | |
| 倉神生日 | 倉官誕辰 | ||
| 保壽候誕日 | 蜀人候祠奠拜 | ||
| 晦日 廿九 三十 | 窮九 | 送窮（鬼） | |
| 立春 | 立春節 | 送春牛耕人等入宮曰進春，前一日迎春，是日鞭春（牛），祀句芒神，拾土牛碎片宜蠶、治病，人家互饋小春牛，掛飾春勝春幡，剪、寫、貼宜春帖，皇帝，皇後躬耕、躬桑以勸農，食生菜咬春，兒童互呼春困以解瞌睡 | |
| 二月 | 麗月、仲春、如月 | ||
| 初一 | 天正節 | （道教） | |
| 中和節 | 以春囊盛百谷、瓜果籽種互相饋送為獻生子，百官獻農書 | ||
| 太陽生日 | 太陽（星君）誕辰 | 供太陽，制作、食用太陽（雞）糕 | |
| 初二 | 踏青節 | 踏青遊賞 | |
| 桃菜節 | 拾菜、踏青 | ||
| 龍抬頭日 | 春龍節、青龍節、龍頭節 | 扶龍、引龍，薰蟲、除蟲、咬蟲，喫龍鱗、龍須面、掌腰糕，迎富，出嫁女回娘住春，童子開筆，忌針、磨，剃龍頭 | |
| 土地神誕辰 | 社日、社王節 | 供土地神，春祈，試犁，結社 | |
| 初三 | 文昌帝君誕辰 | 祀文昌帝君，文人學士開惜字會，文昌廟會 | |
| 初八 | 芳春節 | （道教）宋時西湖有龍舟競渡 | |
| 十二 | 花朝 | 花節、花王節、百花生日、花王生日、插花節、種花期 | 祭花神、花神廟會；掛花紅於花枝，撲蝶會；種植、移植花木 |
| 十五 | 真元節 | 道誕、太上老君生日 | 祭太上老君（老子）、禁屠，道院設醮 |
| 薪盡日 | 佛離世日 | 佛傳謂釋迦牟尼涅磐日 | |
| 十九 | 觀音誕 | 觀音菩薩 | 祀觀音，請觀音，觀音廟會，盒子會，食素齋戒 |
| 三月 | 蠶月、小清明、櫻筍時、暮春 | ||
| 初三 | 踏青節 | 三月三、重三上巳、三巳、上巳節、修禊日、元巳、射兔節 | 士女相邀郊外踏青娛遊；臨水泛酒，有曲水流觴之稱；臨水祓禊、洗濯；射兔；油卜 |
| 菜花生日 | 簪 菜花斬病根、厭蟲蟻，諺雲“三春戴一花，桃李羞繁華” | ||
| 王母壽誕 | 蟠桃節 | 祀王母娘娘，蟠桃（宮廟）會 | |
| 北極星君誕辰 | 祀北極星君 | ||
| 初五 | 禹生日 | 祀大禹，禹王廟會 | |
| 初六 | 麥王生日 | 麥生日 | 祀麥王，是日晴則麥可豐收 |
| 初八 | 聖母節 | 祀天仙聖母 | |
| 十五 | 龍王節 | 祀龍王，龍王廟會 | |
| 廿二 | 三皇節 | 祀三皇 | |
| 廿三 | 天後誕辰 | 祀天後，娘娘廟會 | |
| 廿八 | 東嶽大帝誕辰 | 祀東嶽大帝，抬東嶽大帝像遊走街衢曰東嶽大帝巡遊，各行業辦撢塵會等，東嶽廟會，泰山廟會 | |
| 清明前一日 | 寒食節 | 禁火節、寒日 | 禁火寒食，鏤雞子，柳條穿面燕置門楣稱子推（燕）、寒燕；次日取火種曰請新火，皇室向臣屬賜火 |
| 清明 | 清明節 | 祭祀祖先，上墳拜掃；分食祭畢肴饌，宴飲嬉遊；插柳、簪柳，諺雲“清明不戴柳，紅顏成皓首”；蕩秋千等遊戲 | |
| 四月 | 乏月、荒月、陰月、首夏、孟夏 | ||
| 初一 | 戴皂莢葉醫頭痛 | ||
| 初八 | 浴佛節 | 佛祖誕辰、佛誕日、浴佛日 | 寺廟僧眾以9湯浴佛，舍緣豆結緣，放生（會），抬佛像遊走街衢曰行像，龍華會，是日雨為浴佛雨 |
| 醋姑奶奶降祥日 | |||
| 十二 | 毒蛇生日 | 祀蛇王，雨則麥壞 | |
| 十四 | 呂祖誕 | 神仙生日、呂仙誕 | 祀呂洞賓，呂祖廟會，食神仙糕，制作、出售神仙帽 |
| 十五 | 結夏日 | 佛教徒是日開始夏安居 | |
| 十八 | 碧霞元君誕辰 | 祀碧霞元君，東嶽廟會 | |
| 十九 | 浣花日 | 浣花夫人誕辰、浣花天 | 蜀都人祀浣花夫人，浣花溪宴遊、嬉水競渡 |
| 廿八 | 藥王誕辰 | 祀藥王，藥王廟會 | |
