「抓周」的由來為何？

在民間流傳著這樣一個風俗：當小孩子長到一週歲時，大人們會將工具、文具、文書、兵器、日常用品等物品放在其面前，任其隨意抓取，以其先抓到的物品來預測他以後的前途和興趣，這種活動稱為「試兒」，民間稱為「抓周」。據說十分靈驗。


《紅樓夢》第二回就描寫了賈寶玉在「抓周」時抓取了脂粉和釵環，氣的他的父親賈政罵他將來必定是酒色之徒。在後文中描寫的逐漸長大的賈寶玉，果然是一個喜歡與女孩子廝混在一起的人。
相傳「抓周」的習俗早在南北朝時期就已經在江南一帶流行。北齊顏之推著的《顏氏家訓》中就記載了這一習俗：當孩子長到一週歲時，要為其沐浴，穿新衣，然後在男孩子面前擺上弓、箭、紙、筆，在女孩子面前擺上刀、尺、針、縷衣，外加食物和珍寶等，讓孩子隨意抓取，以此驗證孩子將來是否貪婪、廉潔、愚鈍、聰明等，這種活動稱之為「試兒」。

到了唐宋時期，「抓周」已經成為漢族人生禮俗中的一個重要儀式。北宋《東京夢華錄》卷五中詳細記述了東京汴梁地區的「試兒」風俗，南宋《夢梁錄》中也記錄了當時杭州城內的「抓周」，具體方法與南北朝時期差不多，但擺在孩子面前的物品更豐富了，甚至包括佛道經卷等。

民間傳說宋朝時的著名大將曹彬在「抓周」時抓到了兵器和官印，令圍觀的人驚異不已。後來，曹彬果然以武功掛印，並先後擔任節度使、檢校太師、樞密使、魯國公等職。《宋史》中也有相關的記載。

明清，甚至到了清末時期，「抓周」的習俗仍在民間傳承著。

一般來說，「抓周」時擺的物品各有象徵意義：紙、筆、硯、書籍為儒生的兆頭；官帽、誥敕、印章等為出仕的兆頭；刀、劍、戈、矛等兵器為武夫的兆頭；金銀、珠寶等為富人的兆頭；算盤、升斗等為商人的兆頭；刀剪、針線、農具等為農工的兆頭……

據說「抓周」的習俗源自物人相互感應的觀念。相信神明的古人亦相信通過物人感應，就可以預測出人的未來。至於「抓周」的靈驗程度究竟如何，由於缺乏具體的統計，自然是無法斷言了。但其習俗可以流傳一、兩千年之久，應當不只是一種所謂的遊戲吧。


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小兒彌月 習俗面面觀

每個人的一生中，都會經過很多個不同的階段，在傳統社會中，對於人的每一個階段都有因應的方式及習俗，稱之為生命禮俗，這種生命禮俗從人一出生就開始了，其中關於出生的禮俗以滿月及度晬是最重要的。有關滿月及度晬的禮俗不但充滿了溫馨，而且也十分有趣。

１.新生報喜 、弄瓦歡愉、弄璋成慶

在中國傳統習俗中，家中有嬰兒出生是一件大事，表示這個家庭中有延續的意義，而且嬰兒出生後至 週歲期間，都有相關的民俗禮儀來為這個家庭新成員慶祝，為嬰兒祈福、消災，希望嬰兒能夠平平安安、充滿喜悅的成長，祈求嬰兒將來做大官，發大財，一生順遂，光宗耀祖。

相關的民俗禮儀其中又以「三朝」、「報酒」、「滿月」較為重要。


２.民俗禮儀－三朝之禮

在傳統習俗中，嬰兒出生後第三天，稱為三朝。要將桂花心、柑葉、龍眼、小石頭放入水中煮沸，為嬰兒洗拭身體，洗完再用小石頭在嬰兒胸前輕輕拍三下，希望嬰兒長大後有好膽識，在成長過程中能夠有像石頭般堅毅，然後再穿上新衣服。這就叫「三朝之禮」，洗完澡後，準備雞酒、油飯祭拜祖先及呵護神。

３.民俗禮儀－報酒

三朝之禮這一日或嬰兒出生第十二天，產家要準備油飯、麻油雞酒來供奉神佛、祖先並要燒香、燒金紙，以求神佛保佑、祖先庇佑，期望小嬰兒圓圓滿滿、順順利利的長大，祭拜完後，用謝籃裝滿將油飯、麻油雞酒送回娘家，報平安產子，及分享小孩子出世的喜氣，這稱為報酒。

