從前有座山，山裏有座廟，廟裏有一個小和尚。
這個小和尚對自己的頭腦、學問、智慧還算比較自信，聰明人當然願意和聰明人交流，那確實是一件很快樂的事。
而遇到學識淺薄、思維混亂、說話纏夾不清的師兄師弟，每每會氣急敗壞，大發脾氣，常常把一句：「你怎麼還不明白？你豬腦袋啊」掛在嘴邊。
師父為此批評了他很多次，他嘴上承認錯誤，但一遇到類似情況，仍然忍不住要發脾氣。
可是有一天，一次上山打柴的經歷讓他改變了看法。
這一天柴打得特別多，他的心情也很好。
回去的路上他累了，就放下柴擔到溪水邊喝點水，洗一把臉。
這時「小強」來了（小強是山裏的一隻小猴）
經常來這邊玩，也經常碰到上山打柴的小和尚。
日子久了，他們就成了好朋友。
小和尚洗完想拿汗巾擦臉，卻發現汗巾還掛在那邊的柴擔上，他確實很累了，於是就指著柴擔，示意讓小強替他去拿汗巾。
小強跑過去，從柴擔上抽了一支木柴，給小和尚拿了過來。
小和尚覺得很有趣，又讓小強去拿，並用手比劃呈方形，嘴裏說著：「汗巾、汗巾」。
小強又去，拿回來的還是木柴。小和尚笑得更開心了，這次他拿一塊石頭丟過去，正好丟到汗巾上，然後指給小強「看到了吧？拿那個汗巾」。
小強再去，拿回來的還是木柴，而且還是一副得意得意洋洋的表情，好像在說「你看，我多能幹！」
看著小強一副志得意滿的樣子，小和尚笑得前仰合。
回來以後，小和尚把這件有趣的事告訴了方丈。
於是方丈問他：「你跟師弟們講道理，他們聽不明白，你就會發脾氣。可是小強聽不明白，你為什麼反而覺得有趣？」
小和尚一愣，回答說：「小強聽不懂是很正常的，因為他是猴。可師弟他們是人，他們不應該聽不懂我說的道理。」
方丈說：「應該？什麼又叫做應該呢？首先每個人天生的悟性不同，悟性好的人，並不是他的功勞；悟性差的人，也不是他的過錯。
就算是悟性相同的，後天所處的環境又不一樣。出生在書香門第的人，並不是他的功勞；出生在走卒屠戶的人，也不是他的過錯。
就算是環境一樣的，能遇到的師父又不一樣，遇到一等和尚的，未必是他的功勞；遇到酒肉和尚的，未必是他的過錯。人與人有這樣大差異，你憑什麼說誰『應該能』怎麼樣呢？」
小和尚聽到這裏，低頭不說話了。
方丈接著說：「更何況，天道無常，人世無常，今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你強了呢？那時候他再來看不起你，你心裏感受卻又如何？」
聽到這小和尚感到慚愧。
方丈說：「錯在你沒有學著用佛的眼睛去看，用佛的心去想。」
小和尚忽然覺得，自己似乎就要領會到一些什麼東西了。
方丈微笑道：「你仔細想一想，同樣是不能理解你的意思，為什麼你對師弟就會發怒，對小強就會開懷大笑？他們是相同的，而變化的是你自己。所以問題並不出在他們身上，而出在你身上。
你不對小強發怒，是因為你是人，他是猴，你比他的智慧高得多，因此你就可以包容他的錯誤。
而你師弟他們是人，你也是人，你的智慧跟他們是同檔次，因此就包容不了他們的錯誤。
如果是佛呢？佛看到你師弟們的錯誤，他會發怒嗎？他當然不會，因為佛的智慧可以包容一切。」
「人最大的錯誤就在於，沒有試著用佛的眼光去觀察世人，用佛的慈悲去憐憫世人，用佛的智慧去包容世人。」
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報長的話：
名師出高徒，但高徒未必會成為名師。
有些人天生聰穎，悟性十分的好，學東西超快，甚至可以無師自通，只需看別人做個幾次，自己再動手琢磨一下即可學會，像 笑遊人間的父親就是這類人。
笑遊人間心目中的父親是一位十分萬能的人，主業是鐵工、電焊，但他也會水電、土木工程、貼磁磚、裝潢、鋁門窗…等都難不倒他。
在他眼裡，這些工作都蠻簡單的，光是用看的就會了。
或許，有些人會覺得，哇，笑遊的父親是萬能的，想必從父親手中學會了不少技術吧？
哈哈，答案是…一個都沒有 ^^"
並不是我笨或呆，學不會，而是父親太聰明，總覺得這些工作只要看了就會懂，那需要做什麼深入的指導，每當我做錯、做不好或不會做時，他就只會大聲的叫罵，並說…阿就這樣而已阿，這麼簡單也不會。
聰明的人看世界，總是覺得，事情明明都很簡單，一、二次就該會的東西，為什麼旁人總是學不會，教了幾次後就失去了耐心，卻不知思索，並非旁人笨拙，而是因為自己悟性本來就高於旁人，卻一味的將旁人的水準都拉升到與自己一樣程度，而陷入了教學的迷思裡。
有些人常說，學習應該抱持著空杯的心態，若心中的杯子已裝滿了水，又如何能裝進新的水呢？而教學又何嘗也不該也是如此呢？
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