| 神農忌辰 | 神農嘗百草發明醫藥於是日中毒身死，祀神農 | ||
| 立夏 | 簪麥穗卻注夏（注夏謂眠食不服），飲七家茶卻注夏，饋贈七家茶，啟冰、賣冰 | ||
| 五月 | 惡月、毒月、午月、蒲月、蘭月、忙月 | 忌建屋，忌曝床席 | |
| 初一 | 端一 | 禁汲 | |
| 初五 | 端午節 | 端五、重五、端陽、夏節、女兒節、蒲節、浴蘭節、五月節、天中節、龍船節、重午 | 以艾、菖蒲、雄黃酒等闢惡除瘟，繫長命縷、闢兵繒等闢惡、求祥，采百草為藥，捕蟾收蟾酥，制作、佩戴9包闢邪，畫五毒符、食五毒餅避五毒，嫁女歸寧躲端午，食粽子，賽龍舟，踏百草、鬥草、射柳、射粉團，皇室遺扇百官，俗信不舉五日子、否則害父母 |
| 十三 | 關帝誕 | 關公單刀赴會日、關公磨刀日、單刀會、雨節 | 官民祀關聖帝君，焚9禱祝，求簽卜卦，向關帝進大刀紙馬，關帝廟會，武士曬鎧甲謂晾甲會，俗謂是日雨為磨刀雨，忌動刀砧 |
| 竹醉日 | 竹迷日、竹生日、龍生日 | 是日竹醉，移種易活，故多移栽、種植 | |
| 十八 | 目連母誕 | 目連僧母誕辰 | 是日雨主大水 |
| 二十 | 分龍日 | 大分龍、分龍節 | 俗信是日分龍（兵），雨為分龍雨；隔轍晴雨而異，故又稱隔轍雨；又謂是日龍王送女，多雨 |
| 夏至 | 食面，俗謂“鼕至餛飩夏至面”；婦人沐發，不膩垢 | ||
| 六月 | 且月 | 送嫁女歸寧住曰住六月；聯繫姻親曰綴節，俗信是日預過年節免災，家宴 | |
| 初六 | 天貺節 | 宋代有是日天降聖書事，禁屠，皇帝親率百官行9上清宮 | |
| 曝書節 | 曬衣節、曬龍袍日、（佛寺）曬經日 | 曝曬書籍經卷、衣服糧食、宮禁儀鑾等；婦人沐發、染指甲，浴像，耍青 | |
| 牛羊節 | 牧養之家犒勞牧工 | ||
| 貓狗生日 | 河濱浴貓犬，俗謂不生虱 | ||
| 半年節 | （同六月初一）why？？？ | ||
| 十一 | 老郎會 | 相好設宴款待妓女宴飲歌吹，祀老郎神 | |
| 十三 | 魯班誕 | 先師誕辰 | 木石泥瓦等行業祀魯班先師，魯班會 |
| 廿三 | 雷公誕辰 | 祀雷公，接雷素 | |
| 廿四 | 荷花生日 | 蓮誕、觀蓮節 | 賞荷觀蓮 |
| 二郎神誕 | 祀二郎神 | ||
| 七月 | 孟秋、首秋、蘭秋、蘭月、巧月 | ||
| 初七 | 七夕節 | 重七、雙七、巧夕、蘭夜、乞巧節、女兒節、女節、星期、少女節、鵲橋會 | 講牛郎織女故事，拜祭牛郎織女，男子乞文、女子乞巧，婦女夜晚豆棚瓜架下聽牛郎織女私語，制作花瓜、笑靨兒，博摩喉羅，浮化生求子，是日雨稱灑淚雨 |
| 十五 | 中元節 | 鬼節、七月半、哭節、盂蘭盆節、地官校籍之辰、僧自恣日、佛歡喜日、解夏日 | 盂蘭盆會、放河燈拯孤、照冥、救倒懸，祭祀祖先，做面人饋送，薦新，秋報，結鬼緣，掛地頭錢、禳冰雹，演目連戲；俗謂地官是日考校鬼簿，赦孤魂野鬼；佛教徒是日結束夏安居，舉行自恣會，批評懺悔 |
| 二十 | 棉花生日 | ||
| 廿九 | 地藏節 | 地藏（菩薩）誕辰 | 祀地藏菩薩，城隍廟會，點地燈；俗謂是月大盡大開眼、小盡小開眼 |
| 田螺節 | （粵）掛錢，兒童吹田螺 | ||
| 立秋 | 簪秋葉，以秋水吞赤小豆七粒止白痢疾 | ||
| 八月 | 壯月、桂月、仲秋 | ||
| 初一 | 天醫節 | 天灸日 | 以露水拭目、畫額、點穴，可免百病；作眼明囊拭目可明目 |
| 初五 | 萬壽節 | 聖節、天長節 | （這是以皇帝生日而確立的節日，不止是日） |
| 初八 | 轉法輪日 | 佛傳謂釋迦牟尼成道後是日在鹿野苑說法（說法即轉法輪） | |
| 八字娘娘生日 | （吳）老婦人進9、獻履，來世可轉男身 | ||
| 十五 | 中秋節 | 月夕、月節、秋節、八月節、女兒節、果子節 | 陳瓜果等拜月，供月光馬兒作月光會，玩月，賞月，制作、食用、饋贈月餅、兔兒爺，男不拜月，賞桂，觀潮，是日陰來年元宵必雪 |