這時，親朋好友也會送禮祝賀，給嬰兒多些平安的祝福，產家則於三日、六日、十二日、廿四日、滿月做油飯、麻油雞酒回禮。

４.民俗禮儀－滿月又稱彌月

嬰兒出生滿一個月稱為滿月，滿月時做的慶賀習俗稱為『做滿月』，或為『彌月之喜』，一般會先敬神祭祖或請客宴席，同時為嬰兒剃下胎髮，祝他從頭開始，一生美滿、幸福，也有些人期望未來孩子能孝順父母而選在出生後二十四日剃髮。

滿月的日子是以農曆來論定的，而且還男女有，譬如說農曆二月二日出生的嬰兒兒，男嬰的滿月是二月二日，而女嬰則提前一天為二月一日。通常滿月之前，產婦和嬰兒是不可以外出的，尤其禁止到廟裡，原因是這段期間的婦女和嬰兒被認為不乾淨，因此非常忌諱到神聖的地方。不過如果是因為嬰兒生病或其它因素而外出不可，也是被允許的，但是出了門則必須傘或者戴帽，來加以避邪去晦，這樣的習俗，在台灣民間十分普遍。
　　滿月之前，產婦不但不能外出，而且還必須待在房裡調養身體，俗稱坐月子。在這段期，油雞酒是必須的食物，並且禁食冷性的東西，以避損傷身體。在台灣民間，也有不少人是以四十天作為坐月子的期限，把日子延長，其用意無非是確保產婦的身體能夠完全調養恢復。但不管是三十天還是四十天，滿月所象徵的意義，無非是產婦開始恢復正常的生活，而嬰兒則可以開始和外界接觸。

這一天，要做油飯和麻油雞酒，外家也在這一天致送各種賀禮，叫『送頭尾』，一般叫『送庚』。『頭尾』是指嬰兒從頭到腳所要穿戴的全部衣物，如滿月帽、嬰兒衫、手環、腳環、鞋襪、蒙被、胸飾等，並加上香蕉、紅龜粿、外媽圓、紅桃、禮燭等物品，所以做油飯和麻油雞酒為答禮，另外，有的人也會備酒席宴客，答謝親朋好友。

５.民俗禮儀－剃頭

在 24 日或滿月這天要為嬰兒剃胎髮，在剃髮時所用的水中，

放入小石頭數顆，但願小寶寶永遠健健康康，壯如硬石！

同時放入葱一支，取葱與聰同音之意，盼寶寶智慧不凡，聰明過人！

放入銅錢數枚，期望寶寶擁有不盡財源，終身大富大貴，享用不盡之意！

剃髮後，由母親或祖母抱到門外，繞院子走一圈並邊用竹竿敲地，希望寶寶平安長大、百尺竿頭、安享人生！

在早期台灣民間，小孩子滿月時，還盛行喊利鷂的習俗，在趣性中包含著父母長輩對新生小孩子的一種期望，這個習俗是每當小滿月時，要將嬰兒頭髮剃光，稱為剃胎毛，剃的時候，用蔥蛋黃在嬰兒頭上抹一抹才剃，表示會聰明健壯，剃完取壁土其頭上比一比，並且唸　抹壁土，不驚風不驚雨，不驚厝邊大腹肚　以祛除日後可能遇到的沖犯。剃過頭的嬰兒由家人背著過橋，以壯其膽，並且拿一支竹竿去趕利鷂，利鷂就是老鷹的一種，一邊趕一唸著　利鷂飛上山，嬰仔快做官，利鷂飛高高，嬰仔中狀，利鷂飛低低，嬰仔快做爸。　這都是和小孩子滿月有關的有趣的習俗。

６.抓周
小子出生滿一年，台灣語叫「度睟」；睟是周年的意思。

在台灣習俗中，小孩滿一周歲時，必須準備牲禮和紅龜來拜祖先，而小孩的外婆家也要和滿月時一樣，送頭尾和灴龜來祝賀。不過在早期，這種禮俗只有男嬰才有，如果生的是女孩，多半是不送禮的，顯示當時重男輕女的觀念十分普遍。至於接受頭尾的嬰兒家，也必須送相當的金錢來作為答禮；除此之外，在度睟當天還有一項重要的儀式，那就是「抓周」。