| 十八 | 潮頭生日 | 杭州人於是日錢塘觀潮、弄潮 | |
| 廿七 | 聖誕節 | 孔子誕辰、先師誕 | 是日學校、學生多祭孔，官民亦祭，行釋菜、釋奠禮，孔子會 |
| 九月 | 菊月、授衣月、青衣月 | ||
| 初九 | 重陽節 | 重九、九月九、暮節、女兒節、菊花節、茱萸節、登高節 | 登高宴飲，辭青，制作、食用、饋贈重陽糕；簪菊、賞菊、飲菊花酒；佩插茱萸，帶茱萸囊；騎射、打圍；寺院辦獅子會；占雪、占一鼕寒暖 |
| 鬥姆星君誕辰 | 祀鬥姆星君，辦九皇會，持齋曰九皇素、九皇齋 | ||
| 休息日 | 出嫁女歸寧，諺雲：九月九，搬回女兒歇歇手 | ||
| 菊花生日 | |||
| 十九 | 觀音大士出家日 | ||
| 十月 | 陽月、小陽春、孟鼕鼕春、添火、腌菜、陽朔 | ||
| 初一 | 寒衣節 | 十月朝、鬼節、哭節、燒衣節、地臘冥陰節 | 祭祀祖先，做封包裝紙衣帽及紙錢等焚化曰送寒衣；農事畢，辭傭工曰辭場，閉場（神）門 |
| 牛王節 | 牛王神生日、牛王菩薩生日 | 祀牛王，牛王會 | |
| 靴生日 | 賣靴人祭神（孫臏） | ||
| 十一月 | 暢月、仲鼕 | 是月女子歸寧為母洗衣曰報娘恩；溜冰、拽冰床；納冰、窖冰 | |
| 鼕至前一夜 | 鼕至夜 | 飲分鼕酒 | |
| 鼕至 | 鼕至節 | 亞歲、鼕至朝 | 祭祀祖先，閩人搓圓子供神祀祖；獻鞋襪給尊長，女紅開始；宴請教師，定教習；九九歌與消寒圖；俗謂肥鼕瘦年，又謂干鼕濕年、濕鼕干年 |
| 十二月 | 臘月、除月、季鼕 | ||
| 初八 | 臘八 | 佛成道日 | 佛教謂是日佛祖成道，制粥舍眾，民間制作、食用、饋贈臘八粥（佛粥），宮廷賜百官粥，驅儺 |
| 十二 | 蠶生日 | 炊南瓜和秫作瓷禮拜 | |
| 廿三 | 祭灶節 | 灶君升天日、交年、小年夜、小年朝 | 供灶神像，祭灶神，以飴糖糊灶神嘴，囑其“上天言好事，回宮降吉祥”；清掃房屋，掃塵埃除殘；照田蠶 |
| 廿四 | 降聖節 | 宋聖祖於是日降延恩殿 | |
| 廿五 | 以人口粥（口數粥）祀神，並遍及嬰兒、貓犬以闢瘟氣 | ||
| 廿六 | 夜浴祓除，曰洗福祿 | ||
| 廿七 | 淋浴曰洗啾唧 | ||
| 廿九 或 三十 | 除夕 | 大年 | 掛桃符、貼春聯，掛年畫、貼門神，門上貼門箋，攏旺火，作松盆，上墳祭祀祖先。夜晚擺天地桌等供神像，燒9禮拜，五更時接神；發旺火、燃松盆、雜 草曰燎歲、燔歲，放爆竹，避山魈惡鬼；喫團年飯、飲團年酒，長幼互拜曰分歲、辭歲，整夜不睡曰守歲；分壓歲錢；打灰堆乞如願；以井神碼等置篩中放井口封 井；祀床公床婆，保一年安睡；淘米作萬年糧；照田蠶（吳），畫米囤祈豐 |
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春节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
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1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
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年的传说
春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。"年"兽的传说相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。 "年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光......
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。"年"兽的传说相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。 "年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光......
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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鞭炮的由来
无 论 是 过 年 过 节 ， 还 是 结 婚 嫁 娶 ， 进 学 升 迁 ， 以 至 大 厦 落 成 、 商 店 开 张 等 等 ， 只 要 为 了 表 示 喜 庆 ， 人 们 都 习 惯 放 鞭 炮 来 庆 祝 。
这 个 习 俗 在 我 国 已 有 2000多 年 的 历 史 了 。 《 荆 楚 岁 时 记 》 曾 经 这 样 记 载 ， 正 月 初一 ， 鸡 叫 头 一 遍 时 ， 大 家 就 纷 纷 起 床 ， 在 自 家 院 子 里 放 爆 竹 ， 来 逐 退 瘟 神 恶 鬼 。
当 时 没 有 火 药 ， 没 有 纸 张 ， 人 们 便 用 火 烧 竹 子 ， 使 之 爆 裂 发 声 ， 以 驱 逐 瘟 神 ， 这 当 然 是 迷 信 ， 但 却 反 映 了 古 代 劳 动 人 民 渴 求 安 泰 的 美 好 愿 望 。
到 了 唐 朝 ， 鞭 炮 又 被 人 们 称 为 “ 爆 竿 ” ， 大 概 是 将 一 支 较 长 的 竹 竿 逐 节 燃 烧 ， 连续 发 爆 破 之 声 。 南 昌 诗 人 来 鹄 的 《 早 春 》 诗 句 ： “ 新 历 才 将 半 纸 开 ， 小 亭 犹 聚 爆 竿灰 。 ” 写 的 就 是 当 时 春 节 燃 烧 竹 竿 的 情 景 。
后 来 ， 炼 丹 家 经 过 不 断 的 化 学 试验 ， 发 现 硝 石 、 硫 黄 和 木 炭 合 在 一 起 能 引 起 燃 烧 和 爆 炸 ， 于 是 发 明 了 火 药 。 有 人 将火 药 装 在 竹 筒 里 燃 放 ， 声 音 更 大 ， 使 得 火 烧 竹 子 这 一 古 老 习 俗 发 生 了 根 本 变 化 。 北宋 时 ， 民 间 已 经 出 现 了 用 卷 纸 裹 着 火 药 的 燃 放 物 ， 还 有 单 响 和 双 响 的 区 别 ， 改 名 “ 爆 仗 ” ， 后 又 改 为 “ 鞭 炮 ” 。
来源：济公网
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这 个 习 俗 在 我 国 已 有 2000多 年 的 历 史 了 。 《 荆 楚 岁 时 记 》 曾 经 这 样 记 载 ， 正 月 初一 ， 鸡 叫 头 一 遍 时 ， 大 家 就 纷 纷 起 床 ， 在 自 家 院 子 里 放 爆 竹 ， 来 逐 退 瘟 神 恶 鬼 。
当 时 没 有 火 药 ， 没 有 纸 张 ， 人 们 便 用 火 烧 竹 子 ， 使 之 爆 裂 发 声 ， 以 驱 逐 瘟 神 ， 这 当 然 是 迷 信 ， 但 却 反 映 了 古 代 劳 动 人 民 渴 求 安 泰 的 美 好 愿 望 。
到 了 唐 朝 ， 鞭 炮 又 被 人 们 称 为 “ 爆 竿 ” ， 大 概 是 将 一 支 较 长 的 竹 竿 逐 节 燃 烧 ， 连续 发 爆 破 之 声 。 南 昌 诗 人 来 鹄 的 《 早 春 》 诗 句 ： “ 新 历 才 将 半 纸 开 ， 小 亭 犹 聚 爆 竿灰 。 ” 写 的 就 是 当 时 春 节 燃 烧 竹 竿 的 情 景 。
后 来 ， 炼 丹 家 经 过 不 断 的 化 学 试验 ， 发 现 硝 石 、 硫 黄 和 木 炭 合 在 一 起 能 引 起 燃 烧 和 爆 炸 ， 于 是 发 明 了 火 药 。 有 人 将火 药 装 在 竹 筒 里 燃 放 ， 声 音 更 大 ， 使 得 火 烧 竹 子 这 一 古 老 习 俗 发 生 了 根 本 变 化 。 北宋 时 ， 民 间 已 经 出 现 了 用 卷 纸 裹 着 火 药 的 燃 放 物 ， 还 有 单 响 和 双 响 的 区 别 ， 改 名 “ 爆 仗 ” ， 后 又 改 为 “ 鞭 炮 ” 。
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