所謂抓周，就是在大廳壇前準備一個米篩，裡面放十二種物品，分別是書本筆　算盤　金錢　秤子-----等，然後將嬰兒置坐於米篩中央，而任由他隨意擇取，其用意是用以卜示嬰兒將來的性向和發展，因此米篩中所放置的每一項物品，都各有代表意義；比如書本表示嬰兒長大後會成為學者。筆則是作家　畫家。至於算盤則是生意人-----等等。目前，抓周這種台灣的舊習俗，已經十分少見了，大部分的父母對於這種透過儀式來預卜嬰兒未來皂性向發展的方，想必是懷疑甚至是不相信的；不過在早期，透過抓周這樣的活動，卻能讓度晬原有的喜慶，增添些許的趣味。

俗語說：　七坐八爬九發牙　意思是指嬰兒到了七個月大時，便會坐直；八個月大時會爬行；九個月大時開始長牙。因些，已經度晬滿周歲的嬰兒，一般來說已經到了開始走路和牙牙學語的階段了，這同時也象徵了告別嬰兒時期，正式成為小孩子的重要過程，所以開始與外界接觸的滿月，到脫離懵然無知的度晬，對任何人來說，都是幼兒時期十分重要而且值得祝賀的日子。

文章取自：
http://nirc.encntc.edu.tw/chonhin/2/2-10.htm


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佛教关于爱情的经典叙事：（二）商人的四个妻子

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

一天， 个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”

第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”

丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”

第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”

他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。


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民間流傳12生肖婚配歌訣

還有在民間經常流傳並且見證較准的"小五婚"歌訣。 具體歌訣如下：
老鼠兔子不成婚，虎猴一見兩地分。
金雞不到馬群跑，江豬不敢跳龍門。
戌狗不到巳上去，牛羊相逢淚淋淋。

第一對：老鼠兔子不成婚
子鼠卯兔爲無禮之刑，好比"兒子毆打母親"，非常不孝，屬於無禮。兩人在一起一開始比較恩愛，後來一方對另一方的感情越來越遠。

第二對：虎猴一見兩地分
寅虎和申猴的關係比較複雜，既是相沖又是犯刑。寅申沖爲"陽陽同性對抗無情之沖"，兩人在一起時間長了會有一個人經常生病，或者在一起的時間比較少。經常分開感情還好一些，如果經常在一起反而會經常吵架。寅巳申無恩之刑也是如此。

第三對：金雞不到馬群跑
酉雞和午馬的關係並不是太糟，主要是火克制金，大地之火對金銀首飾之金的克制，這種相克力量不大，但是陰方受制，女方多注意身體疾病。

第四對：江豬不敢跳龍門
辰龍克制亥豬，辰爲土，亥爲水，"水來土掩"，水受土的克制，這種克制也是有力之克，兩者的結合可能會影響到財運，因爲"辰"爲庫，財庫受克制總會影響財運。

第五對：戌狗不到巳上去
戌狗與巳蛇的關係，主要表現在一方的無私奉獻而耗空自己，雖然感情美滿但是不太長久。巳火爲南方萬家燈頭之火，力量有限，而戌土爲幹土，土幹而不濕爲無情。用"燈頭之火"生"乾燥之土"，雖耗空自己感情美滿但是不長久，久不爲美。

第六對：牛羊相逢淚淋淋
醜牛沖未羊，醜土和未土都是土，兩者都屬陰，陰與陰爲同性相沖，兩者的結合也不太理想。"離多聚少，聚多病生"。要特別注意身體健康，如果兩人爲記者類經常在外奔跑之人，兩者結合反而爲美，感情長久，身體亦健康。實爲"逢沖則動，不動則傷"。

上述六對婚姻配合爲古代流傳的"小五婚"歌訣，對於選擇配偶有很大的幫助，既然是選擇配偶期間，儘量避免以上的情況發生。但是世間事物分陰陽，陰陽之間講究平衡，沒有絕對的配與不配，兩者沒有明顯的界限。

董易林老師提醒如果不幸發生以上的六對婚[配也不用著急，"命論終生，運在一時"八字在婚姻中雖然佔有一定的比例，但是風水對於婚姻感情的影響更大。完全可以通過風水來改變家庭中婚姻關係，夫妻不合，出現外遇等情況，也可以結合其他方法來化解婚姻中出現的各種問題。


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老喇嘛的故事

有个老喇嘛喜欢独自在山间的一潭清水前观修，那正好有一块平坦的大石头，他可以坐在上面，可是每次当他刚坐好，准备开始修行的时候，却发现有几苹小飞虫落入水中挣扎，他慈悲地弯下腰去，将它们一一捞起，放到安全的地方，当他再一次调整好盘座的姿势准备开始修法时，再一次地发现又有其他的小虫飞到潭水里，在无助的挣扎。

他就这样日复一日，从来没有安静的坐着，他把修法的时间都用在打捞落水小虫的事情上了。他的师兄弟知道以後，都来劝他∶「你可以到别的地方去，远离这些琐事的干扰。」一位好心的师兄说到∶「那样就可以很快进入甚深的禅定，开悟的时间就指日可待了。」另一位师弟接着说∶「你可以试着闭上眼，不要被世间纷乱的幻相所吸引。」另一位师兄乾脆说到∶「你这样反复坐下、站起、坐下、站起、怎麽能够修行成功呢？」．．．

老喇嘛听完了他们你一言我一语的善意关怀，对大家说到∶「各位师兄说得对，如果我能安静的观修，那麽我的修行功夫一定很有进步，可是我每天诵经，反反复复发愿要帮助一切众生，并不断地念诵观音菩萨无私的大悲心咒，怎麽能够忍心眼睁睁地看着这些可怜的小生命溺死在我眼前而装着没看到呢？」就这麽简单的一个问题，他的那一群师兄弟竟不知如何作答。



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切莫忽略的鞋上风水宜忌

　　有句话：光脚的不怕穿鞋的。意思是说拥有的东西越多,顾虑越大。什么都没有了,就什么都豁的出去了。形容自己不怕比自己形势高的人。实际上穿鞋子也是很有讲究的，正所谓：鞋上有玄机切莫随便穿。

　　一、鞋的颜色要讲究

人人都有自己所喜欢的颜色，颜色则蕴涵了玄机，解读出吉凶信息。人对某种颜色的好恶之心态是随着不同时间、不同心情而改变。总体上说，鞋子的颜色应该与自己的五行相匹配。属金的颜色有白色、杏色和金色；属木的颜色有青色、绿色；属水的颜色有黑色、蓝色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。

举例：小周的命理八字是五行旺火缺土，那么她的鞋子颜色应避开红色、紫色，而选黄色、棕色为主。

　　二、鞋的舒适要讲究

鞋的款式有多种，比如皮鞋、运动鞋、休闲鞋、婚鞋、雨鞋、鞋靴、板鞋；有高跟鞋、平底鞋、老头鞋、青春鞋；凉鞋、拖鞋；靴子、套鞋等等不一而足。

鞋就象征着人的朋友。鞋最常见的是用来象征异性，或象征婚姻。俗话说：“婚姻就像鞋子，合不合脚只有自己知道。”因此无论是哪种鞋，都要考虑它的舒适度。如果经常性的为了某种需要，而不顾自己足下别扭甚至疼痛，那么没准你的霉运也就悄悄到来。因此，如果确因职业等需要，牺牲自己的双足舒适度，那么也请你在非职业时间立即换上合适的鞋子，让自己的好运不致溜走。同时在职业时间段佩戴相关饰物镇邪（鞋）。

　　三、穿鞋的场合要讲究

犹如不同场合穿不同衣服一样，不同的场合鞋子也不同。正式场合一定要穿与你五行颜色匹配、款式匹配的鞋子。比如：上班、会谈、交易等，如果不注意鞋子搭配，那么鞋音同邪，会给你带来不祥的结果。遭遇小人、谈判失利等不请自来。特别要指出的是夏天到来时，不少女孩子会穿那种前面看像凉鞋后面无跟带的鞋子去上班，这种鞋子穿久了，运气也就损耗殆尽了，更不要说穿着这种鞋子去谈判等正式场合了。

　　四、不宜多穿的鞋子

一些在家办公的SOHO族，或者不太需要穿正式鞋子的人，往往图方便或偷懒，随便套上一双鞋子晃来晃去。结果到年底一算账，自己好像运气不太好哦。其实，有些鞋子是不能老是穿在脚上，比如人字拖。记住：任何鞋子都不能久穿不换。


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风水道具使用要小心

　　风水不好，带有煞气，最好的方法便是利用道具缓和、化解。不过正如刀刃，风水道具使用不当，原本趋吉避凶的善意，却会引来反效果。

　　山水画 错误：水往外流

　　水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

　　风水剑 错误：不宜开锋

　　风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

　　八卦镜 错误：犯冲他人

　　镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

　　风水缸 错误：放错方位

　　养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

　　神佛图画 错误：没有开光点睛

　　民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

　　盆栽植物 错误：任由枯萎

　　扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。　　当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

　　同时有些植物阴气较重，例如藤蔓蕨类，家里面最好不要种植。.

資料源自：星岛环球网


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